![]() |
|
|
التسجيل | التعليمـــات | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
ماذكرت اعلاه مثال على سوء فهمكم للادله ... هل ذكر في القران او السنه شي صريح يحرم السينما ... وهل نستطيع ان نوجه السينما لعمل الخير ... كعرض الافلام الخليجيه والسعوديه المحتشمه ... وعرض افلام الكرتون مثلا للاطفال... اقتباس:
لماذا اتجه نظرك للافلام السيئه والمعازف والعري ... لماذا لاتقول نوافق بوجود الرقابه ... اقتباس:
انا لم اقل لك خالف القران والسنه ... بل اقول لك الحق في مناقشه من وليتهم الوصايه علينا ... هناك مشايخ اكن لهم كل الاحترام واثق فيهم ... لكن في المقابل هناك من يفتون على غير بصيره ... اما بتشدد او تراخي ... فلننظر فيما أخرجه مسلم في صحيحه عن موسى بن طلحة عن أبيه، قال: مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم على رؤوس النخل، فقال: "ما يصنع هؤلاء"؟ فقالوا: يلقحونه، يجعلون الذكر في الأنثى فيتلقح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أظن يغني ذلك شيئا" قال: فأخبروا بذلك، فتركوه، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: "إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل" ورواه مسلم أيضاً من حديث رافع بن خديج، وفيه زيادة: فقال إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشيء من رأيي، فإنما أنا بشر" فاذا كان خير البشريه قال هذا فانظر لمن حرمك حق المناقشه ... اقتباس:
حينما قلتلك النقاش في المسح على الحذاء .. اقصد ان هناك من لازال يناقش ويشكك في ذلك ... وهناك ايضا من اشغل فسه في البحث وراء الشجرة التي على شكل الله .. والبنت العمياء التي ابصرت ... اشغلنا انفسنا بتفاهات الامور وبثوابت علميه لاتقبل النقاش ... وتركنا للغرب ان يتفوق علينا ... عزيزي حينما تقول انشغلنا بترجيع الاشخاص الا الصواب .. لماذا لانقول افتني فاذا افتيتني اسمح لي اناقشك ... نفتقد الا الحوار .. اقتباس:
وجعل اناس تنظر لاصحاب الدين بنظرة غير مرضيه ... يااخي انظر كم الفق بين الشيخ العريفي ... وبين غيره ... الشخ العريفي يسافر يذهب يجي .. ولكن قلي بالله عليك عمن جالس يبحث عن كل شي فيه تسليه للناس لكي يكدر عليهم ... انظروا للدين من منظور الدين يسر ... وانظروا له من منظور وماهكذا تورد الابل ... ودعونا نلحق بالعالم الذي امامنا .. كل الود ... |
![]() |
#2 | |
![]() |
![]() اقتباس:
وهنا أطرح للجميع فتاوى لبعض أعضاء اللجنة الدائمة عن كل ما يتعلق بسينماء بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين هذه السينما او بالاصح هذه المصيبة بل اللآفة بل الطامة اتيت لكم اليوم بحكمها لتوضيح الواضح و فضح الكاذبين والله المستعان وبه نبدأ :/ مما ينبغي الحذر منه حضور مجالس اللهو والغناء وسماع الإذاعات الضارة،ومجالس القيل والقال ،والخوض في أعراض الناس .وأشد من ذلك وأضر حضور مجالس السينما وأشباهها ومشاهدة الأفلام الخليعة الممرضة للقلوب الصادة عن ذكر الله وتلاوة كتابه ،الباعثة على اعتناق الأخلاق الرذيلة وهجر الأخلاق الحميدة، إنها والله من أشد آلات اللهو ضرراً وأعظمها قبحا وأخبثها عاقبة فاحذروها رحمكم الله واحذروا مجالسة أهلها والرضا بعملهم القبيح .