القول أم العمل ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

حياكـ مرة اخرى
انا اخاف من الحنشان والحيايا ,, لاعاد تجي بسيرتها تكفى
اعلم اخي باننا لسنا ملائكة ولكننا باقصاء الآخرين ندعي ما ليس لنا
لنواكب العالم ونصلي لا أن نتركـ الصلاة وننفي الآخر

لا املكـ انا ولا انت عصا موسى العصا بالوزارة ولكن لعلنا نمد حبال حقيقية
لتوصل افكارنا الى من همهم أن نبقى مخازن للتراث وحسب
اشكركـ ثانية

يبدولي أني قاسمتك الشعور بالخوف من الحيايا رغم حبها للحياة وكل المخلوقات التي تملك لغتين أحدهما تحذيريه كالنحل ...والخ .... لأجد تفكيري ولا شعوريا منصباً على النمل....
والاستدلال بهذا الكيان العملي الدؤوب المتناسق
لعل هذه المماليك أحتاجت لغة خاصة للعمل بينها وبين البيئه المحيطه لتكن في لغة العدم كلمات نقرأها بوضوح
وآمل أيضاً أنها لم تتعرض لتغيرات بيئيه جذريهتجعلها تغير لغتها التي كلمت بها نبي الله مع أني لا أظن ذلك


انا هنا أسجل أعجابي الخاص بهذه الأطروحه وبكل من شاركنا الشد والجذب وبفكرك أنت يامهندسنا العزيز...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إماراتي السعوديه

يبدولي أني قاسمتك الشعور بالخوف من الحيايا رغم حبها للحياة وكل المخلوقات التي تملك لغتين أحدهما تحذيريه كالنحل ...والخ .... لأجد تفكيري ولا شعوريا منصباً على النمل....
والاستدلال بهذا الكيان العملي الدؤوب المتناسق
لعل هذه المماليك أحتاجت لغة خاصة للعمل بينها وبين البيئه المحيطه لتكن في لغة العدم كلمات نقرأها بوضوح
وآمل أيضاً أنها لم تتعرض لتغيرات بيئيه جذريهتجعلها تغير لغتها التي كلمت بها نبي الله مع أني لا أظن ذلك

انا هنا أسجل أعجابي الخاص بهذه الأطروحه وبكل من شاركنا الشد والجذب وبفكرك أنت يامهندسنا العزيز...

ايها الحبيب
تصوّر انكـ لفت نظري الى شيء مهم
كل الشعوب بل وحتى المماليكـ الاخرى من الحيوانات والحشرات
لم تطوّر لغاتها بل استخدمتها لتطوير حياتها وسلوكياتها ,, ارأيت تلكـ الحيوانات
تعيد دراسة وتفصيل وتفضيل لغاتها ,, كلا !
بينما نحن استخدمنا واستهلكنا حياتنا ( للعكـ ) حول لغتنا !!!!!



تقديري لتواجدكـ المستمر

يعطيك العافية
واختصر بقدر الامكان , ان كان المطلب ايجاد لغة عربية تبدأ
من الصفر اقصد من المدرسة ومن الابتدائي بالذات فأعلم اخي
حتى وصل الطالب في المرحلة الثانوية لا يجيد الكتابة الصحيحة والاخطاء الاملائية فوق ما يتخيل الشخص ,
اما من يستغل تخصصه او دراسته او نقله من مكان اخر
ويتحدث به او يتحدى غيره , فلن يضرنا شيئا ,,

ودي وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سد الوادي

يعطيك العافية
واختصر بقدر الامكان , ان كان المطلب ايجاد لغة عربية تبدأ
من الصفر اقصد من المدرسة ومن الابتدائي بالذات فأعلم اخي
حتى وصل الطالب في المرحلة الثانوية لا يجيد الكتابة الصحيحة والاخطاء الاملائية فوق ما يتخيل الشخص ,
اما من يستغل تخصصه او دراسته او نقله من مكان اخر
ويتحدث به او يتحدى غيره , فلن يضرنا شيئا ,,

ودي وتقديري

مرحبا ترليون اهلا بالمُعلم
عساكـ ما انت مدرس لغة عربية يا بو حسن
ما الوم الطلبة ........... اذا ما عرفوا يكتبون او يقرأون
اولا ما فيه عصا ومن امن العقاب اساء الادب ( وحدحد بكتاب التاريخ والادب )
ثانيا المعلمون مشغولون بالعقار والتجارة والاسهم حتى غالبيتهم ما يُحضّر الدرس
وبعدين يا اخي المعلمون انفسهم ولدوا من رحم تلكـ المناهج ,, يعني [ اغلبهم ولا اقول كلهم ] تعود على الحفظ
ورابعا وهو المهم ,, كم كتاب يحمله الطالب بشنطته يوميا وكم مادة بالسنة او الفصل الدراسي ؟
والاهم من هذا كله ماذا بداخل تلكـ الكتب ؟ يا اخي الحبيب ..
فكّوهم من تاريخ العلماء بل اعطوهم علمهم مباشرة ثم ساعدوهم على تطبيقه
خلّوهم يتكلمون ( عادي ) حتى يستطيعون ايصال افكارهم
لا تهزئونهم وتحبطونهم على الاخطاء اللغوية
شجّعوهم تكفووووون

