الشاعر محمد سعد الرافعي00لماذا!؟

دواس العلف هلمني منهم اخوالك الحين
الم تلاحظ ان جمالي احسن من جمال بن سرار هههههههه
كشفتنا ياخي بيت القصيد وصالح باقي يدورون على الجمال معنا لى الحين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدصالح

دواس العلف هلمني منهم اخوالك الحين
الم تلاحظ ان جمالي احسن من جمال بن سرار هههههههه
كشفتنا ياخي بيت القصيد وصالح باقي يدورون على الجمال معنا لى الحين

امحق من جمال
بس انت السبب باعدت بالعلم تقول جهة الثمامه
بس ما قصر دواس داسكم شوي

طلبك أن يأخذ الشاعر محمد بن سعد حقه على العين والراس ..

وهو يستحق ذلك فهو من العلامات الشعرية في بني عمرو ..

ولكن أخي الحبيب أنت تقول سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي غير جيدين شعراً

فهذه ما ودي إنك قلتها لأنهم شعراء بالفعل وعلى قدر كبير من الا حترام شعراً وحضوراً..

ولكل عصره وأنا أخوك .. فأتمنى أن يبقى النقاش حول محمد بن سعد ومن يستطيع أن يزودنا

بأشعاره ولك ولكل الحضور وافر التقدير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

طلبك أن يأخذ الشاعر محمد بن سعد حقه على العين والراس ..

وهو يستحق ذلك فهو من العلامات الشعرية في بني عمرو ..

ولكن أخي الحبيب أنت تقول سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي غير جيدين شعراً

فهذه ما ودي إنك قلتها لأنهم شعراء بالفعل وعلى قدر كبير من الا حترام شعراً وحضوراً..

ولكل عصره وأنا أخوك .. فأتمنى أن يبقى النقاش حول محمد بن سعد ومن يستطيع أن يزودنا

بأشعاره ولك ولكل الحضور وافر التقدير ..

انا اقلك انهم شعار
لكن ليسو بفحول
اي من اهل النفتل والنقض
وهناك فرق بين شعر المعنى وتصفيف الكلام
وليس تصفيف كلام فقط بل بأسلوب ركيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين سين

انا اقلك انهم شعار
لكن ليسو بفحول
اي من اهل النفتل والنقض
وهناك فرق بين شعر المعنى وتصفيف الكلام
وليس تصفيف كلام فقط بل بأسلوب ركيك

الأخ المحترم .. عين سين ..

وصفك للشعراء سعيد ذياب وضيف الله ومرضي بأنهم شعراء تصفيف كلام

وبأسلوب ركيك .. كلام في غير محله وكنت أتمنى أن تنتقدهم بغير ذلك ..

سعيد بن ذياب من الشعراء المعروفين ومن أسرة آل بخيخ المعروفة ولا أعتقد أنك تجهلها..

وهو شاعر قدم لبني عمرو الكثير .. ولا يجب أن نلغي ما قدّم ..

صحيح أن المثل يقول : ليس الفتى من قال هذا أبي ...

ولكن لاتنسى أيضاً أن هذا الشبل من ذاك الأسد ..

ضيف الله ... يعتبرالشاعر الوحيد الذي حمل لواء المواجهة خارج حدود بني عمرو وقدّم الكثير

من الجهد على الساحة الشعرية وهو معروف للقاصي والداني .. وللعلم فهو أحد قرابة

الشاعر محمد بن سعد .. فلماذا هو بعيد عن شعر المعنى ..

مرضي الشاعر الذي قدم إلى الساحة الشعرية بكل قوة وبأسلوب محترم جداً وهو شاعر معروف

ويحسب الشعراء له حساب كبير وفي رأيي الشخصي يعتبر الشاعر الذي يجمع بين الذكاء

والمعنى والغزارة الشعرية ..

مع هذا كله لا زلت أقول نعم محمد بن سعد الرافعي من الهامات الشعرية في بني عمرو

رغم من ابتعاده كما أسمع ..