ومن دعا الناس إليها فعليه إثمها ومثل آثام من ضل بها ،وهكذا كل من دعا إلى باطل أو زهد في حق يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تبعه على ذلك .وقد صح بذلك الحديث عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم ،ونسأل الله أن يهدينا وجميع المسلمين صراط المستقيم إنه سميع قريب" (1) وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. 1) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدا لعزيز بن باز ( 3/249) وقال تعالى : { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا } (2) ومعنى لا يشهدون الزور لا يحضرونه . تفسير الزور - وحكم الداعي إليه والزور يشمل كل منكر , ويدخل في ذلك الشرك والكفر وأعياد المشركين والاجتماع على شرب الخمور والتدخين والأغاني وآلات الطرب وأفلام السينما وأشباه ذلك من المنكرات , ذكر معنى ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية . وذكر البغوي - رحمه الله - عند تفسيرها قريبا من ذلك . وقال : أصل الزور تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق , وهذا هو الواقع من أهل الباطل فإنهم يحسنون المنكرات بوصفها بغير حقيقتها حتى يرغب فيها الناس وحتى لا ينفروا منها فيكون على فاعل ذلك إثم ما عمل وإثم الدعوة إليه , وأعظم من ذلك الدعوة إليها بالقول . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » (3) والأدلة في هذا المعنى كثيرة . ج3فينا عظة وعبرة ما وقع في غيرنا من الفساد الكبير والشر العظيم بسبب السماح بعمل الفتيات في ميدان الرجال , ( والسعيد من وعظ بغيره ) والعاقل الحكيم هو الذي ينظر في العواقب ويحسم وسائل الفساد ويسد الذرائع المفضية إليه . ومما ذكرناه من الأدلة يتضح لذوي البصائر ورواد الفضيلة والغيورين على الإسلام أن الواجب على حكام هذه البلاد والمسئولين فيها وفقهم الله جميعا أن يمنعوا منعا باتا فتح دور السينما مطلقا ؛ لما يترتب على السماح بذلك من الفساد العظيم والعواقب الوخيمة , والرقابة في مثل هذه الأمور لا يحصل بها المقصود , ومعلوم أن الوقاية مقدمة على العلاج , وأن الواجب سد الذرائع وحسم مواد الفساد , وفي واقع غيرنا عبرة لنا كما سلف , كما يجب تطهير الإذاعة والتلفاز من جميع ما يخالف الشرع المطهر ويفضي إلى فساد الأخلاق والأسر . ج 4 كما لا يجوز مشاهدة السينما لما فيها من أنواع الباطل . الشيخ الفوزان في نقد كتاب الحلال 11- حكم دخول دول السينما في صفحة ( 223 ) أبدى المؤلف رأيه في حكم دخول السينما فقال بعد مقدمة قدمها ( وهكذا نرى في السينما فهي حلال طيب بل قد تستحب وتطلب إذا توفرت لها الشروط الآتية . ثم ذكر شروطا حاصلها : 1- أن تنزه موضوعاتها التي تعرض فيها عن المجون والفسق وكل ما ينافي عقائد الإسلام وشرائعه وآدابه . 2- أن لا تشغل عن واجب ديني أو دنيوي كالصلوات الخمس . 