معامل المدارس مهجورة .. رغم وجودها ,, تدري ليه ؟
ذبحتوهم بالادب والنصوص والتاريخ والجغرافيا والبلاغة والتعبير والاملاء
وتحفّظونهم القرآن دون تدبّــر لمعاني الآيات وليس الكلمات فقط رغم اهميتها
وبالجامعة ما هو اسوأ .. معامل خسرت فيها الدولة الشيء الكثير
اكثر ما يرتادها ,, الغبار والفئران

استاذي الغالي
الحديث هنا للوزارتين والجامعات وادارات التعليم وليس لكم سيدي
انا اعلم ما تعانونه اعانكم الله وسدد خطاكم

لمداخلتكم التقدير
ولكم انتم الشكر والاحترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من آيات الله اختلاف الالسن
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ }
وكم في العالم من تعدد لغات حكمة من الله وآية من اياته
ومن نعمه التي تشكر عدد الأنفاس انه اختارنا من اهل اللغة العربية
ولسان عربي من غير ان نسأله
الله تعالى اصطفانا لدينه ورفعته ونصرته
ولن يكون ذلك الا بلسان وقلم عربي مبين
من منطلق الوصية النبوية :
"ان الله يحب من احدكم اذا عمل عملا ان يتقنه "
واختار لنا ان نكون من اهل بلاد التوحيد ومهبط الوحي
فيها قبلة المسلمين
انعم علينا بكل شئ يأتينا رزقنا رغدا من كل مكان
كمثال (الشاهي كم يعانون من زراعته وتنقيته وتعليبه
ونحن نشتريه بثمن بخس جاهز مجهز
ذكرت الشاهي لان فنجالي الشاهي برد وانا اكتب الرد)
لنتفرغ لدينه ونصرته واحسان عبادته
لم نسمع يوم ان احد جاء لبلادنا او تواصل معنا لمسألة دنيوية
او لابحاث علمية وغيرها
لكن الكثير يصلون ويتواصلون للتفقه في الدين
وبرامج الافتاء تشهد بهذا لاننا اهل لهذا ومسئولين عنه
من اطراف الارض يتصلون ويسألون عن امور دينهم
الحروف العربية فصلها الله في القران
وفرق بينها ,كحرفي الظاء والضاء
في كلمة ضلال ,, وظلال
ظلال رمز من رموز اهل الجنة
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ } نسأل الله ان يجمعنا فيها وكل من يقرأ
وضلال من رموز اهل النار

{ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ }

نسال الله السلامة وان يحرمها علينا جميعا

الانتقاص من اللغة العربية واهانتها
جعل كثير من الاسر المسلمة المحافظة في بدايات نشأتها
تجتهد وتجاهد في تعليم صغارها
مسميات الاشياء باللغة الانجليزية
والاوامر والنواهي بذات اللغة
اصبح هذا الامر ملاحظ جدا
ولو رايت طفل يلوي لسانه بغير العربية كما رباه ابواه
ومددت له مشروب او قطعة حلوى لا لتقفها منك
واكلها باليسار
وكما قيل المشغول لا يشغل
المشغول بتعليم ابنائه لغة الغرب لن يشغله تعليمهم اساسيات الدين
ويكبر مسخ عالة على الأمة متذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
ساقف هنا وقد اعود اذا كتب الله البقاء
وبالتوفيق لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من آيات الله اختلاف الالسن
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ }
وكم في العالم من تعدد لغات حكمة من الله وآية من اياته
ومن نعمه التي تشكر عدد الأنفاس انه اختارنا من اهل اللغة العربية
ولسان عربي من غير ان نسأله
الله تعالى اصطفانا لدينه ورفعته ونصرته
ولن يكون ذلك الا بلسان وقلم عربي مبين
من منطلق الوصية النبوية :
"ان الله يحب من احدكم اذا عمل عملا ان يتقنه "
واختار لنا ان نكون من اهل بلاد التوحيد ومهبط الوحي
فيها قبلة المسلمين
انعم علينا بكل شئ يأتينا رزقنا رغدا من كل مكان
كمثال (الشاهي كم يعانون من زراعته وتنقيته وتعليبه
ونحن نشتريه بثمن بخس جاهز مجهز
ذكرت الشاهي لان فنجالي الشاهي برد وانا اكتب الرد)
لنتفرغ لدينه ونصرته واحسان عبادته
لم نسمع يوم ان احد جاء لبلادنا او تواصل معنا لمسألة دنيوية
او لابحاث علمية وغيرها
لكن الكثير يصلون ويتواصلون للتفقه في الدين
وبرامج الافتاء تشهد بهذا لاننا اهل لهذا ومسئولين عنه
من اطراف الارض يتصلون ويسألون عن امور دينهم
الحروف العربية فصلها الله في القران
وفرق بينها ,كحرفي الظاء والضاء
في كلمة ضلال ,, وظلال
ظلال رمز من رموز اهل الجنة
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ } نسأل الله ان يجمعنا فيها وكل من يقرأ
وضلال من رموز اهل النار

{ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ }

نسال الله السلامة وان يحرمها علينا جميعا

الانتقاص من اللغة العربية واهانتها
جعل كثير من الاسر المسلمة المحافظة في بدايات نشأتها
تجتهد وتجاهد في تعليم صغارها
مسميات الاشياء باللغة الانجليزية
والاوامر والنواهي بذات اللغة
اصبح هذا الامر ملاحظ جدا
ولو رايت طفل يلوي لسانه بغير العربية كما رباه ابواه
ومددت له مشروب او قطعة حلوى لا لتقفها منك
واكلها باليسار
وكما قيل المشغول لا يشغل
المشغول بتعليم ابنائه لغة الغرب لن يشغله تعليمهم اساسيات الدين
ويكبر مسخ عالة على الأمة متذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
ساقف هنا وقد اعود اذا كتب الله البقاء

وبالتوفيق لك

مرحبا اختنا الكريمة
اوافقكـ كثيرا عدا ببعض الجزئيات البسيطة
كون الله اصطفى محمدا عليه الصلاة والسلام فهذا لا يعنى اصطفاء العرب
العرب فيهم سابقا ولاحقا المؤمن والمشركـ والمنافق والملحد
وكون الله وصفنا بخير امة فهذا ليس حكرا على العرب
هناكـ مسلمون غير عرب افضل منّا كثيرا
وبهذا يكون المقياس الدين لا اللغـــــة
هكــــــــذا اعتقد والله اعلم

اشكر لكـ هذا الحضور الطيب
والنابع عن علم راقي وعقل مستنير
تقديري

سبق وقد ذكرت موقف شهدته

لخطأ املائي كاد ان يشتت اسرة

وحدة قرأت في جوال زوجها محادثة له مع زميله

يسأله اين يقابلون زميل آخرلهم

كتب عند عديله عبدالسلام (يقصد عديل الزميل الاخر )

ولكنه كتبها (عديلة عبد السلام )

وبعد التحقيق والتحليف واثبات البراءة اقتنعت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

سبق وقد ذكرت موقف شهدته

لخطأ املائي كاد ان يشتت اسرة

وحدة قرأت في جوال زوجها محادثة له مع زميله

يسأله اين يقابلون زميل آخرلهم

كتب عند عديله عبدالسلام (يقصد عديل الزميل الاخر )

ولكنه كتبها (عديلة عبد السلام )

وبعد التحقيق والتحليف واثبات البراءة اقتنعت

الله يســامحه كان اخذ جوالين واحد بالسيارة خاص امزح والله
مع ان الكثير لديهم جوالين واكثر ,, يمكن لظــروف العمل ! لا ادري ؟
صحيح قد يحدث هذا نتيجة خطا لغوي لكنه نادر وليس مبرر لتقنص الاخطاء
قد يخطيء الواحد منا ربما ليس جهلا بل سرعة في الكتابة
لا يحق لاحد اللوم الا عندما يكون باختبار او مسابقة
من يلاحظ على الناس عيوبهم تظهر عيوبه لاحقا
فيسقط من اعينهم


