نســــب قبــــــــائل رجـال الحجـــــر

نبداء متوكلين على الله سبحانه وتعالى

من هو الحجر وما نسبه الصحيح . . . ومن هي القبائل الأزديه ؟


::: نسب الحجر :::

إختلف النسابون في إسم الحجر ففي جمهرة أنساب العرب لإبن حزم قال : بطون الأزد بن الغوث منهم بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثه الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالكـ بن زيد بن كهلان ابن سبأ وأسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان . . . فأثبت هنا أن الحجر من أبناء عمران بن عمرو مزيقياء وليس من أبناء الهنوء .

ثم قال : ومن بطون الأزد بنو الهنوء بن الأزد أخي مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالكـ بن الأزد بن كهلان بن سبأ . . . وهذا يتفق مع ما أورده إبن هشام الكلبي في جمهرة النسب حيثُ قال الهنوء من أولاد الأزد الثمانيه وهم ::: (( الحجر - بنو لهب - غامد - دوس - بارق - ثماله - ألمع - البقوم )) والحجر هم أولاد الهنوء بن الأزد ويؤيد ذلكـ ما ورد في صفة جزيرة العرب حيثُ قال الهمداني بأن الحجر هو جد رجال الحجر الحاليه من أولاد الهنوء مع العلم أن ابن حزم وإبن الكلبي لم يذكروا أولاد الهنوء إلا من سكن منهم العراق .

إذاً فنسب رجال الحجر الصحيح (( بقوّة الإحتمال الراحج حتى اللحظه )) لأن الإحتمال لا يسقط إلا بالإستدلال ونقول ::

صحة نسب رجال الحجر هم بنو الحجر بن الهنوء بن الأزد بن الغوث إلى آخر النسب .....

أما الحجر بن بن عمران والأزد بن عمران فهما إخوةً لأبناء عمران بن عمرو وهما غير الحجر بن الهنوء أخي مازن بن الأزد بن الغوث . . . وقد إندمجوا في رجال الحجر

وبهذا فإن النسب كما أسلفت لكم مؤخراً يتفق مع الكثير من المؤرخين بأن أزد بن شنوءة هم رجال الحجر وأبناء عمومتهم غامد وزهران ورجال ألمع وبارق وغيرهم لأنهم يجتمعون جميعاً في الأزد بن الغوث وقد أخطاء من قال أن قبائل عسير الحالية من أزد شنوءة أو أنهم من أزد السراة لإختلاف نسبهم كليةً وإن كانوا جميعاً يلتقون في قحطان الجد الأعلى لقبائل قحطان


المصدر بالتحديد ::::
جمهرة الأنساب صفحات 330 / 331 / 371 / 473

صفة جزيرة العرب للهمداني صفحات 119/256/258

كتاب سراة غامد وزهران لحمد الجاسر صفحه 433

لا بأس في إلغاء الربط

وقد وضعته كي يعلم الجميع بأنني صاحب هذا البحث

ولأن هذا البحث يهمنا جميعاً

المهم أن تكون الفكره وصلت . . . وهذا يكفيني

شكراً

دايم الهناء
الله يعطيك العافية على جهودك المظفرة
كل عام وانت بالف خير

الحبيب دايم الهنا
لك تحياتي ولي عودة لتوضيح بعض الأمور

جهد رائع وتشكر عليه أخي دايم الهنا

تمنياتي لك بالتوفيق

الأخ العزيز / دائم الهنا :

نشكرك على جهدك هذا وإن لم يكن موفقاً وغير صحيح وفيه تناقض عجيب :

وعندما ذكر الهمداني أن وادي ذبوب لبني الأسمر من شهر فلأن الهمداني كان ينسب كل بطون رجال الحجر إلى شهر بن الحجر وليس شهر بن ربيعه بن نصر بن شهر الحجر

فأنت ذكرت ربيعة بن نصر وأن له أبناء ولم تذكر منهم شهر الذي ذكرته في ردك أعلاه !!!!

وتقول أن الأجداد الأربعة هم بطون تحالفت ثم انقسموا إلى 4 أقسام ينسبون إلى ربيعة بن نصر وهذا غير منطقي ولا معقول فكل اسم من الأربعة له اسم أب معروف وليس من المنطق أن ينسب بعد فترة في اسم أب يكون جامع لأربعة أقسام !!!!!!!!!!