3- أن يتجنب مرتادها الملاصقة والاختلاط المثيرين بين الرجال والنساء الأجنبيات عنهم منعا للفتنة ودرأ للشبهة . والجواب عن ذلك من وجهين : الوجه الأول : أن نقول : بعيد كل البعد أو قد يكون مستحيلا في السينما أن تتوفر هذه الشروط التي ذكرها المؤلف وخلوها من هذه المحاذير لأنها لو خلت من هذه الأشياء وتمحضت للتوجيه النافع - على حد زعم المؤلف - لم يحصل الإقبال عليها من الناس ولم يكثر مرتادوها - ومهمة القائمين عليها استجلاب الناس إليها بشتى الوسائل ليحصلوا منهم على الكسب المادي لأنها أداة كسب في الغالب . الوجه الثاني : لو فرضنا خلوها من هذه المحاذير - فإنها لا تخلو من عرض الصور المتحركة ومشاهدتها - ولا شك أن التصوير لذوات الأرواح واستعمال الصور المحرمة محرم . وقد امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول الكعبة حتى محى ما فيها من الصور وامتنع صلى الله عليه وسلم من دخول بيت عائشة رضي الله عنه من أجل نمرقة فيها تصاوير . وامتنع من دخول بيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى فيه تصاوير - فدل ذلك على أنه لا يجوز مشاهدة الصور في البيت ولا في السينما ولا في غيرها ولا دخول مكان تعرض فيه . وكشاهد على ما ذكرنا من أنه لا يمكن خلو السينما من المحاذير والشرور وأنها أداة شر . ننقل لك جملة من أقوال من عرفوا تلك الأضرار في السينما فحذروا منها : قال في كتاب النهضة الإصلاحية صحيفة ( 357 ) وهو يعدد جملة من المنكرات قال : ومنها وقوع نظر النساء على الصور المتحركة - السينما - ذلك أن تلك الشاشة البيضاء كما يسمونها لا تخلو أبدا من مناظر فاجرة تمثل الفسق والغرام والهيام المفرط الذي جاوز الحد ومعروف أن النفوس مجبولة على التقليد ولها من الإحساس ما يتحرك ويهيج إذا رأى المحرم المهيج . وأي مهيج أقوى وأشد من هاتيك المناظر المتعمدة المقصودة للتهييج وكيف لا تسارع المرأة ناقصة العقل والدين كل المسارعة إلى تقليد ما ترى على الشاشة البيضاء من ترام في الأحضان وتضام وعناق وتقبيل وما يتلو ذلك . إن من لا يقول إن المرأة تتأثر بهذه المناظر تأثرا خطرا يكون مريض العقل فاقد الإحساس عادم التقدير لا أتردد أنا في ذلك ولقد هيئت الفرص أن أتكلم في هذه النقطة مع سيدات ممن تعودن الذهاب إلى حيث الصور المتحركة فلم يترددن في موافقتي على أن تلك المناظر تؤثر عليهن كل التأثير ولقد أخبرتني سيدة رأت في تلك الشاشة صورة حرب فيها كر وفر وتصادم وهجوم وطعن وضرب وإطلاق نيران وما إلى ذلك من فنون الحروب المهلكة تقول لي وزوجها الذي يرغمها إلى الذهاب إلى تلك المناظر يسمع : إني لم أقم من ذلك المكان بعد رؤية هاتيك الصور إلا وكلي رعب وفزع لا يتصل مني عضو بالآخر من شدة ما نزل من التأثر وهي تريد أن تقول لي بتلك الحكاية إن كل منظر مؤذ يؤثر في موضوعه فإذا كان على الشاشة صور غرامية أثرت في النفوس للحد الذي يفهمه من يعرف قوة الطبيعة الحيوانية في الإنسان . ا هـ . جاء في مجلة الأزهر ( 26-442 ) ما نصه : ( وبحث مشكلة السينما في مصر متشعب النواحي فقد تبحث باعتبارها فنا من الفنون أو صناعة من الصناعات أو أداة ووسيلة حيوية لتوجيه الشعب وتثقيفه وإرشاده وهي الناحية التي سنعرض لها هنا لنتبين إلى أي مدى استطاعت السينما أن تحقق هذه الوظائف القومية في المجتمع المصري وإن من يتبع الأفلام المصرية ويشاهد منها الكثير والكثير وهي وفيرة العدد ليخرج بحقيقة واحدة لا يستطيع عنها حولا وإن أكثر من المشاهدة والتدقيق وتعب في الفحص والاختبار . هذه الحقيقة الوحيدة هي أن هذه الأفلام قد