شكرا مرة اخرى

| سلام الله عليكم .. أسعد الله صَباح المَعصب ! سِمعت النَبرة مِرتفعة وَ قلت أجيب لِك شَاي ! هَذا الموضوع لا أعتقد أنه وَلد مِن فِكرة ! ولا أعلم مِقدار [ الحنق ] المَحقون بِ داخله ! وليس لي إلا الظَاهر وَ [ أظاهر أني بِ أشطح ، بس عَادي ] السبل مُمهدة وَ الآراء مِلك خاص وَ ليست مِن المُسَلمَات ! بس قبل اجاوب عـ اسئلة النِقاش ما قلت نجاوب عربي و لا إنقلش ؟ [ انا وانتم احبتي ,, هل نتحدث مع بعضنا او في بيوتنا بالفصحى ؟ إنْ حدث هذا - ولم ولن يحدث - ما الجدوى وكيف سيكون الحـــــــــال ؟ ] _ انا اتكلم مع نفسي بِ الفُصحى لا وكمان [ ضَميري ] يتحدث الفُصحى .. لحظة .. وش فرق الفُصحى عن العامية ؟ بدأت اشكَ ان العَامية [ لغة أخرى ] أحلت لك الإنفساخ تماماً من اللُغة [ الماما ] ! وبدأت أشّك بِ أشيااء أخرى وَ شّكي هنا [ بِلا شَنب ] ! [ _ للمتخصصين الحق في الغوص للاعماق واستخراج الدرر المزعومة دون فرضها علينا ولا اظنها الا قواقع , منحنا الله على سطح المعمورة ما هو انفع _ ] لست مُختصَّة : ولكن إلتمست مِن طَرحك حِرصك على " المعنى " فـ ربما تُكون المَعاني هُي الأهم سواءً بـ لغُتنا او بِ غيرها وهذا صَحيح تماماً لكن بِما أن القُرآن آتى بحصر جماليات اللغة لِ هدف و غاية تبقى جماليات اللغة العربية مُعترف بها و لمن لا تَجذبة ويرى أنها قُشور أن يرى ما يُعجبة . _ اللُغة العربية ليست وليدة اللحظة وَ لا دخيلة " الآن " لِ تتعصب ضِدها ! هي آداة تُستخدم كَ كُل اللغُات ، و مِن أعظم وَ انقى العلوم اللتيّ تُستخدم بٍ اللغة العربية هي العلوم الدينية ، فترى من لا يعرف ضَادها مِن ظائها يَلهج بها صباح مساء مع الأذكار و الورد اليومي ، و تكتفي الترجمة بِ التفسير معناً ! هي لغة مُعاصرة ، دائمة ، سرمدية حتى قِيام السَاعة ، لغة اهل الجنة وَ ديمومتها من ديمومة التمسك بِها دِيناً وَ أخلاقاً ! [ هنــاكـ - لم اقل هنا - من اشبعنا حد التخمة تفاخرا وزهوا مؤتمرات وامسيات ومحاضرات , لقاءات ومؤلفات وضياع اوقات كل هذا حول لُغة الضاد في وقتٍ تضج قاعات الغرب بنقاشات حول الطاقة والأمن الغذائي والفكري والوطني ] هُنا أوافِقك وَ بِشدة وَ كذلك أعتب عليك بِ أن إختصيت [ لغة الضَاد ] عن ما سِواها ليس نَحن فقَط مِن نعانيّ مِن هَذه المُشكلة _ دعني أُلخِص _ إذا كانت اللغُة أداة جَهل ، فهذا فقط مِن جَهل مِستخدميها ! أعجبتني جُملة جَوهرية ذَكرتها تَصَلح لإن تَكون العِنوان وَ العمل بِها يَقتضي [ مسيرة عُمر ] قلت : [ ولدنا عربا وسنموت عربا في حين ولدنا مسلمون فهل سنموت كذلكـ ] تَحاايا كِباار بِ حجم الطَرح وَ الطَارح وَ الناتِج على حِدٍ سواءْ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلآآآهيف العمري

احترمكم جميعـــاً ,, وربي الشاهد
ومثلما احوس باللغة خلّوني الخبط في ترتيب الردود
سأكون الآن مع اختنا الغالية تلاهيف التي فرضت احترامها
بالعلم والأدب والفصاحة والشعر والخُلق الرفيع
فحق لنا أن نلقبها بِ [ الملكة ]


اولاً ,, عليكم السلام وشكراً على الشاي بالنعناع
واذا انتهى الحوار ووصلنا لِ نتيجة فابشروا بالعشاء ودكم ضيفة ودكم نكال
مرحبا بالسمو والرقي .. لا حنق بل ,, إختناق !
الحكم على الظاهر مطلب " شرعي "
والغيب من علم الله وحده

( لحظة .. وش فرق الفُصحى عن العامية )
أنا من يســـأل لي اسبوع .. هذا سؤالي المهم
يا اختي ,, هناكـ من يعتبر العامية او اللهجة لغة اخرى ليخرجنا من دائرة العروبة
فيهم من لا يؤمن بقول او نَص تعتريه بعض الاخطاء اللغوية او تتضمنه مفردات محليّة
بل وصل الامر بالبعض الى انكار الكلمات المتداولة وإن كانت فصحى
لا يريد الا الرنانة والغريبة والنادرة !
اعتقد أننــا باجابة سؤالكـ هذا قطعنا نصف المشوار فـ [ 1000 شكر ]
وهـــــــــــذا ما كًنّا نبغِ ! وهذا مبتغى [ الشنب ]