والصحيح في نسب رجال الحجر ما هو متفق عليه ومعروف بيننا وهو أن لحجر بن الهنوء أربعة أولاد هم عمرو وأسمر وشهر وأحمر وهم أجداد القبائل الحجرية الأربع المعروفة اليوم ببالحمر وباللسمر وبني شهر وبني عمرو وهذا القول أقرب للمنطق والعقل !!!!

وهذا يتفق مع ما أورده ابن هشام الكلبي في جمهرة النسب حيثُ قال الهنوء من أولاد الأزد الثمانية وهم ::: (( الحجر - بنو لهب - غامد - دوس - بارق - ثمالة - ألمع - البقوم )) والحجر هم أولاد الهنوء

أعلاه يقول مؤلف جمهرة النسب أن الهنوء من أولاد الأزد أي أنه ولد الحجر وبعد توضيحه تقول أن الحجر هم أولاد الأزد وهذا الصحيح طبعاً ولكن يستنتج من ذلك ضعف مصدرك الذي هو جمهرة النسب !!!! وما خط بالأحمر يوضح التناقض !!!!

أشكرك على هذا الجهد والذي يحتاج لمزيد من التمحيص والتدقيق ليكون وافياً ومرجعاً معتمداً عليه والمؤلف مستهدف حيث يكون معرض للنقد والهدف من مداخلتي هذه تصحيح بعض الأخطاء وهو الهدف الذي رميت له من موضوعك وأتمنى أن نلتقي عند نقطة صحيحة تكون مفيدة للتاريخ والمستقبل والقراء الأعزاء 0

ولك كل الشكر يا ابن العم ،،،،،،

شكراً لك أخي الكريم دايم الهنا على جهدك ومحاولتك في تغيير التاريخ ...
ولكن أعتقد بل أيقن أن ما ذكرت وللأسف الشديد لا يمت للصحة بصلة ...
فكما هو معروف ..وما ذكره المؤرخون والأجداد عبر الأزمان ...
أن عمرو وشهر وأسمر وأحمر هم أبناء حجر بن الهنوء ...
وأعتقد أنك خلطت بين أمور عدة ... ولخبطت الأنساب هداك الله ...
وإن شاء الله أن رد أخي علي معتوق كافي ووافي ...جزاه الله خيراً ...
لك خالص التحيّة والتقدير ...

السلام عليكم
جميع نسب قبائل الحجر يعود إلى حجر بن لهنؤ بن الأزد بن كهلان بن يشجب ابن سبأ
بن يعرب بن قحطان ...أنظر العوتبي .الأنساب ج2ص45 وما بعدها.

الحبيب دايم الهنا هذا هو النسب الحقيقي لقبائل رجال الحجر
وللجميع تحياتي

هلا بك ياابن العم وكلامك فيه نوع من طمس بعض الحقائق وجعل بعض القبائل ترجع لقبيله واحده وهذا غير

صحيح فجميع القبائل الاربع كلهم اخوان عمرو وسمر وحمر وشهر وابوهم الحجر بن الازد ويرجع نسبه

الاخير الى قحطان وسوف اوافيك بالمراجع الصحيحه

بعد ما علمنا سابقا أن قبائل رجال الحجر تتكون أربع قبائل رئيسية ، وهي لتذكير : بللحمر ، وبللسمر ، وبني شهر ، وبني عمرو ... و تقع على سلسلة جبال السروات متراصة متتالية يحدها من الجنوب قبائل عســـــــــــير ومن الشمال قبائل بلقــــــــرن .
وفي ذلك يقول هاشم النعمي : ( هذا الاسم _ ويقصد به قبائل رجال الحجر _ يطلق على اربع قبائل من مجموعة القبائل العربية القديمة التي ظهر عليها الاسلام ، وهي في مواقعها على سطح سلسلة جبال السروات ... وتنتشر هذة القبائل الأربع في مساحة تمتم من الجنوب من وادي عبل _ بكسر العين والباء _ حتى بللقرن في الشمال ، وهذا الامتداد الطولي يقدر بحوالي مائة وتسعين كيلاً تقريباً ، وتندح شرقاً إلى وادي ترج ، فحدود بيشة الجنوبية ، كما تنحدر غرباً حتي تلتقي بحدود القبائل التهامية ) {1}

