" روضة المتقين ونزهة المشتاقين "

* ~ في الجنّة سادةٌ وشُيوخٌ _ بعدَ الأنبياءِ و المُرسلينَ _ : ~


شُيوخٌ كأبي بكر و عمر رضي الله عنه سيدا شُيوخِ أهلِ الجنَّة ما خلا الأنبِياء و المُرسلِين _ و سيِّدا الشَّبابِ حسنٌ و حُسينٌ _ رضي الله عنهما _ و سيِّدُ الشُّهداء حمزة رضي الله عنهُ , وسيِّدةُ النِّساءِ فاطمة رضي الله عنها .






* ~ و أهلُ الجنّةِ في الجُملة قِسمــَـان : ~


{ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ } [ الواقعة / 11,10] .
و القسمُ الثَّاني : أصحـــابُ اليمينِ , وكلُّ قسمٍ ينقَسِمُ إلى أقسامٍ عديدةٍ .



إذا دخلُوها وجدُوا فِيها أنهارًا كثيرة , وجدُوا فِيها أنهارًا من ماءٍ غير آسن , وأنهارًا من لبنٍ لم يتغيَّر طعمُهُ , و أنهارًا من خمرٍ لذَّةً للشَّارِبين, و أنهارًا من عسلٍ مُصفَّى !!!
وجدُوا فِيهـــا كذلك النِّيـل و الفُـرات , وسيـحان , و جيحـان!!



وجدُوا كذلك فِيها نهر الحيــاةِ, الذي يُلقى فِيه من خرجَ من النَّارِ مُسودًّا مُحترِقًا فَيُلقى في النَّهرِ فيرجعُ أجمــلَ ما كــان و أحسنَ ما كــان .
وجدُوا كذلك الحوضَ و الكوثر, وجدُوا حوضَ النبـيِّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّم ماؤهُ أبيض من اللبن و أحلى من العسل , و عددُ آنيته أكثر من عدد نُجوم السَّمــاء , من شرِبَ منه شربة لم يضمأ بعدها أبدا .
وجدُوا التّرع و العُيون الجارِية, والعيون الفوَّارة .
وجدُوا روضـــات الجنَّاتِ, وجدُوا الحدائقَ , وجدُوا روحًا و ريحــانًا وجنَّة نعـيم .



وجدُوا القُصورَ التي لا يعلمُ حُسنَها و جَمالَها إلاَّ الله فقد بُنِيت بالذَّهبِ و , آنيتها و صحافها وقُدورها و قواريرُها وما فِيها من ذهبٍ و فِضَّةٍ.
كذلِك فَهُناك المساكنُ و البُيوتُ و الغُرفُ و الخِيــامُ ,
الخيمةُ دُرَّةٌ مُجوَّفةٌ طُـولُها في السَّمــاء سِتُّون مِيلاً للمُؤمنِ فِيها أهلون لا يراهُم الآخرون .




* ~ ثُمَّ هُم على تَفاوُتٍ في الدَّرجاتِ : ~



فأقوامٌ في أعلى عِليِّين , وأقوامٌ دُون ذلك في الفضلِ و النَّعِيمِ كذلك , قال تعالى : { وَ لَلْأَخِرَةُ أَكْبَرُ دّرَجَاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلاً } [ الإسراء/21].










*~ أمـَّا شجرُ الجــــنّة :




فكبيرٌ و طويلٌ و ظلُّهُ ممدُود .
شجرةٌ من شجرِها يسيرُ الرَّاكبُ في ظِلِّها مائة عامٍ لا يقطعُها!!
ظلٌّ دائمٌ لا يُفسحُ و لا يزُول { أُكُلُهَا دَائِمٌ وَ ظِلُّهَا } [ الرعد/35] فاكهةُ الجنَّـة قريبةٌ من أهلِها دَانيةٌ منهُم .








*~ أمَّا عن سُرُرها :


فمرفُوعةٌ عالِية , سُررٌ منسُوجةٌ بالذَّهبِ مُرصَّعةٌ بالجواهرِ , الحشو الَّذي حُشيت به فُرُشها من استبرَق , فإذا كانت البواطِنُ من استبرقٍ ( وهو الحريرُ الخالِصُ ) فكيف بالظَّواهر !!

$ ‘إنَّ أمرها لعجيب , و إنَّ شأنها لعظيم .






هُناك الأرائكُ التي يتَّكِئون عليها و السُّررَ التي ينامُون عليها منها سُررٌ في الحجال ( أي السَّرير فوقهُ خيمةٌ تستُرُ من يجلسُ عليهِ و يتَّكئُ ).


الأرضيَّاتُ قد فُرِشت بأبْهَى و أفْخرِ الحريرِ و أجْملهِ ,


أمَّا الزَّرابيُّ فمبثُوثةٌ مُنتشرةٌ و هُناك الرفارفُ الخُضرُ و العبقري الحِسان .










*~ إن سألتَ عن لِباسِ أهلِ الجنَّة :


فمِن حريرٍ , سُندُس و استبْرق , ثيابٌ خُضرٌ مِن أجْملِ الثِّيابِ و أحْسنِ الثِّيابِ لونًا .










*~ أمَّا عن الحليِّ :


فلقد قال تعالى : { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ الحج /23] .

م/ن