فشلت فشلا ذريعا في تحقيق الأهداف المذكورة وعجزت عجزا تاما عن أداء الوظائف الحيوية في خدمة الإرشاد العام في المجتمع المصري مؤثرة عناصر التجارة على عنصر التوجيه ومطرحة لعنصر الفن وضاربة الصفح إلا عن ابتزاز الأموال . ا هـ . وجاء في صحيفة ( 517 ) من المجلد ( 26 ) من تلك المجلة أيضا : ( يندر أن يجد المدمن على مشاهدة الأفلام فيلما يخلو من قبلات حتى لقد أصبحت من لوازم هذه الأفلام - إذا جلست في دار الخيالة تشاهد واحدا منها فلا بد أن تكون موطنا نفسك على أن تشهد منها الكثير والكثير بمناسبة وبغير مناسبة . بل إن الكثير من المراهقين والشبان والفتيات ليدخلون دور الخيالة ليشهدوا هذه الطبعات التي يحلمون بها ويشتاقون إلى ذوق أمثالها وهنا بيت الداء ومبعث انتشاره . ا هـ . هذه شهادات ممن خبروا أضرار السينما وواقعها وما تجر على مشاهدها من أضرار وخسارة في الأخلاق والسلوك وأنها لا يمكن بحال خلوها من تلك المفاسد وأن القائمين عليها لا ينظرون في صالح الناس وإنما ينظرون إلى ما يمكنهم من ابتزاز الأموال . وبالجملة فلا خير فيها بوجه من الوجوه وإن زعم من زعم أنها أداة إصلاح وتوجيه . خاتمة تحليل السينما: ما حكم قول إن السينما من المال الحلال ؟. الجواب: الحمد لله السينما الموجودة اليوم لا يشك مسلم أنها دار للمعصية ، تنشر ما حرم الله من صور النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات ، بل تروج وتدعو في كثير من الأحيان إلى العلاقات الجنسية الآثمة بين الرجال والنساء ، هذا مع ما فيها من بث الأغاني والموسيقى وأفلام الإجرام المفسدة للمجتمع ، وكل أمر من هذه الأمور يحرم نشره وترويجه وبثه ، فكيف إذا اجتمعت ؟! والحاصل أن ما كان كذلك ، فلا شك في تحريمه وتحريم المال الناتج عنه ، ومن قال إن المال الحاصل من السينما حلال ، فينبغي أن يوقف على شيء من حال السينما المعاصرة ليعلم خطأ ما ذهب إليه . وليحذر الإنسان من تحليل ما حرم الله ، فإن الله تعالى يقول : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم ) النحل/116 ، 117 والله أعلم . |
|
![]() لآ ضآق صدري رحت للبر حطآب
![]() |
![]() |
#3 |
![]() |
![]()
أراكم اثرتم الجدلـ ,,, في موضع السينما
ومنكم المؤيد ,,,, ومنكمـ المعارضـ وكلها وجهات نظر ,,,, وانا احترمها ,,,, قد تكون السينما ,,, احدى اسحله الغرب ,,,, وهيه اقواها واشدها ,,, فـ السينما ,,, تعتبر سلاح من اسحله,,(( الغزو الفكري )) ولكن هيا بنا ,,,نعود للماضي قليلا,,, قبل حوالي ثمان سنوات ,,, او اكثر ,,, كان الدش(الستلايت),,ممنوع وكان الحكم على من يضع الستلايت في بيته ,,,, السجن والغرامه الماليه ,,, وكان ,, من يضعه ,,,في بيته ,,, عآآآر عليه ,,, ويقال عنه ,,انه منحرف ,,, وكان ,, من يضعه يخفيه ,,,, يخفيه عن اعين الناس ,,,, والآآآن في عصرنا هذا ,,, في بدايته ,,,,قيلـ سوف نضع الستلايت ,,,في البيت ولكن بحدود ,,, سوف نضع القنوات الاسلاميه فقط ,,, ويتشفر الباقي ,, وبعد فتره ,,, يأتي رب البيت ,,, ويفتح القنوات الاخباريه ,,,,!! ومثلما له حق ,, فالابناءه حق ,,, فيأتون ويطلبون بفتح القنوات الكرتونيه ,,((رسوم كرتونيه )) وتأتي الام ,,,,,,,, ويأتون الفتايات ,,,,,,,,إلخ الى ان تتشفر القنوات الاسلاميه ,,,, او بالاصح ,,, لا احد يلتفت عليها ,,,, قد اكون خرجت عن نطاق الموضوع ,,, ولكن هذه حقيقه ,,,, رضينا ام ابينا فـ السنيما سوف تاتي مثلها مثل الستلايت ,,, دوم نقاش وانا ما من وجهت نظري ,,,, فدخول السينما ,,, شيء عادي ,,, فلقد اصبحت ,,, حاضره بطريقه غير مباشره ,,,((قنوات الافلام )),, شعاري (((التوعيه مع التربيه)) ولكن ليس لنا الا الدعاء ,,, بارك الله فيك ,,,ونفع بكـ |