فيا عزيزي لا يجب من نذكر أحد على حساب آخر .. فالكل عندنا سواسية ومتى ما تواجد لنا

موروث أي منهم فهو مكان التقدير والإحترام .. وكلهم بالنسبة لنا مفخرة ومكان اعتزاز ..

ولا بد من أن ننظر للشعراء القادمين للساحة حالياً من جيل الشباب بعين الإعتبار

وأن نشد على أيديهم ولا نحصرهم على أن هناك من كان أفضل منهم..

بل يجب أن نشيد بهم ونشجعهم حتى يصبحوا أفضل ممن سبقهم لأن هذا في الأخير في الصالح العام

أتمنى أيها العزيز أن تأخذ ردي هذا بمفهوم طيب وبشكل ممتاز ..

ولا زلت أنادي بجمع أشعار محمد بن سعد الرافعي فهو يستحق ويستحق ..

ولك التقدير مرات .. ومرات ..

السلام وكيف الحال
الخ عين سين كلامك كبير وغريب وانت اغرب
واحد:/ الشعار الذي ذكرت بن ثاير وضيف الله ومرضي والله ما حضرو هذي الحفله اللي ذكرت وحرم عليهم ذلك
فكيف حكمت عليهم جاوبني ثم اعود لنقاشك حول شاعريتهم بالرغم انهم من كبار الشعراء في المنطقه الجنوبيه
والدليل على ذلك تواجدهم في جميع وبين كل القبايل الجنوبه وغيرها

طيب انت لوسمحت لي من تكون عشان ناخذ ونعطي معك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويا اخي هذا كلام ضلمت نفسك في احتقار هؤلاء الشعراء الذين قدمو لقبائلهم ما بوسعهم وارجو ان تراجع نفسك وتكون بعيد عن الحقد والضغائن علما ان الاسماء الذي ذكرت ما همهم النقاش في هذه السالفه ولكن انت عاقل والسلام عليكم

يا اخوان
ارجعو لكلامي السابق وانتم تعرفون من اي فصيلة هو عين سيم انه من فصيلة الفتانين وارجعو لردي السابق لتتاكدو منه
عين فين انت افة ولن نستمع لهراءك
ضيف الله شاعر بني عمرو الذي صال وجال وقهقر الرجال في عدة مناسبات وحفلات0
اذا كنت قريب الشاعر الفحل فاين انت من نشر قصيده وشعره ثم انه خارج الساحة الشعرية الان فكيف نقول انه شاعر وقد اعتزل الشعر وليس في انتظارك لتبين انه شاعر كبير

يا وجد عيني ويا سم حالي على محمد بن سعد وترانا لا زلنا في رجاء الله سبحانه ان يكون هناك مثل محمد سعد في بني عمرو ولو انها مستحيله لكن نقول ما على الله سبحانه مستحيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزل العطايا

يا وجد عيني ويا سم حالي على محمد بن سعد وترانا لا زلنا في رجاء الله سبحانه ان يكون هناك مثل محمد سعد في بني عمرو ولو انها مستحيله لكن نقول ما على الله سبحانه مستحيل

اللهم امين ارزق بني عمرو بشاعرين في مستوى حامد ومحمد سعدو لكي نطول رقابنا بهم بين قبائل السعوديه

يا بني عمرو
محمد سعد شاعر وشاعر من شعراء بني عمرو الاشاوس
اتمنى منكم عدم التشعب

ولكم ولبني عمرو قاطبه
هناك شريط للشاعر محمد سعد فيه قصائد تكتب بالذهب وعما قريب يكون في الصوتيات
هدية من الغراني
فالكم الطيب

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
لا يوجد اي محاورة في تاريخ بن سعد هو يبدع واخر يرد او غيره يبدع وهو يرد
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحل الغربي

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
لا يوجد اي محاورة في تاريخ بن سعد هو يبدع واخر يرد او غيره يبدع وهو يرد
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

