إهداء احاديث رسول رب العالمين في كتاب رياض الصالحين

بسم الله نبدأ...

1.باب الاخلاص و احضار النيه في جميع الاعمال و الأقوال و الأحوال البارزه و الخفيه


قال الله تعالى (و ما أُمِروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حُنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دينُ القيمه)(البينه:5)
و قال تعالى (لن ينالَ الله لحومُها و لا دماؤُها و لكن ينالُه التقوى منكم)(الحج:37)
و قال تعالى (قل ان تُخفوا ما في صدورِكم أو تُبدوه يَعْلَمْهُ الله)(آل عمران:29)

1_عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي :رضي الله عنه ,قال :سمعت رسول الله يقول ( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امريء ما نوى ,فمن كانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله , و من كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه ) متفق على صحته.

2_و عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشه رضي الله عنها قالت :قال رسول الله (يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا بيداء من الأرض يُخسَف بأولهم و آخرهم )قالت:قلت يارسول الله ,كيف يُخسَف بأولهم آخرهم و فيهم أسواقُهم و من ليس منهم !؟ قال ( يُخسَف بأولهم و آخرهم ,ثم يُبعثون على نياتِهم ) متفق عليه.

3_و عن عائشه رضي الله عنها قالت:قال النبي (لا هجرة بعد الفتح ,ولكن جهاد و نيه,واذا استُنْفِرْتُم فانْفِروا) متفق عليه .
و معناه : لاهجرة من مكة لأنها صارت دار الاسلام .

4_و عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي في غزاة (1) فقال :(ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيراً,و لا قطعتم وادياً الا كانوا معكم حبسهم المرض) و في روايه (الا شاركوكم في الأجر) رواه مسلم .

(1):هي غزوة تبوك

5_و رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي فقال :(ان أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شِعباَ و لا وادياَ الاو هم معنا ,حبسهم العُذر).

6_عن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم و هو و أبوه و جده صحابيون ,قال :كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فاتيته بها . فقال : و الله ما إياك أردت ,فخاصمته الى رسول الله فقال : (لك ما نويت يا يزيد , و لك ما أخذت يا معن ) رواه البخاري .

7_ و عن أبي اسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة ابن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه ,أحد العشره المشهود لهم بالجنه ,رضي الله عنهم .قال: ( جاءني رسول الله يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت : يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى , و انا ذو مال و لا يرثني الا ابنة لي .أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال : لا ,قلت : فالشطر يا رسول الله ؟ فقال : لا , قلت : فالثلث يا رسول الله ؟, قال : الثلث و الثلث كثير _او كبير_ انك ان تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس , و انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فيِ (أي فم) امرأتك قال : فقلت : يا رسول الله أُخَلف بعد أصحابي ؟ قال : انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة و رفعة و لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام و يُضر بك آخرون . اللهم أمض لأصحابي هجرتهم , و لا ترُدهم على أعقابهم ,لكن البائس سعد بن خولة (يرثى له رسول الله ) أن مات بمكه ) متفق عليه .

8_ و عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه قال : قال رسول الله (إن الله لا ينظر الى أجسامكم , و لا ينظر الى صوركم , و لكن ينظر الى قلوبكم و أعمالكم ) رواه مسلم .

9_ و عن أبي موسى عبدالله بن قيس الأشعري رضي الله عنه قال : سُئل رسول الله عن الرجل يقاتل شجاعة , و يقاتل حمية , و يقاتل رياء ,أيُ ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ) متفق عليه .

10_ و عن أبي بكره نُفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه أن النبي قال :(اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار ) قلت: يارسول الله , هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : ( إنه كان حريصاً على قتل صاحبه ) متفق عليه .