ونسبة أهلها في : الحجر ، ثم الأزد {2} ، يقول السمعاني : ( الحجري بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم ، وفي أخرها الراء .. حجر الأزد ) {3} ، والحجر : ( اسم يطلق على جذم كبير من الأزد: أزد السراة ، وهو اسم رجل ينسبون إليه ، على ما ذكر علماء النسب : حجر بن الأزد بن الهنو من كهلان ، ثم من قحطان ) {4} ، ويقول السمعاني أيضا : ( الأزدي : هذة نسبة إلى أزد شنوءة بفتح الألف ، وسكون الزاي ، وكسر الدال المهملة ) {5} ، ( وهم ولد الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ) {6} ، وفي أزد شنوءة قال عبدالله بن على العمودي : ( وهؤلاء شنوءة مشهورون بكمال الخلقة البشرية ، وفي الحديث في حق موسى : كأنه من رجال شنوءة ) {7}
وفي شأن الأزد قال : جماعة البارقي :
حلت الأزد بعد مأربها الغور ............. فأرض الحجاز فالسروات



المراجع :
1- هاشم النعمي ( رجال الحجر ).
2- عمر بن غرامة العمروي ( بلاد رجال الحجر ).
3- السمعاني ( الانساب ).
4- عمر العمروي ( أشهر أودية بلاد الحجر وجبالها ) .
5- السمعاني ( الانساب ) .
6- محمد بن احمد الحجري ( مجموع بلدان اليمن وقبائلها ) .
7- عبدالله بن علي العمودي ( تحفة القارئ والسامع ) - مخطوطة.
8- الهمداني ( صفة جزيرة العرب ) .


والمرجع الاساسي بالموضوع ( أهل السراة في القرون الاسلامية الوسيطة ) أ.د / عبدالله بن محمد أبوداهش .


تحياتى لك ولى عوده اخرى

سسسسسسسسسسسسيف الساهر

وهذا نسب بني عمرو حتى ابونا ادم عليه السلام
هو / عمرو بن حجر بن الهنو بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن ارم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهوادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث بن ادم اب البشر عليه السلام

يا أخوان . . . مهلكم يا رعاكم الله
دعونا نكون واضحين في نقاشنا . . . وبما أنني أنا من كتب فسوف أجيبكم
فأرجوا أن يتم ترتيب الأسئله وأن مستعد للإجابه عليها :

أولاً .. لا أحد ينكر ما تقولونه جميعكم . . . من حيث النسب
ولكن عندما تطلبون مني أن أنسب بني عمرو إلى الحجر مباشره فأنا لا أختلف معكم
بل بالعكس هذا ما أريده من جميع مواقع وكُتّاب منتديات رجال الحجر

لأنه بعد ذلك سنجد أخطاء تجاوزت ما تقولون
فهناكـ من أدخل بللحمر وبللسمر وبني عمرو إلى شهر
وأن شهر هو جد الجميع

لذا فإن بحثي كان يتكلم عن نسب قبائل رجال الحجر الصحيح
وهو أن شهر هم أبناء عمومه للأحمر والأسمر وعمرو

وللعلم فهم ليسوا إخوه
بل هم أبناء عمومه من حيث النسب
وإلا فإن أول جدٍ تلتقي به قبائل رجال الحجر هو ربيعه بن نصر بن شهر

___________________________


ثانياً : . . أخي علي معتوق

كلامكـ هو الصواب . . . ولكنني وضعت الحجر بين أولاد الأزد بقصد الإيضاح الأكثر
وصدقني أنني أسعى جاهداً للتوضيح وإلا فإن ما هو مذكور في الكتاب (( الهنوء))
ولكن الحجر هو أبن الهنوء

مثلي طال عمركـ
أنا إسمي عند ربعي خالد بن سعد بن دبسان
ويسمونني ربعي (( خالد بن دبسان )) <<< وين راح أبوي في هذه الحاله

فهل فهمت المغزى من كتابة الحجر مكان الهنوء

_____________________________


أرجوا من جميع الأعضاء الرجوع إلى المراجع التي إستعنت بها
وسوف تجدون بأن ما أكتبه لكم ناتج بحث أخذ مني الشيء الكثير حتى حصلت عليه
لذا فكان لزاماً علي أن أكتب لكم

وقد ذكرت لكم كيف يجب أن نكتب نسب قبائلنا في مواقعنا وفي أي موقع لمجرد التعريف

فإما أن نقول :
الأحمر والأسمر وشهر وعمرو من نسل الحجر بن الهنوء بن الأزد

أو

الأحمر بن ربيعه
الأسمر (( الأواس )) بن ربيعه
عمرو بن ربيعه
نصر (( أثله وهم شهر )) بن ربيعه