ياخي قصيده مفيده ذومعنى خير لي من الف قصيده غير ذومعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الرافعي

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

تسلم ياصبي الرافعين بالذات0000000 ويسلم الجميع

انا اجيبك 0 ارجو ان تسئل عن محاورته مع الشاعر الاثلي وكيف تمت
والتي مطلعها ( ياذميري قل للثلي مجار 0000) دفاعاً عن بني عمر كافه وليس خاصة كما ذكر البعض
وكذلك عن محاورته مع فطاحلة الشعر في (ادمة) شمران مع بن ظافر وبن قرطين في العام(00)139
في (التسعينات هجريه )
اخيراً هل الزمان الذي نشاء فيه محمد بن سعد وحامد بن ظافر ليس زمن الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي وخالص مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارود

تسلم ياصبي الرافعين بالذات0000000 ويسلم الجميع

انا اجيبك 0 ارجو ان تسئل عن محاورته مع الشاعر الاثلي وكيف تمت
والتي مطلعها ( ياذميري قل للثلي مجار 0000) دفاعاً عن بني عمر كافه وليس خاصة كما ذكر البعض
وكذلك عن محاورته مع فطاحلة الشعر في (ادمة) شمران مع بن ظافر وبن قرطين في العام(00)139
في (التسعينات هجريه )
اخيراً هل الزمان الذي نشاء فيه محمد بن سعد وحامد بن ظافر ليس زمن الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي وخالص مودتي

تكفى اتحفنا بها بيض الله وجهك

الاخ بارود وتسلم طال عمرك والسامعين
اولا انت اجبتني بقولك ارجو ان تسأل انا ما بسأل هات الجواب من عندك اورد المحاورات اللي ذكرت ولو علشان عين سين
ثانيا منهو الشاعر الاثلي وش موقعه في خارطة الشعر .. انا اظن انه نكره وليس بشاعر معروف
وثالثا انا اقرب مما تتصور للشاعر محمد بن سعد ولا عمره ذكر انه قابل بن ظافر اطلاقا
ورابعا اين هو من سعد بن عزيز وصالح وبن هضبان وبن خفير والغويد وبن مصلح وغيرهم من الشعراء المعاصرين له ..
اخيرا زمن بن سعد وحامد زمن شعر وحتى زمن بارود زمن شعر وما دفعني لكتابة هذا الكلام هو من باب كلمة الحق فالشاعر انا اولى بمدحه منك الا اذا كان هناك تجني وغمط للحقائق مثل ما تحاول انت وعين سين اقناعنا به
وابغاك تجاوبني بصراحه لماذا الانتقاص من شاعرية سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي وغيرهم من شعراء الساحة الحاليين فالاخ عين سين لا زال يتمنى ان يظهر خليفه للشاعرين حامد وبن سعد وكان الموجودين لاشي ولعلمي بان هذه الافكار والتوجهات هي ما يردده محمد بن سعد بالضبط .. اثرت ان اقول كلمة حق ولو على نفسي او الاقربين فالحق احق ان يتبع ..
ولتعلم يا اخ بارود ان لو جاء احد ينتقص من شاعرية بارود لما رضينا منه ذلك واقولها والله بكل مصداقيه وامانه ولاني مصر على صحة ما ذكرت ساورد قريبا ان شاء الله مبحثا خاصا يتناول موضوع الشقر والفتل والنقض في شعر منطقتنا بين الحاضر والماضي وستعلم وبالشواهد ان زمن شعرائنا القدامى رحم الله من مات واطال عمر من بقي مر بفترة ضعف لهذا الفن وانه الان افضل بكثير مما كان عليه وهذا طبعا من الناحية الفنية لبناء القصيدة اما مسألة المعنى والهدف فانا اتفق بعض الشي معكم في ان القدامى قد يكون هذا الجانب لديهم افضل مما هو الان لوجود بعض الاحداث والنزاعات القبلية التي كانوا يطرقونها في اشعارهم ..

وللجميع تحياتي