![]() ![]() |
![]() |
#4 | |
![]() |
![]() اقتباس:
لافض فوووووك
![]() |
|
![]() |
![]() |
#5 |
كاتبة قديرة ومميّزة
![]() ![]() |
![]()
السفير
لاتشطط اراءك متغيره كثيرا عما عهدناه فيك من قبل السينما لن تعرض افلام محتشمه ومتغطيه ونحن نرا مايعرض على قنوات التلفزيون فهل تتوقع ان لا يعرضوا الافلام التي تنتجها شركات الانتاج العالميه اولا لو فتحت دور سينما فهي دور تشرف عليها شركات كبرى تتولى تجهيز الصالات والتنسيق في عرض الافلام ومواعيد عرضها بحيث لايتعارض مع الصالات الاخرى وتخصص صالات للسينما الهنديه واخرى للباقي واوقات للذروه واووقات عرض مسائي تمتد الى الساعه الثانيه فجرا وتكون لها افلام معينه ما اريد قوله ان الشركه التي تتولى كل ذلك ستفرض نوعية الافلام وكمية اللقطات التي ستشفر اوتلغى بمعنى انه لن يكون بمقدور المسؤولين هنا تغيير اي شي السينما ضررها اكبر من نفعها ولو انه من الافضل لهم ان ينشؤوها الان وبقوانين صارمه وواضحه افضل من ان يتركون الامر حتى تصبح مفروضه على البلد بالقوه |
![]() ![]() |
![]() |
#6 | |
![]() |
![]() اقتباس:
وهل تحملي علي اي غل ..؟؟؟ انا كنت اعدك من اافضل الاخوات المنتدى بدون قصور في الاخرين ... لكن شكلك مااخذه نظره اخرى ؟؟؟ ممكن تقولي لي على رساله خاصه واكون شاكر لك ... |
|
![]() |
![]() |
#7 |
![]() |
![]()
لم تكن السينما يوما اداة اصلاح واحتشام حتى تكون الان ؟؟
مما تتميز به بلادنا مهد الرسالة ومنطلق الدعوةتطبيقها شرع الله والاحتكام للكتاب والسنة مما جعلها دوما محطا لهجوم العلمانين والناعقين والحاقدين لجعلها كغيرها وسبب تشتت الامة وضعفها انتشار اصحاب الاراء المبتدعة الجديدة المخالفة لما اجمعت عليه الامة المحمدية من العلمانين والضالين وتاثر الكثير من الشباب ولاسيما حديثي السن وترديدهم لافكارهم واعجابهم بظاهر اقوالهم حول ضرورة التجديد وحرية الراي وما الى ذلك مما نسمع ونرى اللهم احفظ بلادنا من كل سوء اللهم من اراد الاسلام بسوء فاشغله بنفسه للسفير اراك هذه الايام بكلام وافكار جديدة وهجوم على كل من يخالف افكارك الفذة واسلوب لم نعهده منك من قبل لا ادري هل هي من باب لفت الانتباه وكما يقال خالف تعرف؟؟ ارجو ان تراعي الله فيما تقول وانتبه فقد يتلفظ الشخص بكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا نسال الله لك ولشبابنا الهداية ونراكم بالهوية الاسلامية الثابتة الصامدة التي تؤثر ولا تتاثر الحديث ذو شجون ولكن اكتفي بهذا القدر فالاخوان سيد الموقف وذات الشان وغيرهم كفوا ووفوا الله يعطيهم العافية ودمتم جميعا |
![]()
[mtohg=undefined]http://www.almhml.com/tokia/images/taw/twqi3-ma-1-2-3.gif[/mtohg]
![]() |
![]() |
#8 |
![]() |
