المسابقة الرمضانية 1431 هـ

السؤال الرابع عشر:

قال تعالى {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}

مالمقصود بالمؤتفكات ؟

السؤال الرابع عشر:

قال تعالى {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}

مالمقصود بالمؤتفكات

هي القرى التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها وهي قرى قوم لوط

المؤتفكات ماخوذه من مادة الائتفاك

والمعنى الانقلاب من الاعلى الى الاسفل وبالعكس وهي تشير الى قوم لوط التي قلب عاليها سافلها نتيجة الزلزله

وبالله التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاجابه على السوال الرابع عشر

المقصود بالمؤتفكات في الآية فأغلب المفسرين على أنه قوم لوط.

قال الطبري : هي القرى التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها {بالخاطئة } يعني بالخطيئة وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في أدبارهم.
وذكر عن قتادة وابن زيد أن الموتفكات هم قرى قوم لوط .

قال القرطبي والشوكاني والبيضاوي والسيوطي وغيرهم مثل ذلك

وقال ابن كثير: {والمؤتفكات} هم الأمم المكذبون بالرسل {بالخاطئة} وهي التكذيب بما أنزل الله. فجعل المقصود كل الأمم التي كذبت رسلها ومنها قوم لوط وغيرها من الأمم .


وقال البغوي: والمؤتفكات أي : قرى قوم لوط، يريد أهل المؤتفكات، وقيل: يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم أي أهلكوا بذنوبهم.

وقال ابن الجوزي في زاد المسير: والمؤتفكات ثلاثة أقوال : أحدها: قرى قوم لوط، والمعنى وأهل المؤتفكات قاله الأكثر، والثاني: أنهم الذين ائتفكوا بذنوبهم أي هلكوا بالذنوب التي معظمها الإفك وهو الكذب قاله الزجاج ، والثالث: أنه قارون وقومه حكاه الماوردي.
ويتبين من خلال تلك الأقوال كلها أن المقصود بالمؤتفكات إما خاص وهو قوم لوط ، أو قارون وقومه ، أو عام وهو كل الأمم التي كذبت رسلها، إضافة إلى ما ذكره ابن الجوزي عن الماوردي.

والله أعلم .

قال تعالى {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}

مالمقصود بالمؤتفكات ؟


هي القرى التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها {بالخاطئة } يعني بالخطيئة وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في أدبارهم.

السؤال الرابع عشر:

قال تعالى {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}

مالمقصود بالمؤتفكات ؟


المؤتفكات هي : قرى قوم لوط التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها {بالخاطئة } يعني بالخطيئة وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في أدبارهم.