وقع ولو بكلمه

فِي بعض الأحيان أُريد فقط
الإبتعاد عن گُل شيء ...!

مخطئ من يهتم بطول المسافة فنقطة الوصول تحتاج صبر وتحمّل ..

مساء الخير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد

الأقمارالصناعيه العسكريه تراقب بالتقنية الحراريه وتقنيات ثانيه يعني لو تندرق براكه عشان مايصيدك لازم تكون حرارة جسمك بنفس حرارة المحيط ....
او تولع فيها عشان تكون حرارتها فوق حرارة جسمك يمكن تموه باستخدام قطيع مواشي وفي كل الأحوال انت هدف واضح
لوتلاحظ حسب ما قرأت في المباني العسكريه تلاقيها تستخدم التمويه مثل أن تفرش الأسطح والأرضيات بخرسانه او مواد متجانسه
وتستخدم المدن التمويهيه الخاليه بقرب المدن العسكريه والمنشآت الحساسه العسكريه وتضاء أثناء الحروب وفي كل الأحوال التأثير الجوي على الرصد يبقى قليل الفاعليه وشبه عديم الفاعليه مع عدم وجود قوة دعم على الأرض
يقل بالجاسوسيه ويكثر بالقوه الراجله في المعارك

تعرف وبمناسبة الحديث عن الأقمار الصناعيه انا على كثر ما أحوم بقوقل إرذ فوق اليمن وسوريا ماعمر هالقمر الصناعي صور طايره حربيه او قذيفه صادف تصويره لحظة إطلاق مدفع أرضي وعلى حد علمي وحسب المذكور انه يحدث كل ثلاثة شهور.... فأما ان تقنية الأقمار الصناعيه أغلبها دعايه تهويليه وهو الأقرب أو أن هناك مراقبه للعرض التصويري لقمر قوقل إرذ أو ان قمر قوقل ارذ جالس يعرض خرايط من أيام الحرب العالميه الأولى

اهلا بك الاقمار التجسسية لديها قدرة مرعبة
فى مراقبة اي هدف متحرك او ساكن
فى منزلة او مسافر او فى مبنى ضخم .....
لن يفلت
الجو ممطر غائم مو مشكلة
هناك احتمال للافلات بوضع مادة الرصاص ع جدران المبنى
احتمال..
يبدو ان كلامك عن نظام تحديد المواقع العالمي gps
بالطبع هناك تطبيقات تجارية محدودة الامكانات
لكن تختفي وراءها تطبيقات سرية اشد خطورة ورعب يمتلكها اصحاب ال ....

يقول صاحب كتاب الجواسيس التقنية
بعض الأقمار الصناعية العسكرية الأمريكية مزودة بمستشعرات تعمل بالأشعة تحت الحمراء
يمكنها إلتقاط الحرارة المنبعثة على الأرض بواسطة الشاحنات والطائرات والصواريخ والسيارات وحتى في الأيام الغائمة
يمكن للمستشعرات إختراق السحب
والتقاط أنماط الحرارة المنبعثة
وإظهارها على شاشة تلفزيونية أثناء حرب فيتنام
تم إختبار مستشعرات الأشعة تحت الحمراء من الجو
وأمكن من خلالها تعقب الجنود الأعداء
وهم يتحركون فرادى على الأرض.....

شكرا لمداخلتك

الفيلد ماريشال (الربيع العربي )
يلتقط انفاسه وهو يحدق فى ذهول
لبرج ايفل ......

بدأ مملوك يباع فى اسواق بغداد
فجأة انتهى به الامر
احد اعظم السلاطين فى العصر الاسلامي الوسيط ...
نفس عصام سودت عصام جعلته ملك مقدام

النفاق والوفاق والإنفاق والإتساق

عندما نجمع الإنفاق والوفاق كأن ننفق بوفاق تام لمعنيين غير معينين
يصبح نفاقاً لأن قرب الإنفاق من الوفاق لابد ان يكون محدد بوفاق المعنيين المعينين
ولابد أن تؤدي بتلك الطرق الزاماً اجتماع النفاق والإنفاق في إتساق غير مقبول
سيؤدي الى الموت والفناء حتماً ونفي التكامل كما تفعله قطر في سوريا وليبيا الإنفاق في شق كلما زاد الإنفاق فيه رق وانشق

وماتحاول ان ان تفعله قطر حالياً بأن توكلت و أنفقت وضخت مبالغ مبالغ فيها في الداخل
وبناء الداخل وأوكلت ابناء اهل النفاق وكسرت الإتساق بين المعينين والمعنيين
سيؤدي الزاماً الى عدم الوفاق وعدم الوفاق لايساعد الإتساق بين الداخل الحاكم والداخل المحكوم
فالنفاق مهما بدأ قوياً هو بالأساس هش لايبني حتى عش عصيفير ترك سربه

الى مصيره المحتوم الذي فيه بخياره وبوفاق قص جناحيه في قفص من ذهب

ذعذع النسناس والخاطر شفاوي بين حد النازية وأطراف لينة
طربة المقناص واكبار الهقاوي ما عرفها من تركها فالمدينة
للوسم فنفد واطرافه ملاوي والخزامى والربل فالنفد عينه
زين شب النار والليل متهاوي واليماني في السما يوضي جبينه
شبة تشعم من السمر الرهاوي للجذوب وشوف عين مسامرينه
والدلال اللي بها طب المداوي كنها والجمر سجان وسجينة
حيا الله بني عمرو وأهلها د زكريا العطاري بني هاشم طبيب مركز صحي بني عمرو

انت وانا نبعد عن القيل والقال كم واحدٍ يا ذيب ضره لسانه

منذُ
قفا نبك من ذكرى
ومرورا بــــ
لخولة اطلال ببرقة ثهمد
الى
وتتبعوا اثار من عشقوا بنجد اوتهامة
لسان حال معرب يناجيك
ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لاسبيل الى الوصال
اياك يعني
أفلست تسمع ام بك استصمام

الزباء ليست زنوبيا
والطبري لم يميز بين جذيمة
واذينة
ولكن
باستطاعتك الكذب ع الاموات
لانهم لايستطيعون الرد
هذا كل مافي الحكاية

عالم اللاهوت الالماني النمساوي
شلوتزر
اطلق ذات مساء من عام 1781م مسمى (السامية)
على بعض الشعوب
فاتبعوه الذين من بعده
هل صح قول من الحاكي فنقبله... الزم عني

قدر البين بيننا فافترقنا
وطوى البين عن جفوني غمضي

قد قضى الدهر بالفراق علينا
فعسى باجتماعنا سوف يقضي

إذا كان المنطق وضعه رجل من يونان على لغة أهلها واصطلاحهم عليها وما يتعارفون به من رسومها وصفاتها فمن أين يلزم الترك والهند والفرس والعرب أن ينظروا فيه !!
ويتخذوه قاضيا وحكما لهم وعليهم ما شهد به قبلوه وما أنكره رفضوه ؟

ياولد ها الكلام كيف قايل
منطقي جداااا
هاه (خافنه منجده)