![]()
سيد الموقف ,,,
اراك كتبت بكـ عجرفه ,,, وثقه ,,, اتمنى ان تكون في محلها ,,,, اراكـ قد حللت شخصيات ,,,, على مزاجكـ ,,, اراك ,,, قسمت فئات الناس ,,,, دون تردد ,,, وكأنكـ الولي عليهم ,,,, أتعتقد ,,, انكـ سيد الموقف ,,, بهذه الطريقه,,, لا تعتقد انكـ تكن كما تعتقد ,,, يا اخ ,,,, لا تعتقد ككونكـ اداري انك اخذته بجداره ,, او انك تستحقه ,,, ألا تعلم ,, انه من علامات يوم القيامه ان يؤكل الامر لغير اهله ,,,, سيد الموقف ,,, سوف نعطيك ونجعلك تحلم ,,, ككونك سيد الموقف ,, ككونك في مكانكـ وتستاهل هذه المسؤليه ,,, أأنت ناقد ,,, أأنت محلل نفساني ,,, ؟؟؟ تتكلم بكل ثقه ,,, إذا اردت ان تحلل شخصيه ,,, فذهب وحلل من هم تحت إرادتك ,, وسلطتك ,,,!! وإذا اردت ان تقول ,,, راي في احد ,,, فأحتفظ فيه لنفسك ,,,,او تحدث ولكن دون تجريح اراك تتكلم ,,, وارى في نبره كلامك التحقير لاحد الاعضاء ,,,, والتفاخر بنفسكـ الا تعلم ,,, انه لا يحقر الرجال الا احقرهم انت تقول لي ,,, لكني لا أحب من يردد كلام الغير خاصة وإن كان هذا الغير حثالة سوف اترفع عنكـ,,, في قولكـ هذا ((حثاله)),,, احترام للمنتدى ,,, فأنت قد تفوهت بكلمه ,, من الممكن سمعت بها ولكن لا تعني معناها فقد تبين لي ,,, انكـ تملك من العقل حجمه الكبير(( حسي)) ,, وقد يكون مملوء بفراغ ’’’’ فقط ,, سيد الموقف ,,,, لا يخفيكـ انه تنزل المواضيع للرد عليها وليس على الاعضاء ,,, سيد المواقف ,,, سوف اناشدك واحترمكـ ,,,, إاذا اردت ان تعلق على احد الاعضاء ,,, فحاول ان لا تنزل من قدر احد ,,, فأنني اخاف ان يأتي يوم لا يقدركـ احد بسبب اسلوبكـ لا اريد منكـ ان تنتظر,,,,, الى ان يحترمكـ احد ,,, فأنت من تجعلهم يحترمونك رغم عنهم ,,,,,,,,, " أكره الأبواااااااق " ومن لا يكرها ,,,,؟؟؟ اتنمى ان اكون اتممت ردي ,, مع كل الود |
![]() ![]() |
![]() |
#9 | |||
![]() |
![]() اقتباس:
الأخ اسماعيل أنت الذي أراك تكتب بكل تهور ويبدو أنك فهمتني خطأ هذا هو كلامي الذي وجهته لك فقط اقتباس:
أما قولي اقتباس:
فلم يكن موجها لك .. فقط كان استطرادا .... أتمنى أن تكون فهمت وأنا ذكرت أني احترمت رأيك وما زلت أقول أني أحترمه مع مخالفتي له ولكني لا أحب من يردد ما يسمع من أقوال الحثالة ( أقصد غيررررك ) تنتقدني على تقسيمس وتحليلي مع أني لا أذكر بأني قسمت أحدا ولكن مع ذلك أنت لم تنتقد على السفير تقسيمه للعلماء وكأنه قد طلب العلم على أيدي الصحابة !! أنا لم أعد إداريا فقد تركت الإداراة منذ زمن وأنا الآن كأي عضو عادي ( إداري سابق ) وأصبحت أنت والسفير إداريون اليوم أرأيت مصداق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ عقولنا كبيرة ولله الحمد يا اسماعيل ولكن عندما يصل الأمر إلى التعدي على ثوابت الدين وعلماء الأمة فمن يفعل ذلك لا قدر له عندنا ولا كرامة ألا لا يجهلن أحد علينا ..................... فنجهل فوق جهل الجاهلينا ما يريده السفير وأمثاله ( ولا أراك يا اسماعيل منهم فما زال لك عندي تقدير ) أن ينزلوا قدر علماء الأمة بطريقة أو بأخرى فإذا نزعت ثقة الشعب في علمائهم أصبحت الساحة فارغة لكل ( من هب ودب ) ليفعل ما يشاء وما يهوى ولكن هيهات هيهات فهذه الدولة قد