11_ و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :(صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته و صلاته في سوقه و بيته بضعاً و عشرين درجة , و ذلك أن أحدهم اذا توضأ فأحسن الوضوء , ثم أتى المسجد لا يريد الا الصلاة , لا ينهَزُهُ إلا الصلاة , لم يخط خطوة الا رُفع له بها درجة , و حُطَ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد , فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي التي تحبسه , و الملائكة يُصَلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه , يقولون ..اللهم ارحمه ,اللهم اغفر له ,اللهم تب عليه .ما لم يُؤذ فيه , مالم يُحدث فيه ) متفق عليه .

وقوله : (ينهزه)بفتح الياء و الهاء و بالزاي ...أي : يُخرِجُه و يُنْهِضُه.

12_ و عن أبي العباس عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب رضي الله عنهما عن رسول الله ,فيما يروي عن ربه ,تبارك و تعالى قال:(إن الله كتب الحسنات و السيئات ثم بيَن ذلك :فمن همََ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك و تعالى له عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى أضعاف كثيره . و ان هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة , و إن هم بها فعملها كتبها الله سيئة و احده ) متفق عليه.

13_ و عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب ,رضي الله عنهما .سمعت رسول الله يقول:( انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت الى غار فدخلوه , فانحدرت صخرة من الجبل فسدت علهم الغار , فقالوا : إنه لا ينجيكم من الصخرة إلا ان تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكم , قال رجل منهم : اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران , و كنت لا أغبق (1) قبلهما أهلاً و لا مالا ً فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح (2) عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ,فكرهت أن أوقظهما و أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا ,فلبثت_و القدح على يدي_انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر و الصبية يتضاغون عند قدمي _فاستيقظا فشربا غبوقهما .اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ,فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه . قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إليَ.
و في روايه كنت أحبها اشد ما يحب الرجال النساء ), فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين و مائة دينار على أن تخلي بيني و بين نفسها ففعَلَت ,حتى اذا قدرت عليها (و في روايه فلما قعدت بين رجليها ) قالت:اتق الله و لا تفض الخاتم إلا بحقه ,فانصرفت عنها و هي أحب الناس إلي و تركت الذهب الذي أعطيتها ,اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ,فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها , وقال الثالث: اللهم إني استأجرت أُجَراء و أعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له و ذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال :ياعبدالله أد الي أجري .فقلت : كل ما ترى من أجرك ..من الإبل و البقر و الغنم و الرقيق .فقال :ياعبدالله لا تستهزيء بي ! فقلت : لا أستهزيء بك .فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا ...اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ,فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون ) متفق عليه.
(1) الغبوق:هو شرب العشى , و معناه لا أقدم في الشرب قبلهما أهلا و لا مالا من رقيق و خادم .
(2)يصيحون من الجوع.

واليكم الباب الثاني

باب التوبة
يتبع

2_باب التوبه

قال العلماء :التوبه واجبه من كل ذنب ,فان كانت المعصيه بين العبد و بين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي ,فلها ثلاث شروط أحدها :أن يقلع عن المعصيه.
و الثاني :أن يندم على فعلها .
و الثالث: أن يعزم على ألا يعود إليها أبدا .فإن فُقد أحد الثلاثه لم تصح توبته .
و إن كانت المعصيه تتعلق بآدمي فشروطها أربعه .هذه الثلاثه و أن يبرأ من صاحبها فإن كانت مالا أو نحوه رده اليه,و إن كانت حد قذف و نحوه مكنه منه أو طلب عفوه و إن كانت غيبه استحله منها (2) و يجب أن يتوب من جميع الذنوب,فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب .و بقي عليه الباقي و قد تظاهرت دلائل الكتاب ,والسنه .و اجماع الأمه على وجوب التوبه :قال الله تعالى:(و توبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)(النور:31)وقال تعالى:(يا أيها الذين آمنوا توبوا الى اللهتوبة نصوحاً)(التحيم:8)وقال تعالى:(استغفروا ربكم ثم توبوا اليه)(هود:3)

(2):التوبه :هي اقلاع من المعصيه و دخول في الزمرة الطيبة الموحدة ,و طرح ماهو خبيث و الذهاب الى ما هو طيب و العهد مع الله بنية خالصه على نبذ كل معصية و يفعل البراءة فيها و هي فعل كل خير .