وبهذا أكون وصلت معكم إلى حيث يجب كتابة النسب

________________________________


أما مسئلة أن عمرو و شهر والأحمر والأسمر إخوه فهذا غير صحيح
وأنا عندما أقول غير صحيح أقصد بذلكـ أنهم ليسوا إخوةً من رجلٍ واحد
بل إخوةً في النسب فقط وهذا لا غبار عليه

إذا نستخلص من هذا البحث
أننا (( رجال الحجر )) أبناء ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر
وربيعه لديه أبناء كُثر . . . وتحالفت تلكـ البطون
فأصبحت الأحالف إما تُنسب إلى رجل أو تُنسب إلى رمز للحلف نفسه

وشكراً لكم جميعاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دايم الهنا

أما مسئلة أن عمرو و شهر والأحمر والأسمر إخوه فهذا غير صحيح
وأنا عندما أقول غير صحيح أقصد بذلكـ أنهم ليسوا إخوةً من رجلٍ واحد
بل إخوةً في النسب فقط وهذا لا غبار عليه

اهااااه اذاً
هذا ما ترمي اليه ولست من الحقيقة في شئ 0
الكتاب يبان من عنوانه وعنوان مكتبوبك ان جميع قبائل رجال الحج تعود (( لشهر بن حجر)) وهاذا ليس صحيح فـ (( عمرو وأسمر وشهر وأحمر)) هم ابناء حجر بن الهنو بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن ارم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهوادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث بن ادم اب البشر عليه السلام ورجال الحجر يعرفون ان هذا نسبهم عرف من ابائهم واجدادهم وليس من مراجع او غيرهم 0
ارجوا من الادارة اغلاق الموضوع ومنا قشته بعيد عن هذا المنتدى النقي من الدسائس
مع خالص تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يحييكم ومساكم الله بالخيــر

***********************************
اما ماقيل عن نسب رجال الحجر سابقا فأجزم بدون اعتقاد انه مغلوط وعاري عن الصحة

واجزم انه حتى من لايعرف رجال الحجر من خرجها يعرفون انهم اخواااان من رجل واحد وليسوا كما

ذُكر


لا اضيف تناقضات ولن اكلفكم القراءة طويلا على الانترنت

ولكن هي كلمة ورد غطاها ::

يامن كلفتنا بقراءة مراجعك اقرا هذه المراجع وان شاء الله يكون لي

تدقيق كامل في المراجع المذكورة في هذا بداية هذا الموضوع والتي لاندري صحتها

اقراؤ هذه المراجع ::

1) سبائك الذهب في معرفة انساب العرب لشهاب الدين ابو العباس
2) منهاج الطلب عن مشهير قبائل العرب للشيخ محمد بن عثمان القاضي
3) جمهرة انساب العرب لابن حزم

بالاضافة الى هذه المراجع للكاتب سيف عمرين

1- هاشم النعمي ( رجال الحجر ).
2- عمر بن غرامة العمروي ( بلاد رجال الحجر ).
3- السمعاني ( الانساب ).
4- عمر العمروي ( أشهر أودية بلاد الحجر وجبالها ) .
5- السمعاني ( الانساب ) .
6- محمد بن احمد الحجري ( مجموع بلدان اليمن وقبائلها ) .
7- عبدالله بن علي العمودي ( تحفة القارئ والسامع ) - مخطوطة.
8- الهمداني ( صفة جزيرة العرب ) .
والمرجع الاساسي بالموضوع ( أهل السراة في القرون الاسلامية الوسيطة ) أ.د / عبدالله بن محمد أبوداهش

واحب ان اضيف ان عمر وشهر واحمر واسمر هم اخوان

عمر وشهر هم اسماء بلاريب اما اسمر واحمر فهم صفات ولامانع من ان يتسمى الانسان بالصفة

إن قبائل رجال الحجر كانت في السابق بطوناً وتحالفت هذه البطون فكونت لنا الأسماء التي ننتسب لها (( الأحمر - الأسمر - عمرو - شهر )) وكل هذه الأسماء يعود نسلها الصحيح الذي لا غبار عليه إلى ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر .

كلام غريب وما هو مفهوم اضافوا شهر الى ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر

صدقوني ماهو مفهوم كيف صار شهر اللي باللون الاحمر ولد ومرة جد !!!!! ((دققوا جزاكم الله خير





سيكون لي رجعة معكم لكن بعد موضوعي الذي اعمل في اعداده :::

القصة الكاملة ..... بني عمرو امجادها وابطالها



تقبلوا تحياتي ::

تفصيل لقبائل رجال الحجر

هم اربع قبائل رئيسيه على الترتيب التالي:

بداء من الشمال الى الجنوب:-

(بنو عمر, بنو شهر , بللسمر , بللحمر)


وكل هذه القبائل الأربعه

من نسل حجر بن الهنو بن الغوث بن نبت
بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب
بن يعرب بن قحطان بن إرم
بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس بن
يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش
بن شيث بن أدم اب البشر

***********************


((توضــــــــــــــــــــيح ))

(ويلاحظ الأخذ بالاعتبار ان قحطان الوارد اسمه في سلسلة النسب
هو جد العرب العاربه
كي لايحدث خلط بين قحطان الوارد اسمه في النسب
واصل القبائل القحطانيه التي تسكن
شرق وجنوب المملكه ولان قبائل قحطان
المعلومه حاليآ متفرعه من قبائل
(همدان وخولان)
ومنهم حاليآ
(وادعه-وسنحان-وعبيده-وبنو بشر-ورفيده وغيرهم)


**********************


ولقد ذكر بعض من كتب عن قبائل بني حجر
أن(شـــهرآ وعـــمرآ واســـمر واحـــمر)
هم ابناء
حـــــــــــــــــجر



وايضآ ذكر ان (شهر) و(عـــــمر)
هما اسمان لرجلان ولاريب في ذلك

اما (اســــــمر)
و(احـــــمر)
فاصلهما صفتان ولا مانع ان يسمى
الانسان بالصفه
وقيل في كتاب الانساب ان
(اســــــــمر)
اسمه الاصلي مالك واشتهر بالصفه


وهناك احتمال لاسم( اسمر) و(احمر)

انه سمي اسمر اللذي تنسب اليه قبائل(بللــــسمر)
انه نزل في بلاد كثيرة الاشجار التي يغلب عليها الون
الاخضر والاسمر على وجه العموم
ولاسيما الجبال المحيطه بوادي ذبوب
المذكور فيه بللسمر
ورهوة بني قاعد وحضوه المتشابكة الاشجار

اما بالنسبه (لــ بللحــمر) ان البلاد الاحمريه يغلب عليها لون الحمره
وفيها عروق حمراء وغيرها من الاشكال الاخرى

كما قال تعـالى: (ومن الجبال جُددُ بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود)



******************


(بنوعمـــــــــر)


وهم ينتسبون إلى قبيلتين كبيرتين هما:

(1)-(قبائل كعب)------(2)-(قبائل تميم)




اولآ:قبائل كعب وكعب يتكون من عدة قبائل في السراه وتهامه والباديه
ومنهم في جبال السراه
(بنو رافـــــــــع - والشــــق - وعــــماره - كعــــــب)

وكل قبيله تتفرع الى عدة قبائل والقبائل الى عدة افخاذ
ومنتشرون في عدد من القرى ومنهم في الباديه
(كعــــــــب البدو) ولهم عدة افخاذ ومهم في تهامه
(بو قيــــــــــس - وآل يثيــــــبه ) ولهم فروع عده يتبعها عدة افخاذ

ثانيآ: قبائل تميم ويتفرع منها قبائل عده منتشرون في عدد من القرى
في السراه وتهامه والباديه
ومنهم (آل الشـــيخ - وعضيــدات -أل سليــمان - بني كريــم)

ومنهم في الباديه(آل جــــــمعه وينقسمون الى(آل بالحفاء - آل طاهر)

ومنهم في تهامه(آل الــماشي- آل الــــدهيس- وآل محمـــد – آل خـــــشيل)

ومن بني عمرو قبائل بالحارث بن ربيعه بن عمرو بن حجر

واستدل بقول الشاعر:
وأحمري واسمري ثم شهري وعمري
وصلب بالحارث تراهم عماريه


وقاعدة بني عمرو السراه (قريــــة الشيخيـــــن)

*****************


(بللســـــمر)

وموطنهم جنوب بني شهر وينتسب قبائل بللسمر
اللى أصلين في السراه وتهامه والباديه وهما
(بنو مــــــــــنبح—وبنوالعـــــــــــذمه)


(1)- بنومنبـــــــــــــــــح
وهم قسمان ::
أ-(بنو منبح الشـــام) ب-(بنو منبح اليــمن)