قامت على الحق وعلى الدين وعلى الكتاب والسنة وستبقى عليها مهما أراد أولئك إفسادها فشعب أسسه ابن باز وابن عثيمين على الدين وعلى التمسك بالدين منذ أيام بداية الصحوة الإسلامية قبل أكثر من عشرين سنة أراه كلما زادت الأزمة شامخا عاليا يرفع دينه ولا يقبل بغيره أعتذر من بعض الإخوة الذي قد يرى شدة في كلامي ولهجتي غير ما قد عرفوا مني ولكن مع الباطل وأهله قد تعبنا ونحن نستلطف وآن لنا اليوم أن نصدح بقول الحق عالياااا سيد الموقف |
|||
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#10 |
![]() |
![]() صدح لوحدك فلن اجد للنقاش طريقا معك ... المشكله انكم حينما نذهب لقسم التسليه .. تقولون لايوجد لدينا من يدير دفه النقاش ... وحينما نناقش ونبدي ارائنا ... ياتي منهم على شاكلتك لكي يخرجوننا من المله ... ويضعنا في كفه العلمانين والليبرالين لااننا سمحنا لانفسنا ان نبدي مافي اصدرنا .. الم تعلم ان احد المتحاورين يكون على صواب والاخر على خطا .. ونحن كل شخص يرى انه الصواب ... ولنا في اصحاب المذاهب الاربعه حينما كان كل شخص يقول للاخر انت على صواب .. ولكن هكذا لقنونا وهكذا سوف نكون .. ولكن اكتفي بقولي ... اللهم إنك تعلم ظلم سيد الموقف لي ، اللهم أرني فيه ما يثلج صدري ، فقد جعلتك في نحره وأوكلت إليك أمره ، ياعزيز ياجبّار وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .. اقفل الحوار من جانبي وحسبي الله ونعم الوكيل ... السفير ... |
![]() |
![]() |
#11 | ||||
![]() |
![]() اقتباس:
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره ظهر الحق وزهق الباطل أعلنت إقفال الحوار أيها السفير فأقول :: لله الحمد .. فقد وعد بنصر من نصره لا تظهر البراءة يا فضيلة السفير فهذا ما تفوهت به : اقتباس:
اقتباس:
ألم تقل : اقتباس:
أعطيناك ولم ترتدع .. ماذا تريد ؟؟ 1/ اتهمت العلماء بالتشدد والتراخي ( ولم تع أن ذلك يسمى خلاف العلماء وليس تشدد وتراخي ) . 2/ اتهمت العلماء بسوء فهم الأدلة ( وكأنك تفهم القرآن من الدفة إلى الدفة وتعلم ناسخه ومنسوخه ) . 3/ اتهمت العلماء باتباع سياسة " اتبعني واصمت " ( قال الله : { قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول } ، { إنما يخشى الله من عباده العلماء } ) . 4/ اتهمت العلماء بمنع الناس من التفكير . 5/ اتهمت العلماء بأنهم فرضوا الوصاية الفكرية على الشعب . 6/ اتهمت العلماء بأن بعضهم يفتي بغير بصيرة ( وكيف حكمت ؟ ومن أنت لتحكم على " علماااااء " ؟ ) . 7/ اتهمت العلماء بالنظرة السلبية للسينما ( لا تقل بأنك اتهمت بها أحد الأعضاء فقد استشهد بأقوال أهل العلم ) . 8/ اتهمت الشعب بأنهم أجروا عقولهم وتفكيرهم . 9/ اتهمت بعض الناس من أصحاب الهوايات المباحة باشتغالهم بالأمور التافهة . 10/ تريد منا أن نناقش في أمور الدين والفتاوى وقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ( فلماذا قال الله اسألوا أهل العلم ولم يقل ناقشوا أهل العلم ؟ ) . 11/ اتهمت أهل الدين بأنهم جعلوا الناس ينظرون لأهل الدين نظرة سلبية ( وتلك نظرتك أنت فقط ) . 12/ اتهمت العلماء بأنهم سبب تخلفنا عن العالم ( بترديدك : دعونا نلحق بالعالم ) . 