14_و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله يقول :(و الله إني لأستغفر الله و أتوب اليه في اليوم أكثر من سبعين مره)(3)رواه البخاري.

15_و عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال :قال رسول الله :(يا أيها الناس توبوا الى الله و استغفروه فإني اتوب في اليوم مائة مره )رواه مسلم.

16_و عن أبي حمزه أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله ,رضي الله عنه قال:قال رسول الله :(لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره و قد أضله في أرض فلاة)متفق عليه.

و في روايه لمسلم :(لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ,فانفلتت منه و عليها طعامه و شرابه فأيس منها ,فأتى شجرة فاضطجع في ظلها ,و قد أيس من راحلته ,فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده,فأخذ بخطامه ثم قال من شدة الفرح :اللهم أنت عبدي و انا ربك.أخطأ من شدة الفرح).

17_و عن أبي موسى عبدالله بن قيس الأشعري .رضي الله عنه .عن النبي قال:(ان الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها )(1).رواه مسلم.

(1):و معنى هذا ان باب التوبه لا يغلق أبدا مالم يغرغر العبد قال الله تعالى (و إني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى).

18_ و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه)رواه مسلم.

19_و عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)(1)رواه الترمذي.وقال حديث حسن.

(1):يغرغر :أي تبلغ روحه حلقومه.

20_ و عن زر بن حبيش قال:أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين فقال :ما جاء بك يا زر؟ فقلت ابتغاء العلم .فقال :إن الملائكة تضع أجنححتها لطالب العلم رضاء بما يطلب .فقلت :إنه حك (2)في صدري المسح على الخفين بعد الغائط و البول ,و كنت امرءاً من أصحاب النبي فجئت أسألك :هل سمعته يذكر في ذلك شيئا ؟ قال :نعم كان يأمرنا اذا كنا سفرا _او مسافرين_ أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام و لياليهن إلا من جنابة لكن من غائط و بول و نوم .فقلت :هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال :نعم كنا مع رسول الله في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري :يامحمد .فأجابه رسول الله نحوا من صوته هاؤم)
فقلت :ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي و قد نُهيت عن هذا ! فقال :و الله لا اغضض :قال الأعرابي :المرء يحب القوم و لما يلحق بهم؟ قال النبي :(المرء مع من أحب يوم القيامه)فمازال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما .قال سفيان أحد الرواة .قبل الشام خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات و الارض مفتوحا للتوبة لا يُغلق حتى تطلع الشمس منه )رواه الترمذي و غيره و قال حديث حسن صحيح.

21_ و عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن نبي الله قال:(كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة و تسعين نفسا ,فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُل على راهب ,فأتاه فقال :إنه قتل تسعة و تسعين نفسا .فهل له من توبة ؟ فقال:لا فقتله فكمل به مائه ثم سال عن أعلم أهل الارض .فدُل على رجل عالم فقال:إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال :نعم و من يحول بينه و بين التوبه؟ انطلق الى أرض كذا و كذا ,فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم و لا ترجع الى ارضك فإنها أرض سوء.فانطلق حتى اذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمه و ملائكة العذاب .فقالت ملائكة الرحمه :انه جاء تائبا مُقبلا بقلبه الى الله تعالى و قالت ملائكة العذاب :انه لم يعمل خيرا قط,فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم _أي حكما_فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له .فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمه)متفق عليه.

(2):حك في صدري :أثر في صدري.

