تخفيض المهورفي قبائل بني عمرو

الاخت العزيزة
ذات الشأن
اسعد الله اوقاتك بكل خير
انا معك ان المهر لن يكفي لطلبات البنت كاملة حسب متطلبات العصر
ولكن انتي لا زلت تحومين حول نفس العقدة التي في المنشار ((المهر ))
انا عندي حل واتمنى مشاركتك وغيرك فيه /////////
الحل هو اريد منك انتي شخصيا فرز واحصاء الحسنات لهذه الاتفاقية وسيئاتها من كافة الجوانب
موضحة ومدعمة كلامك بالبراهين وتخيلي انك في مكان ومحل احد هؤلاء الذين اقترحو هذه الاتفاقية
كما اريد منك وضع اتفاقية بهذا الخصوص تحل مشاكل العنوسة والعزوف من الشباب وتكون بديلة للاتفاقية الموضوعة من قبل القبائل ؟
وردا على قولك النظر في مساعدة الشاب بطريقة اخرى غير تخفيض المهر ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فأقول اسمحي لي فكل الاشياء متعلقة بالمادة
وعموما بأمكان زوجك ان يعطيك ما شئتي بعد انت تكوني معه في منزل الزوجية
من الاشياء التي حرمتي منها في المهر !!!!!!!!!!!!!!
والحلول التي ذكرتي جيدة ولكن من يستطيع التنفيذ فالكلام سهل والتنفيذ صعب
يعني ميسر الضرب على المخيلة
ولي عليك عتب فانا ارى انك لا تقرئي ردودي كاملة والا كان لقيتي اشياء لم تردي عليها وانتظر منك اجابة شافية
واقعدي في العافية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

مالي غيرك
تحيتي وتقديري مقدما
معليش عالتاخير في الرد شنسوي مشاغل الدنيا الله يعين
المهم قول بسم الله واقرا 000

عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صداق النسء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه والصدقات فيما بينهم اربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله او كرامة لم تسبقوهم اليها فلاعرفن مازاد رجل في صداق امراة علرى الربعمائة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش قالت ياامير المؤمنين نهيت الناس ان يزيدوا في مهر النساء على اربعمائة درهم قال نعم
فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك ؟فقالت اما سمعت الله يقول ( واتيتم احداهن قنطارا) قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني قد نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم
فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب
وللحديث روايات مختلفه كلها تعطي معنى واحدا وهو ان عمر بن الخطاب تراجع عن امر اصدره عندما وجد الحجة والبيان من امراه تفوقت عليه فقهيا وذكرته بما نسي

لن ازيد على ماقالته المراه لعمر
ماذا كان هدف عمر بن الخطاب عندما امر الناس بهذا الامر ؟
يقينا ان هدفه كان تسهيل امر الزواج للشباب وعدم مغالاة اهل الفتيات في المطالبة بالمهور الضخمه

لماذا تراجع عمر وهو من هو في تاريخ الاسلام ؟
لانه عرف انه تعدى على حق ليس من حقه ان يبت فيه
ولم ير حرجا في ان يتراجع وان يصعد المنبر ليخبر الناس عن اقتناعه بانه اخطا بعد ان ذكرته المراه بان المهر حق للمراه اعطاها الله اياه من عنده ولم يحدده وهو الاعلم بخلقه بل قال لو اتيتم احداهن قنطارا
بمعنى ان المهر لم يحدد بل هو مال يدفع للمراه قد يكون خاتما من حديد
وقد يكون سورة من القران وقد يكون مئة درهم وقد يصل الى مئات الالاف من الدنانير
ليس من حق احد ان يحدده
وليسمن حق احد ان ياخذ منه قرشا واحدا
المراه هي التي اعطت نفسها وعمرها هي وحدها لهذا الرجل فمن حقها عليه وعلى اهلها ان تعطى المهر الذي تريده هي وليس ابوها او وليها او شيخ القبيله او أي شخص مهما بلغت سلطته