( لكن بِما أن القُرآن آتى بحصر جماليات اللغة لِ هدف و غاية
تبقى جماليات اللغة العربية مُعترف بها و لمن لا تَجذبة ويرى أنها قُشور
أن يرى ما يُعجبة . )
يا اهلي وناسي ويا عَربي ,, خذوني بلطفكم
لا تقوّلوني مالم اقل حتى لوخانني التعبير فالتمسوا لي العذر وخذوها بمحمل الطيب
عندما قلت القشور لا اعني التفريق بين الكلمات بل اقصد قشور العلم والمعرفة
احبتي ,, سئمنا مدح انفسنا والاعتناء بمظاهرنا وحضارتنا الكلاميــــة
نريد علما بعمل وعملا بعلم ( انفقع قلبي من المحاضرات الجوفاء )
نريد تقنيّة نبحث عن خروج الاجنبي ,
اليست صنعة باليد امانا من الفقر ؟

( هي آداة تُستخدم كَ كُل اللغُات )
هذا شعاري ,, اشكركـ على الموافقة
بخصوص الاذكار والادعية .. اعتقد والله اعلم أن شرطها الايمان والحاجة والاخلاص
فصحى كانت ام عاميّة ويا زين دعاء الشيبان

( إذا كانت اللغُة أداة جَهل ، فهذا فقط مِن جَهل مِستخدميها ! )
بيض الله وجهكـ يوم تبيّض وجوه وتسوّد وجوه .. احسنتِ ..
نحن استخدمناها في التنظير لا في العلم والمعرفة
هكذا انتِ دائما تصيبين القول

( السبل مُمهدة وَ الآراء مِلك خاص وَ ليست مِن المُسَلمَات ! )
لوكنت بالادارة لجعلت هذه العبارة بالصفحة الرئيسية


ملكة الحرف والادب
لا املكـ الا الشكر والتقدير والاحترام
لكـ اهديها

نريد اطباء ومهندسون وعلماء اقتصاد وسياسة , نحتاج مهنيون وصنائعيون
نحتاج الى ايدي تعمل لا السن تتفلسف وحسب , بلدنا بحاجة الى عمل ,, كفانا تنظير

وهل أكثر من ذلك فصاحةً وبياناً؟!! ...
على البيبان يامعلم ...!!
بالنسبة لي أكتفي بما ذكر أعلاه ...
كل التقدير ...

سكّر غير ,,

اتفاءل ببعض المعرفات الجميلة وانت استاذي اسم على مسمى
مواضيعكـ ومشاركاتكـ بطعم السكر فشكرا لكـ , استأذنكـ لايضاح نقطة مهمة من خلال مشاركتكـ اخي
قد يتفق معي البعض .. باننا نعاني كـ عرب وبالاخص نحن السعوديون من مشكلة عدم التخصص
او الاختصاص - سموها ما شئتم , نُفتي في كل شيء , نوصف العلاجات للمرضى
نتحدث بالسياسة الدولية بطلاقة , نُدلي بدلائنا في كل بئر
وكأننا نعلم كل شيء !


لا مشكلة في طرح رأي او سؤال عن امر
ولكن مشكلتنا اننا نجزم عندما نقول ونتحدى احيانا ونحن لسنا باهل اختصاص ,
آن الاوان ليكن كل منا متخصص او اخصائي ! في عمل ما
لا يُفتي الا رجل علم شرعي ولا يعالج الا طبيبا

لناخــذ اللغة الفصحى مثالاً هنا
نعتز بلغتنا والفصى بدرجة اكبر ولكن ولتبقى تعقيداتها لاهل الاختصاص
بكليات اللغة العربية ولا تُفرض على من توجهه تقنيا او مهنيا وعمليا
ساضرب لكم مثالاً ..

هذا سؤال لاحد البارعين بالفصحى
د . بهاء الدين عبدالرحمن ,, انا احترمه واجلّه مع عدم معرفتي به
لكنه عالم وعلينا احترام العلماء ,,
سؤاله يقول ..