بعض الاحاديث من الباب الثالث

الصبر

- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه وابن حبه، رضي الله عنهما، قال‏:‏ أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ إن ابني قد احتضر فاشهدنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول‏:‏ ‏"‏إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب‏"‏ فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها‏.‏ فقام ومعه سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال رضي الله عنهم، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي فأقعده في حجره ونفسه تقعقع، ففاضت عيناه، فقال سعد‏:‏ يا رسول الله ماهذا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده‏"‏ وفى رواية ‏:‏ ‏"‏في قلوب من شاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
ومعنى ((تقعقع)): تحرك وتضطرب

32_ و عن أنس رضي الله عنه قال : مر النبي بإمرأة تبكي عند قبر فقال :(اتقي الله و اصبري)فقالت: إليك عني ,فانك لم تُصَب بمصيبتي !و لم تعرفه فقيل لها :انه النبي .فلم تجد عنده بوابين ,فقالت :لم أعرفك ,فقال (انما الصبر عند الصدمة الأولى)متفق عليه.
و في روايه لمسلم :(تبكي على صبي لها).

33_ و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال:(يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن جزاء اذا قبضت صَفِيَه (1) من أهل الدنيا ثم احتسب .إلا الجنة)رواه البخاري.

(1):صفيه :أي حبيبه.
34_و عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله عن الطاعون فأخبرها (أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء .فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا مُحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد)رواه البخاري .

35_و عن أنس رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله يقول:(إن الله عز و جل قال: اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنه) يريد عينيه.رواه البخاري.

36_ و عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنه.فقلت :بلى,قال هذه المرأه السوداء أتت النبي فقالت:إني أصرع ,و إني أتكشف (1),فادع الله تعالى لي قال:(ان شئتِ صبرتِ و لك الجنه ,و إن شئتِ دعوت الله تعالى أن يعافيك)فقالت: أصبر ,فقالت:إني اتكشف ,فادع الله أن لا أتكشف ,فدعا لها .متفق عليه .

(1):أي يظهر بعض منها حينما تصاب بالصرع .

37_و عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله يحكي نبيا من الأنبياء ,صلوات الله و سلامه عليهم ,ضربه قومه فأدموه و هو يمسح الدم عن وجهه ,يقول:(اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون).متفق عليه.

38_و عن أبي سعيد و أبي هريره رضي الله عنهما عن النبي قال:(مايصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم ,حتى الشوكه يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ).متفق عليه .

39_و عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: دخلت على النبي و هو يوعك فقلت يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال:(أجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم)قلت :ذلك أن لك أجرين؟ قال:(أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته و حطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها)متفق عليه.

و (الوعك):مغث الحمى ,و قيل الحمى .

40_و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (من يردِ الله به خيرا يُصِب منه)رواه البخاري.

و ضبَطوا (يُصِِب): بفتح الصاد و كسرها

41_ و عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله (لا يتمنين أحدكم الموت لِضُرٍ أصابه ,فإن كان لا بد فاعلاً فليقل: اللهم أحييني ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي )متفق عليه.

42_ و عن أبي عبدالله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال :شكونا الى رسول الله و هو متوسِدٌ بُرده له في ظل الكعبه ,فقلنا :ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال :(قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيُحفر له في الأرض فيُجعل فيها ,ثم يُؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل نصفين , و يُمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه و عظمه ,ما يصده ذلك عن دينه ,و الله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف إلا الله و الذئب على غنمه و لكنكم تستعجلون )رواه البخاري.

43_و عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :لما كان يوم حنين آثر رسول الله ناسا في القسمة :فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل و أعطى عُيينه بن حصن مثل ذلك,و أعطى ناسا من أشراف العرب و أثرهم يومئذ في القسمة , فقال رجل:و الله إن هذه قسمة ما عدل فيها و ما اُريد فيها وجه الله ,فقلت:و الله لأخبرن رسول الله ,فأتيته فأخبرته بما قال: فتغير وجهه حتى كان كالصِرف .ثم قال:(فمن يعدل اذا لم يعدل الله و رسوله؟ ثم قال: يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر)فقلت :لا جرم لا أرفع اليه بعدها حديثا.متفق عليه.

وقوله كالصِرف :هوبكسر الصاد المهمله :و هو صِبغ أحمر .