أ-(بنومنبح الشــــام)
بنومنبح الشام وهم قبيلة آل زيــد وقبيلة آل ســـــريع
وآل حــــــــــوراء وهم قبيلة آل رمـــــــــاد وقبيلة آل مـــــــحرز
وقبيلة آل عتمــــــــه وقبيلة آل بن ششه ويدعون احيانآ
آل كعـيب وقبيلة آل مســــهل وقبيلة آل الصـــدر

ومن بني منبح قبيلة آل لفيح وقد ينسبون إلى
ثواب فيقال آل ثواب
ومن بني منبح الشام في الباديه قبيلة آل جبل وعياء ونسبهم بنو واس أو أواس بن حجر




ب-(بنو منبح اليــــمن)

وهم ,,,,قبيلة آل عبـــــــيد ,,,,وقبيلة آل المضــفاه,,,,
وكان أهل المضفاه يسمون بني كثير
ومن اهل المضفاه الاميرعبدالله بن على آل دعيا المعروف بأسم جرمان
كان منصوبآ بأمر جلالة الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله
حيث نصبه عام1341هـ ثم مكث جرمان اميرآ للقبائل لمدت 25سنه واكثر


وبني منبح اليمن بشطريهم يسمون بني جناده

من قبائل بني منبح في تهـامه
سكان وادي ثمران وخميس المخاضه وجبل هادي وهم آل مطير واهل ثمران آل المجنب وآل أم نامس وبنومعتب ومنهم آل حسين وبني رافع والضحى وآل علي وآل قابل والعمره



2-(بنو العذمـــــــه)
قسمان
أ- آل خـــــريم ومن قبائلهم((آل غاشره- آل محور- آل عطيفه- آل الرهو

آل القرى - آل المطرق )

ب- بنوقاعـــــــده
وينتسبون الى عدة قبائل منها (آل لجم - آل مداد- آل معتلي- آل العطفه -آل الغرسه
وقرية آل بطين- آل عنين - آل معلم وهي قرية شعفيه على قمة جبل السراه)

(ثم بالعذمــــــه بتهامه)
وهم سكان جبل ضرم وينقسمون الى قبيلتين كبيرتين
(آل السعيدي ---- آل غراء)


وقاعدت بللسمــــر بتهامه خميس آل مطير


*************



(بللحمـــــر)

وهم ينتسبون إلى ثلاث قبائل رئيسيه (المجنب- آل نازله – آل محمد)

1-(المجـــــنب)

ويتفرعون الى عدد من القبائل (بني ثعلبه- بني سفار ومنهم آل زيان وآل لصلع
آل قاسم –قبيلة آل لعبان)

ومن** بـــادية قبائل المجنب**
(قبيلة الجيره – آل بن جحله – الدوحه – الظهور- آل صلفيح – آل عازب – آل مزهر- آل مقطع – آل مجهي-)


2-(قبائل نارلـــــه)

ومنهم بنو بجـــــــاد وهم قسمان(قبيلة آل حسين – قبيلة آل عمر)
ومن نازله سكان وادي صبح
وآل بهوان وآل عزه

ومن بـــادية نازله (قبيلة البهشه وتتفرع الى عدد من القبائل
وهم(آل عمروآل الربيع وآل سالم وآل ظعين وآل مسفربن سعيد وبادية آل حسين)


3-(آل محمـــــــد)
وهم قسمان أ-(آل صدام –آل معلوي ) ويسكنون حوالي 16قريه في السراه

ب-(سكان الماوين) ولهم حوالي52 قريه منتشره في وادي الماوين
ومن باديتهم (آل عضاه )ولها عدت فخوذ



من قبائل بللحمر بتــــهامه

سكان فرشاط
وسكان وادي مرًه


وقاعدت بللــحمر حاليآ هي (صبح)

ملاحظة ::العصبيات والقبليات واثارتها ......

فأكتفي بقوله صلى الله عليه وسلم (( دعوها فانها منتنة))

الشكر والتقدير للاخ دايم الهناا
والشكر للإخوان في مداخلاتهم ومناقشاتهم في هذا الشأن
وأتمنى أن يكون في نهاية الموضوع إيضاح كامل بكلام سليم لنستفيد نحن وغيرنا منه
وفي النهايه إختلاف الرأي لا يفسد للود قظيه..

لكم مني خالص الود والاحترام

أخوكم ابو مانع ..