حجابنا دين ام عاده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كثيرآ مايترددالكثير عندما يطرح موضوع الحجاب.

فكلآ يرى الحجاب بمنضوره الخاص والبعض كما يفعل الناس يفعل. اي امعه,.وهم الاغلبيه الساحقه في بلادنا مع الاسف

السؤال هل الحجاب كما نراه نحن ام كما يراه الاخرون .


هل الثقافه لها الدور في ذللك ام العاده ام التقليد ............ من الصحيح ياترى


هل لوتطرح فكره الحجاب بالطريقه الشافعيه اي كشف الوجه سوف تلاقي القبول من المجتمع؟؟
وان رفضت فما الاسباب هل هوالدين ياترى؟الجميع ربما يجيب بنعم

ولاكن انني اجزم بان الاغلبيه تمنعهم العاده وليس الدين ....... وهنا تكون المشكله

التعصب وعدم الاطلاع بالدين يذهب بالبشريه الى مزالق خطيره ولربما ان البعض قد يكفر من يرى بانه يجوز الحجاب للمراه باستثنا وجهها.

وعلى سبيل المثال ماتعرض له الشيخ عائض القرني عندما راى ان كشف الوجه للنساء يجوز في الكثير من المذاهب الفقهيه.........


الا نرى ان الحجاب اصبح الان معاكس للغرض الاساسى منه وهو عدم اثاره الفتنه
بل اصبح اكثرالوسائل اثرة لها؟؟؟؟؟؟




فالفتيات يخترن اكثر العبآت اثاره واكثر البراقع جمالأ لابراز الجفون والعيون الساحره.

اضف الى ذللك ما يفعله اعدا الامه من الارهابيين من التنكر بالحجاب لتنفيذ مكايدهم واحقادهم؟


انني لا ادعو بنزع الحجا ولا كن الى التفكير واعاده النضر في العادات الاجتماعيه التى في اغلبها لا تمت للدين بصله...........


يطول الحديث ولاكن نترك مجالآ للنقاش واضهار وجهات النضر في هذا الموضوع .........وشكرآ

بسم الله

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. وصلى الله على محمد بن عبدالله ماتعاقب الليل والنهار , وعلى أمهات المؤمنين الأطهار, وعلى أصحابه الأبرار. وعلى التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.

وبعد...

أخي وعزيزي/ أبو العبد

حياك الله .. وأنا حينما أرد هنا كنت أتمنى لو كنت بسطت القول لتوضيح الفكرة أكثر وليس مجرد رؤوس اقلام تثير الشبهات دون علم واضح ودليل بين.

أقول وفقنا الله وإياك:

أولا: الخلاف حول صفة الحجاب من قديم وليس حديثا. ولكن نحن نعلم أنه في حال اختلاف الأقول فإنه يؤخذ القول الراجح الموافق للدليل من الكتاب والسنة. وهذا هو سبيل المؤمنين الذين يريدون الحق.

ثانيا: أدلة الحجاب:

قال تعالى: (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ))

قال تعال: (( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ))

قال تعالى: (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ))

قال تعالى: (( والقواعد من النساء الاتي لايرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن )) فهذا في حق القواعد الاتي كبرن في السن وأصبحن ممن لا يشتهيهن الرجال.


وفي حادثة الإفك أن صفوان بن معطل لما أتى ولقي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكان ذلك بعد أن نزل الحجاب ووجب فلم يرى وجهها لأنها كانت قد غطته

وفي الحديث أيضا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت آية الحجاب أن نساء المؤمنين شققن مرطهن فاختمرن بها

ثالثا: أقول أخي العبرة ليست بقول العالم وإنما العبرة بماوافق الدليل من الكتاب والسنة.

يقول الإمام مالك رحمه الله : " مامنا إلا ويؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر " وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.

الحق أن الكلام يطول
وقد أتيت ومررت هنا على عجالة
وأحببت الردوالبيان على عجلة من امري

ولعله أن يكون لي عودة قريبا إن شاء الله

وفقنا الله وإياكم لكل خير

أخوكم ومحبكم

الناقد