القرار ظالم ليس في ذلك عندي ادنى شك
ولا يهمني ان كانت هناك من ترضى بهذا المهر ام لا
يهمني ان هذه قناعتي الشخصيه
وليس معنى هذا ان لو كان لي بنت في سن الزواج وتقدم لها شاب كفوء من القبيله ان ارفضه بحجة ان المهر قليل او محدد
لا سنقبله وسنترك لها حرية تحديد مهرها وسافعل مثلما فعل اهلي من قبل سيكون المهر لها بكامله وسازيد عليه من عندي لان كل مايهم أي ام ان تكون ابنتها سعيده ومستقره نفسيا وعاطفيا وماديا ومعنويا
هذه ارائي انا اعرضها عليكم هنا وقد اخبرتني يا اخ مالي غيرك ان هناك من يطلع على هذه الاراء
لذلك ارجو ان تجد كلماتي صدى لها عندكم
اما ولي امري فلن ياتي اليكم ويتكلم باسمي بكل تاكيد
له اراؤه وله افكاره وايضا لسانه
ارجو ان اكون اجبت على كل التساؤلات وان اكون اوصلت لكم ما اريد قوله
لي اضافه ارجو ان تفهم السبب وراء كلامي وهو فقط ( المهر حق للفتاة لو كان ريال او عشرة او الف او حتى مئة مليون فهو حقها وحدها 000 تاخذه تحرقه تصرفه تعطيه لاحد ترجعه لزوجها ترميه في البحر هي حره لانه بكل بساطه ووضوح مالها الذي اخذته بامر من الله 000 اذن ليس لاحد الحق فيه ولا في تحديده ) وبعد الزواج الزوج ملزم بالصرف عليها حتى لو كانت مليونيره وهو مديونير هذا امر الله وحكمه وشرعه

وصلني يا اختي ذات الشأن ماكتبتي
وجهة نظرك فهمتها ولايوجد عندي عليها اعتراض
لا في البداية ولا حتى الان ولكن ؟
انتي لم تجيبي على اسئلتي وطلباتي المذكورة سابقا ؟
اما بالنسبة لاستدلالك بحديث الخليفة عمر رضي الله عنه فلا يوجد لدي تعليق لاني
اول مرة اقراه ولكن سؤالي لك ايهما اولى ان يسمع
حديث النبي (ص) ام احد غيره اجيبي ؟
فلو تمعنتي في احاديث الرسول لوجدتي لظالتك اجابة شافية
عموما ان بأنتظار ردك على الاسئلة والاجابات ولا تتهربي منها
تقبلي تحياتي والى الملتقى

مالي غيرك
معليش صار لي مده احاول ارد عليك بس مالقيت وقت
عموما اشوف محد قال معانا شي كان الموضوع صار خاص لا احد قال زين ولا شين
وين الناس
لي عوده بس افضى واتفرغ انشالله ويكون لي رد

إذاً أنا أتوقف عند هذا الحد لأنه ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة , وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..

ولو كنت أعلم بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام سيغضبك لأولته كما أولوه ( من نقلتي منهم )) ..

عموماً ..

نحن نريد الإختصار في كل شيئ ( بداية بالمهر وإنتهاء بالعشاء ) ..

وهذا للأسف نظرتك القاصرة للإتفاقية .. بأنك لم تفهمي بان الإتفاقية شملت جميع نواحي الزواج ..


المهم نرجع لمحوري الخاص ..

ما رأيك في قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( نما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته . وفي حديث آخر : استمتعت به. )) ...

هل يعني بأن شهادة الرجل بشهادتين ..:36_1_30[1

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان القلوب

إذاً أنا أتوقف عند هذا الحد لأنه ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة , وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..

ولو كنت أعلم بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام سيغضبك لأولته كما أولوه ( من نقلتي منهم )) ..

عموماً ..

نحن نريد الإختصار في كل شيئ ( بداية بالمهر وإنتهاء بالعشاء ) ..

وهذا للأسف نظرتك القاصرة للإتفاقية .. بأنك لم تفهمي بان الإتفاقية شملت جميع نواحي الزواج ..


المهم نرجع لمحوري الخاص ..

ما رأيك في قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( نما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته . وفي حديث آخر : استمتعت به. )) ...

هل يعني بأن شهادة الرجل بشهادتين ..:36_1_30[1

سلطان القلوب

انت تدخل احاديث في الموضوع مالها علاقه فيه
وانا قلت لك مارح اناقشك لانك ماتناقش بشكل موضوعي وعقلاني

دمت في خير

اخي الحبيب سلطان

اشاهدك تستشهد باحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس لها علاقة في الموضوع

يكفي المرأه فخر انه نزل فيها سورة كامله ولها ايات خاصه في القران الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال

ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة

وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..