13/ حاولت إيهام الناس عندما استشهدت بحديث ( أنت أعلم بأمور دنياكم ) . 14/ حكمت على نيات العلماء وأنت الذي تنادي بعدم الحكم على النيات . والله العظيم لا نقبلك ولا نقبل كلامك وأنت تحمل كل هذه الأفكار لم تجد طريقا تناقشني فيه ولن تجد وإذا وجدت فأخبرني .. صدقني ستجدني موجودا وإن لم تجدني فكل من في هذا المنتدى من أصحاب الفطرة السليمة صغيرهم قبل كبيرهم يستطيع الرد عليكم اللهم أثلج صدورنا في كل مفسد يا رب وأرنا فيهم يوما أسودا محبتي ،، سيد الموقف |
||||
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#12 | |
![]() |
![]() اقتباس:
عموما .. انا الحمد لله من بيت متدين ... بيت عمري بالاصح ... وانا لم اتهم العلماء ... عموما هذا مااراه ... انا لم افرض رايي عليك او على غيرك ... انا انسان متمرس عى الحوار ولله الحمد من سنين واعرف ادابه وطرقه ... انا لم اسب اي شخص منكم كما فعلت انت .. انا اصلي فروضي الخمس ... احفظ كم جزء من القران وذلك من فضل ربي .. لكن ... ارى اشياء كثيرة توهمني ... لعلي اكون على حقي .. ولعلي اكون على باطل ... ولكن حينما احاور فذلك لكي ارى اين الصواب .. ومثلي الاعلى سلمان الفارسي رضي الله عنه ... ان كنت انت صح فاثبت لي ... وقارعني الحجه بالحجه ... واما ان تاخذ الضجه في صالحك ... فانت لست ملزم بالرد علي ... كنت اتمنى ان كنت على صواب ان تاتيني بالتي هي احسن ... وتاخذ بيدي للصواب ... اولم يقل الله سبحانه وتعالى ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)) اما ان تاتي وتصارخ على وتخرجني من المله ... وتجعني علماني اوليبرالي حينما تقول معهم وحفظت عنهم ... عموما .. اذا كنت لاتعرف الحوار .. او سوف احسن الظن فيك واقول انك عصبي ... فافسح لغيرك المجال من اصحاب الفطرة السليمه ... لكي يتناقشوا معي .. وتتعدل فطرتي ... تقبل ودي .. |
|
![]() |
![]() |
#13 |
![]() ![]() |
![]()
السفير
كلامك صحيح , لا يجب علينا ان ننقاد وراء افكار واقوال من قبلنا(المختلف فيها اساسا). نحن في زمن التجديد والحداثة. اشكرك على الاضافة الرائعة... |
![]() |
![]() |
#14 |
![]() ![]() |
![]()
حسيكي مطور
السينما تعتبر سلاح ذو حدين ومن الممكن استخدامها في الخير او الشر. ولكن بحكم اننا من المجتمعات المحافظة بامكاننا السيطرة عليها وجعلها من أدوات الاصلاح في المجتمع.. شكرا على مشاركتك الجميلة |
![]() |
![]() |
#15 |
![]() ![]() |
![]()
اسماعيل الكويتي
القنوات الفضائية جوالات الكاميرا والبلوتوث النوادي النسائية كانت مرفوضة عند ظهورها , والان اصبحت منتشرة بين شريحة كبيرة من المجتمع شكرا لمرورك |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أغرب 10أنواع فوبيا | طيف | المواضيع العامة والإخبارية | 9 | 08-10-2011 12:26 AM |
السينما الجراف | سد الوادي | الصور والأفلام والفلاش | 6 | 07-02-2011 11:31 PM |
فوبيا حمقاء..! | هند آل فاضل | مواضيع الحوار والنقاش | 8 | 05-26-2010 08:18 AM |
تجربة مصر مع السينما | سيد الموقف | مواضيع الحوار والنقاش | 15 | 12-02-2009 02:03 PM |
هل تؤيد إنشاء دور لعرض السينما في السعودية | خالد بن آلوليد | مواضيع الحوار والنقاش | 23 | 08-23-2007 11:42 PM |