44_و عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ( اذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا, و اذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة).
و قال النبي (إن عِظَم الجزاء مع عِظَم البلاء . و إن الله تعالى اذا أحب قوما ابتلاهم,فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط )رواه الترمذي. و قال:حديث حسن.

4_باب الصدق


قال الله تعالى :(يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين )(التوبه:119) وقال تعالى :(و الصادقين و الصادقات)(الأحزاب:36) و قال تعالى:(فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم)(محمد:21)

55_ عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال:(إن الصدق يهدي الى البر و إن البر يهدي الى الجنه و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً, و إن الكذب يهدي الى الفجور , و إن الفجور يهدي الى النار , و إن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) متفق عليه.

56_ عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ,رضي الله عنهما ,قال حفظت من رسول الله (دع ما يريبك الى مالا يريبك ,فإن الصدق طمأنينه و الكذب ريبه)رواه الترمذي و قال :حديث صحيح.

قوله :يريبك هو بفتح الياءو ضمها ,و معناه: اترك ما تشط في حِلِه و اعدل الى ما لا تشك فيه .

57_عن أبي سفيان صخر بن حرب .رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل .قال هرقل :فماذا يأمركم-يعني النبي -قال أبو سفيان :قلت:يقول(اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا , و اتركوا ما يقول آباؤكم,و يأمرنا بالصلاة و الصدق و العفاف و الصله)(1).متفق عليه.

58_ و عن أبي ثابت , و قيل أبي الوليد ,سهل بن حنيف و هو بدري, رضي الله عنه أن النبي قال:(من سال الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء و إن مات على فراشه)رواه مسلم.

59_عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (غزا نبي من اللأانبياء صلوات الله و سلامه عليهم فقال لقومه : لا يتبعني رجل مَلَك بُضع إمرأه و هو يريد أن يبني بها و لما يبن بها , و لا أحد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها , و لا أحد اشترى غنما أو خلفات و هو ينتظر أولادها .فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك , فقال للشمس: إنك مأموره و أنا مأمور ,اللهم احبسها علينا ,فحُبِست حتى فتح الله عليه ,فجمع الغنائم ,فجاءت -يعني النار- لتأكلها فلم تطعمها ,فقال :إن فيكم غُلولاً,فليبايعني من كل قبيلة رجل ,فلزقت يد رجل بيده ,فقال: فيكم الغُلول: فليبايعني قبيلتك , فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده ,فقال: فيكم الغُلول ,فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب ,فوضعها فجاءت النار فأكلتها ,فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا , ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا و عجزنا فأحلها لنا)متفق عليه .

الخلفات: بفتح الخاء المعجمه و كسر اللام :جمع خَلِفَةً , و هي الناقة الحامل .

60_عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ,فإن صدقا و بينا ,بورك لهما بيعهما ,و غن كتما و كذبا مُحِقت بركة بيعهما )متفق عليه.

والمجال مفتوح لأكمال الكتاب
شاكر لكم مشاركاتكم
مقدما

وهذا رابط للكتاب في موقع نداء الاسلام

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...6%20**/i105&p1

الله يكتب لك الاجر والثواب على الطرح
وجزاك الله خير واثقل الله بها موازين حسناتك

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك آآآمين...

أحسن الله إليك أخي سد الوادي ولا حرمك أجر هذا الجمع الرائع بموضوعك ..
تقديري ..

حياكم الله جميعا وكتب لكم الاجر والمثوبة

وكنت اتمنى ان اطرح جميع ابواب الكتاب كلها هنا ولكم قد ينقصها بعض الشيء
وكنت ايضا اتمنى ان يشارك الاخوان والاخوات بما لديهم

عموما شكر الله لكم حضوركم وتشريفكم
وان شاء الله تعم الفائدة

ولكم تحيتي

بارك الله فيك ونفع بماقدمت ..
تقديري.

مـــــــــــــودتــــــــــــــــي

طيف

ابو زياد

حياكم ربي وبارك فيكم وشكر لكم حضوركم وتشريفكم