مصمم على رأيك وانت لم تقرأ المشاركه التى طرحها اخونا بن فارس ؟!!!!!؟


غلاء المهور في بعض المناطق يصل المهر الى 250 الف ريال او اكثر


لايوجد ايه واحدة او حديث شريف صحيح ينص على تحديد المهر ؟

والمهر من حق الزوجة ليس لاي شخص اي حق فيه الا برضاها فهناك مستلزمات للعروسه مهمه جدا بالنسبه لها

والمهر ليس ذهب وفستان وذبائح

والاتفاقيه ترضي جميع الاطراف فهل النساء ضمن الاتفاقيه ؟

من الواجب ان يكونوا عملوا استبيان ووزعوه في ثانويات وكلية البنات واطلعوا على رائهم في الموضوع

(( لاتجمتع عادات وتقاليد مع الدين )))

ونهايه الاتفاقيه مع احترامي لهم أشم فيها رائحه جاهليه يا معنا يا ضدنا

وتوعدت القبيلة في هذه الاتفاقية بأعتبار المخالف لها غير منتسب الى القبيلة

طيب يتركوا المخالف براحته

اشكر جميع المتحاورين

أخي ( صوت المطر ) ..

هل تلعم بأن أسوأ شيئ يصاحب ( الإنسان الفاشل وضعيف الحجة ) هو الإنسحاب <<< إليك أخي وأسمعي يا جارة ..

عموماًُ ..

أنا فعلاً خرجت عن الموضوع الأصلي ودخلت في الفروع ..
ولكن هذا الفرع مرتبط ارتباط شديد ( بالنسبة لي ) بنقاشنا من بداية الموضوع ..

وهو مناقشة النساء في الزواج .. <<< بنات هذا الجيل ( المتعلمات الجاهلات ) ..

أنا أقول للأسف نساء ( بنات ) هذا الجيل ( الأغلبية ) لايهمهم سوى ( الموضة والتقليد الأعمى ) , سواء إعترفوا بهذه الخصلة الذميمة او لم يعترفوا .... ( الكتاب باين من عنوانه ) ..

لكن أنا اخاف أن يفهم من كلامي بأني أحتقر النساء , وهذا باطل .. فأنا أحتقر وأكره الأفكار التي ينهجونها وليس النساء بأنفسهم ..

بعض النساء تسوى مليون رجل ..

ولكن لم تصل إلى هذه المرحلة إلا بعد أن صارت تقارع الرجال وتنظر إلى مستوى أبعد ..

وهذا ما ينقص بنات هذه الأيام ...

نظرتهم دنيوية دونية إلى أبعد الحدود ..

تحياتي للجميع ..

........

للمعلومية أخي ( صوت المطر)

شعار عضيدان ... (( من خالفنا فليس منا )) ..

..

ابشركم عندنا في بني عماره 40000 بس ولله الحمد من غير بعض الملاحق الا ال عليان نفس نظام عضيدات عسى الله يتممه على بني عمرو كلهم قولوا امين امين

اختي الكريمة
ذات الشأن
انا في انتظار ردك القادم
وانا ايضا اضم صوتي لصوتك بأن الموضوع اصبح وكأنه خاص
ولم نعد نرى مشاركات الا القليل
عموما القادم احلى
الى اللقاء

اخي الكريم
ولد ومه
مشاركة طيبة منك
والمهر القديم زين والاهم الاتفاق عليه من الجميع
اما المهر الجديد فله معارضين من الجنسين
واعتقد ان خرق الاتفاق بدا يظهر على السطح
ونحن بأنتظار النتائج ؟
الى اللقاء

أود ان اذكر الاخت ذات الشان ان المهر ليس ثمنا للبنت بل المقصود منه استحلال وفي بعض البلدان البنت هي اللي تدفع المهر مثل الهند وفي بلدان اخرى يتعاون الزوجان على تكوين عش الزوجية ولايقصد من المهر الكبير الا الطمع والجشع والبنت مسكينة لاتاخذ لاابيض ولا اصفر عموما مافعله العقلاء من قبيلة عضيدات وماسبق له آخرون وماحافظ عليه بني ثابت يسجل لهم كسبق في ميدان الكرامة والشرف وارجوا من المثقف الذي يتهم الآخرون بالرجعية كما يزعم امل ان يسحب نعته هذا
وللمعلومية فقد بلغني ورأيت بأم عيني موافقة امارة منطقة عسير بناء على ما أقره المستشار الشرعي مدعوما بقرار مجلس الوزراء بهذا الخصوص وبهذا يكون الأمر ملزما وغير قابل للنقض من أي كان00000 وسلامتكم