[قال سيبويه:

وكذلك: من لي إلا أبوك صديقاً، لأنك أخليت مَنْ للأب ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ.
وقال بعد ذلك بقليل:وإن شئت قلت: مالي إلا أبوك صديقاً، كأنك قلت: لي أبوك صديقاً، كما قلت: من لي إلا أبوك صديقاً، حين جعلته مثل: ما مررت بأحد إلا أبيك خيراً منه، ومثله قول الشاعر، وهو الكلحبة الثعلبي:أمرتكم أمري بمنقطع اللوى***ولا أمرَ للمعصي إلا مضيّعاكأنه قال: للمعصي أمر مضيعاً، كما جاز: فيها رجل قائماً. وهذا قول الخليل رحمه الله وقد يكون أيضا على قوله: لا أحد فيها إلا زيداً.
1- ما معنى: لأنك أخليت (مَنْ) للأب ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ؟
2- ما وجه الشبه بين قولنا: من لي إلا أبوك صديقاً، وقولنا: ما مررت بأحد إلا أبيك خيرا منه، وقول الشاعر: لا أمر للمعصي إلا مضيعاً؟
3- ما وجه الشبه بين: لا أمر للمعصي إلا مضيعا، وقولنا: لا أحد فيها إلا زيداً؟]

كلام جميل وعظيم
لمن يهمه ذلكـ ,, ثمين لمن كرّس حياته للغة
يتعلمها ويعلمها فقط , الباحث عن عمل ومهنة وصنعة لا يهمه هذا ابدا
لا تعني للطبيب والطيار والميكانيكي والكهربائي اي شيء !
وهذه احدى الاجابات الجميلة على السؤال

[سأحاول الإجابة عن الأسئلة مع أن غيري أجدر بذلك، وبالله التوفيق
(1) المراد بقول سيبويه (رحمه الله): (لأنك أخليت "من" للأب) أنك أبدلت "أبوك" من "من" فـ"أبوك" بدل و"من" مبدل منه، وعلى هذا يكون "لي" هو الخبر، وذلك بخلاف إعراب المبرد أن "أبوك" خبر لـ"من"، والمقصود من قول سيبويه: (ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ) أنك لم تفرد "من" وجعلته مفردا غير مقرون بل قرنته بـ"لي" الذي هو خبره، فاقترانه بـ"لي" يرجح إعراب "أبوك" بدلاً لا خبراً، ثم قول سيبويه في أول النص المسرود "وكذلك" يشير إلى أن هذا استمرار لما هو كان بصدده وهو وقوع ما بعد "إلا" بدلا مما قبلها

(2) وجه الشبه أن المنصوب بعد "إلا" في كل من هذه العبارات يعرب حالاً، فما قبل "إلا" يعمل النصب في المنصوب بعدها على الحالية، فالعامل للحال في الجملة الأولى "لي" والجملة الثانية "مررت" والبيت "للمعصي"، والله أعلم.
(3) ووجه الشبه هنا أنه يجوز في "مضيعا" وجه إعرابي آخر غير وجه الحالية المتقدم، وهو النصب على الاستثناء على تقدير: "لا أمرَ للمعصي إلا أمرا مضيعاً" فالمنصوب مستثنى من عموم الأمر في قوله "لا أمر"، والله أعلم.]

سؤالي أنـــا ..
هل من العقل والمنطق ان تُفرض هذه التعقيدات اللغوية
على طالب ثانوي او جامعة يريد ان يصبح مهندسا او طبيبا او عالم ذرة ؟
اذا كان الجواب نعم ,, فسأقف هنا بل ربما امرّ على بو سيف لمراجعة ( مستشفى شهار )
وإن كان الجواب لا ,, فهذا ما حوله ادندن وهذا هدف الموضوع .

مع تبجيلي واعتزازي باهل الفصحى اينما كانوا
ومع شكري وتقديري لكـ غالينا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ

سكّر غير ,,

اتفاءل ببعض المعرفات الجميلة وانت استاذي اسم على مسمى
مواضيعكـ ومشاركاتكـ بطعم السكر فشكرا لكـ , استأذنكـ لايضاح نقطة مهمة من خلال مشاركتكـ اخي
قد يتفق معي البعض .. باننا نعاني كـ عرب وبالاخص نحن السعوديون من مشكلة عدم التخصص
او الاختصاص - سموها ما شئتم , نُفتي في كل شيء , نوصف العلاجات للمرضى
نتحدث بالسياسة الدولية بطلاقة , نُدلي بدلائنا في كل بئر
وكأننا نعلم كل شيء !


لا مشكلة في طرح رأي او سؤال عن امر
ولكن مشكلتنا اننا نجزم عندما نقول ونتحدى احيانا ونحن لسنا باهل اختصاص ,
آن الاوان ليكن كل منا متخصص او اخصائي ! في عمل ما
لا يُفتي الا رجل علم شرعي ولا يعالج الا طبيبا

لناخــذ اللغة الفصحى مثالاً هنا
نعتز بلغتنا والفصى بدرجة اكبر ولكن ولتبقى تعقيداتها لاهل الاختصاص
بكليات اللغة العربية ولا تُفرض على من توجهه تقنيا او مهنيا وعمليا
ساضرب لكم مثالاً ..

