سؤال اتمنى من كل الأعضاء الإجابة عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

رغم إتفاقي الجزئي معك يا أخت هند إلاّ أنني لا زلت أرى بأن الأمر يختلف حسب وضعيته المفترضه لكي أصل..
فأنت ذكرتي بأنه لابد من أن أفهم الشيئ لكي أفكر فيه..
طيب لماذا لا أفكر في الشيئ لكي أفهمه ؟
وهذا سر تمسكي بأن مسألة إختلاف الموقف وما يراد معرفته قد يحتاج لإستباق إحداهما بالأخرى ..
وأوجز بل أحب أن أشير إلى انه ربما الحالات السهلة قد تحتاج التفكير اولاً والأصعب منها قد تحتاج الفهم مسبقاً ..
أعتقد بأن هذه إجابة ممكنة وأتمنى أن لا يأتي من يقول ولماذا لا يكون العكس صحيح فتتعقد أفكاري اكثر ..
لك التقدير ..

طيب هل من المعقول أن أفكر في شيء أجهله

مثلا لو جئت وقلت في ماذا يستخدم التلسكوب..؟؟

وأنت لاتعرف أصلا تعريفه ولا مما يتكون فلابد أن يكون لديك فهم واستيعاب للأمر لكي تفكر فيه كيف تفكر في امر مجهول لابد لك أن يكون عندك مفهوم للشيء الذي تفكر فيه ومن ثم تفكر وتبدع

بارك الله فيك

أشكر مقدمك

اختي هند .. الفهم كذلك يحتاج إلى التفكير
فأقول : > التفكيرثم ـــــــــــــــــــــــ> الفهـــم ثم ــــــــــــــــــــ> التفكير ثم الإنتاج .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة حائره

التفكير ..يسبق الفهم ..وأستدل على ذلك بقوله تعالى: وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً [آل عمرآن:191]

يعني ذكر سبحانه التفكر وبسببه فهمنا أن هذه آيات الله ودلائل قدرته ..
فمن فكر في هذه الأشياء من حيث أنها فعل الله وصنعه، استفاد وفهم المعرفة بجلال الله تعالى وعظمته،
وقال وهب بن منبه: ( ما طالت فكرة امرىء قط إلا فهم، وما فهم إلا علم، وما علم إلا عمل ).

دعيني أحلل كلامك أخيه

من ناحية الأية
أختي أرجع إلى بداية الآية

قولة تعالى

(((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران: 190-191].


والآيات البينات أي العلامات التي من خلالها يهتدون أولو الألباب للحقيقة عن طريق التفكير ولو لم يفهم المسلم هذه العلامات السموات والأرض والليل والنهار ..الخ كل تلك العلامات لو لم يفهمها ويعلم أنها من صنع الله عزوجل لما أمعن التفكير فيها فسبح الله وأدرك أن ذلك لم يخلق عبث

وبالتالي فأخذ المفهوم من إطاره العام يقودنا إلى التفكير الجيد للإلمام بالأمر جيدا والوصول للحقيقة
كذلك ماأستدليت به
( ما طالت فكرة امرىء قط إلا فهم، وما فهم إلا علم، وما علم إلا عمل ).
ماطالت فكرة أي قصد أمعان التفكير ولم يقل ماأبتدأت فكرة لأن الفهم مفتاح التفكير والتفكير ألمام كامل بالفهم

اتمنى انني أوصل لك المعلومة