هارون الرشيد

اذا كان المهر كما قلت استحلال فالسؤال هو استحلال لمن ؟
اليس للمرأه ؟
اذن تساؤلي اليست هي الاحق بتقرير هذا الحق ؟
طبعا لا نقول يترك الحبل على الغارب بل تحدد هي ماتريد فو وجود ضوابط معينه
لكن
قلت في رد سابق ان ما اقوله مجرد كلام ورد علي الاخ مالي غيرك باني غلطانه والان ردك يا اخي الكريم
يقول بان الموضوع تم اقراره يعني بطريقة المحاكم 0000رفعت الجلسه وعلى المتضررات اللجوء الى الله ورفع شكواهن اليه
وهو الذي يقول في محكم تنزيله (ولو اتيتم احداهن قنطارا )

هو العلي الحكيم لم يحدد مهرا لاستحلال المرأه فلماذا يحدده البشر؟



المرأه اذا لم تعط رايها في هذا الموضوع فلين سيكون لها حق ابداء الراي

كارثه قراتها في منتدى ان قبيلة تزوج بناتها بمهر قدره (ريالين) تخيلوا ؟

الأخت ذات الشان اولا فاحب ان اقول لك كل هذا وامثاله ليس الادفاع عن المرأة في سبيل منعها من الجشعين من الآباء وتخيلي بيت فيه مجموعة من البنات ولأنهن يقبضن رواتب يوصلونه لولي الأمر حال ذلك دون زواجهم في حين اخوانهم من من الرجال اللي متزوج واللي سلتوح من ماليزيا الى مصر السوريا الى000 والمساكين ماعلى بالهم بمجرد تحديد المهر راح منهن اثنتين وقبل اليوم تسأل الشاب ليش ماتتزوج قال من فين ياحسرة 000 اليوم لاعذر خمسه وعشرين الف تزوجك والمهر ماله فايدة اذا كان الرجال مايسوى نعال والهدف الرجال الطيب 000 المال ينتهي ويبقى الرجال 000ويعلم الله هو مقصد كل شريف 000 وسلامتكم

هارون الرشيد

ياسيدي وانا معك والله بس ما فهمتوا النقطه اللي موجعتني ( من هو اللي له حق تحديد المهر)
كمان يا اخي هارون الرشيد اذا كان الرجال في بعض الاحيان مايسوى وماخذ بنت الناس بالهين ويجي يتفلسف عليها
اذا صارت عنده وتجي المسكينه الاهي خسرت دنيا ودين
فيه بنت اشترى ابوها رجال على قولتهم وما كلفه مهرها الا خمسه الاف غير المساعده من ابوها في تكاليف العرس
وتذاكر السفر وهديتهم كانت كل اجهزة البيت الكهربائيه لانه توسم خير كثير في هالادمي وقال انه رح يطمن على بنته وانها حطها بيد امينه
بعد الزواج صار كل مازعل منها قاللها اثر ابوك اعطاني اياك من شينك ولا ماباقي الا يعطيني راتب علشان امسكك
والا لو فيك خير ما باعك ابوك برخيص000 ومن ذا الكلام تسمم بدن المسكينه 000 صبرت 00 حاولت لكنه تمادى
ولما وصلت معاها راحت لابوها وقالت له كل شي
قاللها ابوها وصلتي واقعدي عندي
قعدت في بيت ابوها اكثر من سنتين وهذا ماخلى واسطه الا بيرجعها وابوها رافض بشكل قاطع
لما لزم وتدخلوا الجماعه اشترط عليه شروط تكسر الظهر
المهر لحاله 150 الف
والشقه تتأثث من جديد وكل قطعه تختارها البنت بمزاجها وماتدخل البيت الا بخدامه رغم ان ماعندها عيال

ورضي ويستاهل اللي جاه

طبعا ماهو نموذج لكن مثل هذي الحكايه سمعنا كثير
والنقطه اللي اختلف معكم فيها هي خلوا البنت تعطي رايها في الموضوع
ولا تراعون حال الشاب وتنسون البنت 00
والرجل الكفو مايعيبه قلة المال

لكن وين نلقاه ؟



بعدين لي سؤال لو سمحتوا
هل التحديد هذا يشمل كل قبائل بني عمرو؟ 000