هذا سؤال لاحد البارعين بالفصحى
د . بهاء الدين عبدالرحمن ,, انا احترمه واجلّه مع عدم معرفتي به
لكنه عالم وعلينا احترام العلماء ,,
سؤاله يقول ..

[قال سيبويه:

وكذلك: من لي إلا أبوك صديقاً، لأنك أخليت مَنْ للأب ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ.
وقال بعد ذلك بقليل:وإن شئت قلت: مالي إلا أبوك صديقاً، كأنك قلت: لي أبوك صديقاً، كما قلت: من لي إلا أبوك صديقاً، حين جعلته مثل: ما مررت بأحد إلا أبيك خيراً منه، ومثله قول الشاعر، وهو الكلحبة الثعلبي:أمرتكم أمري بمنقطع اللوى***ولا أمرَ للمعصي إلا مضيّعاكأنه قال: للمعصي أمر مضيعاً، كما جاز: فيها رجل قائماً. وهذا قول الخليل رحمه الله وقد يكون أيضا على قوله: لا أحد فيها إلا زيداً.
1- ما معنى: لأنك أخليت (مَنْ) للأب ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ؟
2- ما وجه الشبه بين قولنا: من لي إلا أبوك صديقاً، وقولنا: ما مررت بأحد إلا أبيك خيرا منه، وقول الشاعر: لا أمر للمعصي إلا مضيعاً؟
3- ما وجه الشبه بين: لا أمر للمعصي إلا مضيعا، وقولنا: لا أحد فيها إلا زيداً؟]

كلام جميل وعظيم
لمن يهمه ذلكـ ,, ثمين لمن كرّس حياته للغة
يتعلمها ويعلمها فقط , الباحث عن عمل ومهنة وصنعة لا يهمه هذا ابدا
لا تعني للطبيب والطيار والميكانيكي والكهربائي اي شيء !
وهذه احدى الاجابات الجميلة على السؤال

[سأحاول الإجابة عن الأسئلة مع أن غيري أجدر بذلك، وبالله التوفيق
(1) المراد بقول سيبويه (رحمه الله): (لأنك أخليت "من" للأب) أنك أبدلت "أبوك" من "من" فـ"أبوك" بدل و"من" مبدل منه، وعلى هذا يكون "لي" هو الخبر، وذلك بخلاف إعراب المبرد أن "أبوك" خبر لـ"من"، والمقصود من قول سيبويه: (ولم تفرده لأن يعمل كما يعمل المبتدأ) أنك لم تفرد "من" وجعلته مفردا غير مقرون بل قرنته بـ"لي" الذي هو خبره، فاقترانه بـ"لي" يرجح إعراب "أبوك" بدلاً لا خبراً، ثم قول سيبويه في أول النص المسرود "وكذلك" يشير إلى أن هذا استمرار لما هو كان بصدده وهو وقوع ما بعد "إلا" بدلا مما قبلها

(2) وجه الشبه أن المنصوب بعد "إلا" في كل من هذه العبارات يعرب حالاً، فما قبل "إلا" يعمل النصب في المنصوب بعدها على الحالية، فالعامل للحال في الجملة الأولى "لي" والجملة الثانية "مررت" والبيت "للمعصي"، والله أعلم.
(3) ووجه الشبه هنا أنه يجوز في "مضيعا" وجه إعرابي آخر غير وجه الحالية المتقدم، وهو النصب على الاستثناء على تقدير: "لا أمرَ للمعصي إلا أمرا مضيعاً" فالمنصوب مستثنى من عموم الأمر في قوله "لا أمر"، والله أعلم.]

سؤالي أنـــا ..
هل من العقل والمنطق ان تُفرض هذه التعقيدات اللغوية
على طالب ثانوي او جامعة يريد ان يصبح مهندسا او طبيبا او عالم ذرة ؟
اذا كان الجواب نعم ,, فسأقف هنا بل ربما امرّ على بو سيف لمراجعة ( مستشفى شهار )
وإن كان الجواب لا ,, فهذا ما حوله ادندن وهذا هدف الموضوع .

