اهداء الى فؤاد بن بطاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور المنتدى

ملخص تحليل المحاورة حتى الآن .حسب مافهمته من الشعار ........مع إحترامي الشديد للشاعرين .........ويعذروني على التدخل

البدع كان من الشاعر .حكيم المنتدى

بداء الشاعر (حكيم المنتدى ) بذكر الله ثم طلبه سبحانه في التسديد والايطري الشبن ثم استعرض قوته الشعريه وأنه مثل الصاروخ في إنطلاقته
وفي الرد أيضا عرّف بنفسه للشاعر المقابل وانه من كعب من بني عمرو وأخواله من بني كريم ........ودائم الشاعر يفتخر بأخوله لانه قدد يكون أخذ الشاعرية منهم وأن هذا الاسم المستعار (حكيم النتدى )إنما هو في المنتدى فقط ليتخفى عن العيون وقد رمز لها بالمعبر

بعد ذلك رد الشاعر (فؤاد بن بطاح ) رد في غاية الروعه
حيث رحب بالشاعر الحكيم اجمل ترحيب وامتدحه بانه شاعر متمكن وعرض عليه ان يامر بما يريد وهذا من كرم الشاعر للضبف وهو يقصد بذلك ان الشاعر الحكيم طلب منه المحاوره وهنا يطلب الشاعر بن بطاح من الحكيم ان يحدد نوع المحاورة لان الشعر يحتاج الى بدع ورد ........عندما قال ...والبنا يبغاله عمارية
ثم رد الشاعر بن بطاح بانه لا يريد ان يضر أحد ولن يرضى بالضرر من احد ...,وان بني عمرو ونعم وقد فادو المدايح من قديم في إشارة من الشاعر الى الانتصار على الأتراك وحروب بني عمرو التي خاضوها قديما ........كان بودي هنا أن الشاعر فؤاد بين ايضا أنه من قبيلة كذا من باب التعريف والافتخار المحمود دون تعصب ...
هنا رد الشاعر الحكيم بقوله
ان علمك يالشاعر فؤاد كله طيب وليس عليه غبار الا انك لم تبين لي من أنت ومن أين أنت حتى لا اغلط عليك ...على قول المثل الي مايعرفك مايثمنك وحتى ينبني المعنى على اساس معروف
ثم رد الحكيم ايضا في المقطع الاخر وطالب الشاعر البطاح بأن يبين هويته لان الناس ينتظرون النتيجه ويخشى الملامه وهذه من عادات الناس يتعالمن

بعدها رد الشاعر فؤاد بن بطاح وقد ذكر الشاعر هنا انه يتمنى البقاء ولاستمرار في المشاركه الا انه يبدو أنه بطن المعنى في الاستمرار بعدم ذكر تفاصيل شخصيته لضروف خاصه ويطالب الحكيم هنا بعدم الاحراج في ذلك ويطالب الحكيم إذا كان لديه حل اخر لذلك

ثم ذكر في المقطع الثاني .حيث امتدح الحكيم بأنه رجل فهيم ..وان هناك شيئ يعلم به وشيئ لا يعلم به ....حسب رؤية الشاعر فؤاد ويطالب الحكيم بعدم السؤال مرة أخرى عن ذلك

ثم رد الشاعر الحكيم وما زال مصرا ان يعرف هذا الشاعر العملاق وينصحه بعدم النظر الى الشامتين من الناس لانه كفوا لذلك
ثم رد الحكيم في المقطع الثاني بانه لايهمه كلام الشين وأن على الشاعر أن يعطي العذال ظهره ولا يلتفت إليهم وانهما شاعرين متمكنين وبينهما المعاني مفتوحة حيث قال التمر مصبور بينهما وأنهما عليه خير حراس ...............هذا ماتيسر لي من هذه المحاورة الشيقة والتي اتمنى منهما المواصله بفس الرقي والشاعرية ...........تحياتي للجميع

دكتور المنتدى
يكفينا شرفا وفخرا وقوفك امام ابياتي انا وبن بطاح
ولهذا التحليل دليل على وعيك وقدرتك الشعرية
على استنباط المعاني والقراءة النقدية للشعر
ولقد قلدت ابياتنا بقلايد من ذهب واسورة من فضة
بما دونته عليها من ملاحظات وتعليقات
متابعتك لنا فرحة وان تطربك ابياتنا لنا عزة
شكرا لك ولذائقتك
وتقبل مودتنا

البطاح اعتذر للتأخير

لضروف خاصة

واستلم

البدع

ذكر الله الرحمن جالس وقيم

وابلـيس يبقى في جهنم سقيم

موسى ترى ما فر ذا فرعون

من بعدها سمي بفرعون غابر

في الدرك لسفل وخناسية

الرد

انا عزيز النفس ما ني عقيم

تركت راع الجهل وحده يهيم

وده بهوشه والعرب يفرعون

لكن خليته بوســـــــط المقابر

عســاه مـا يلقى بـها الناســيه