مع تبجيلي واعتزازي باهل الفصحى اينما كانوا
ومع شكري وتقديري لكـ غالينا

أستاذي الغالي على قلبي كثيراً ، المهندس، إن كانت هناك معرفات تدعوك إلى التفاؤل فعندي منها ما أعتبره قدوة لي ومعرفك أحد أهمها ...
عندما أُقحم نفسي في مواضيع للحوار والنقاش أضع وجهة نظري لمرة واحدة وأنتهى الأمر، قد تخطأ وتصيب ولكنه مجرد رأي ...
بطريقتك الذكية كالمعتاد إستطعت كسر هذه القاعدة لتستفز أفكار عقلي وتجبرني على الرد مرة أخرى، مع أنني حاولت الإختصار في ردي السابق، فقد أخجلتني بتنصيبي أستاذاً لك وأنت تعلم جيداً بأنني أحد طلابك ...
المهم :
اللغة العربية لغة نعتز ونفتخر بها، ولكن ما يحدث في الجامعات والأكاديميات تحديداً من مواد هذه اللغة يعتبر من أكثر التعقيدات لبعض التخصصات والتي ربما لا يحتاج إليها الطلاب في مجال أعمالهم بعد التخرج ...
هذه التعقيدات قد تتسبب في خسارة بعض العقول المبدعة في مجالات أخرى غير اللغة ...
(عرب 101، عرب 102 ...إلخ) ما علاقتها بالطب والهندسة أو حتى الفيزياء النووية ؟
تخرجت من الجامعة وكانت جميع المقررات التي ندرسها باللغة الإنجليزية ماعدا (سلم، عرب)، وكانت مادة العرب من أكثرها تعقيداً ....
70% من الدفعة لم يتقبلوا هذه المادة ليس لأنها لغة العرب ولكن لطريقة تدريسها وتعقيد أساتذتها ...
وقالوا بالإجماع (نفروا بالدكتور عمر الأمين ) أستاذ المادة في ذلك الوقت ...
بالتالي لا فائدة من تدريسها في هذه المرحلة ...
الخلاصة:
ليس من العقل والمنطق فرض مثل هذه التعقيدات اللغوية على غير المتخصصين بها، بل إنه قمع من نوع آخر ...
شكراً أستاذي ...
تقديري ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكر غير

أستاذي الغالي على قلبي كثيراً ، المهندس، إن كانت هناك معرفات تدعوك إلى التفاؤل فعندي منها ما أعتبره قدوة لي ومعرفك أحد أهمها ...
عندما أُقحم نفسي في مواضيع للحوار والنقاش أضع وجهة نظري لمرة واحدة وأنتهى الأمر، قد تخطأ وتصيب ولكنه مجرد رأي ...
بطريقتك الذكية كالمعتاد إستطعت كسر هذه القاعدة لتستفز أفكار عقلي وتجبرني على الرد مرة أخرى، مع أنني حاولت الإختصار في ردي السابق، فقد أخجلتني بتنصيبي أستاذاً لك وأنت تعلم جيداً بأنني أحد طلابك ...
المهم :
اللغة العربية لغة نعتز ونفتخر بها، ولكن ما يحدث في الجامعات والأكاديميات تحديداً من مواد هذه اللغة يعتبر من أكثر التعقيدات لبعض التخصصات والتي ربما لا يحتاج إليها الطلاب في مجال أعمالهم بعد التخرج ...
هذه التعقيدات قد تتسبب في خسارة بعض العقول المبدعة في مجالات أخرى غير اللغة ...
(عرب 101، عرب 102 ...إلخ) ما علاقتها بالطب والهندسة أو حتى الفيزياء النووية ؟
تخرجت من الجامعة وكانت جميع المقررات التي ندرسها باللغة الإنجليزية ماعدا (سلم، عرب)، وكانت مادة العرب من أكثرها تعقيداً ....
70% من الدفعة لم يتقبلوا هذه المادة ليس لأنها لغة العرب ولكن لطريقة تدريسها وتعقيد أساتذتها ...
وقالوا بالإجماع (نفروا بالدكتور عمر الأمين ) أستاذ المادة في ذلك الوقت ...
بالتالي لا فائدة من تدريسها في هذه المرحلة ...
الخلاصة:
ليس من العقل والمنطق فرض مثل هذه التعقيدات اللغوية على غير المتخصصين بها، بل إنه قمع من نوع آخر ...
شكراً أستاذي ...
تقديري ...

لا اجد اي اضافة الى جميل ماتفضلت به
ولا املكـ الا الشكر على العودة الجميلة والكلام الواضح والحديث بتجرد
شكرا مرة اخرى لكـ تحايا مغليكـ

كلام سليم من شخص حكيم اسعدك الله اخي الكريم < بيت شعر على وزن القشطليّه

المهم بما اني لست اهلا للحديث مع الكبار فلن اطيل و لكن استشهد بحديث للرسول صلى الله عليه و سلم :

( هلك المتنطعون , هلك المتنطعون , هلك المتنطعون )

في شرح بن عثيمين رحمه الله المتنطعين هم المتشددين ليس فقط في الامور الدينيه , بل و الدنيويه ايضا ..

و من ذلك التنطع باللغة دون جلب فائده للامه و للاسلام ..

شكرا لك و اتمنى ان تكون مشاركتي خفيفه و لطيفه رغم اني مااحب اشارك بهالقسم كثير و لكن احببت ان ادلو بدلوي