تناهى العشق فيك .....يارسول الله <صلى الله عليه وسلم >

هي بلا شك من أشعار الصوفية ..
وقد اشتملت على عدة محذورات كاللفاظ الصوفية في التعبير عن المحبة بألفاظ لا يقرها الشرع كالعشق والهوى ، فالعشق هو الإفراط في المحبة مع شدة الشهوة ، ويبين هذا العسكري رحمه الله تعالى في الفروق اللغوية حيث قال في الفرق بين المحبة والعشق "أن العشق شدة الشهوة لنيل المراد من المعشوق إذا كان إنسانا والعزم على مواقعته عند التمكن منه، ولو كان العشق مفارقا للشهوة لجاز أن يكون العاشق خاليا من أن يشتهي النيل ممن يعشقه، إلا أنه شهوة مخصوصة لا تفارق موضعها وهي شهوة الرجل للنيل ممن يعشقه ، ولا تسمى شهوته لشرب الخمر وأكل الطيب عشقا ..."

وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في تلبيس إبليس : "فإن العشق عند أهلِ اللغة لا يكونُ إلا لما ينكحُ ..."

إذن فالعشق هو الميل مع الشهوة ولذا فلا يجوز أن يقال أعشق النبي أو أعشق الله ...
هذا هو المحذور الأول من محاذير القصيدة ، أما الثاني فهو أطم منها وأظلم وأخطر وهو التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ودعاؤه من دون الله تعالى ، والتوسل والدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله تعالى ، ومن صرفها لغير الله تعالى فقد أشرك ، ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم تعني اتباع آثاره والعمل بما جاء به صلى الله عليه وسلم وقد قال : "إذا سألت فاسأل الله" وقال تعالى "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" وقال تعالى : "وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا" ومن هذه التوسلات في هذه القصيدة :
فهل لي عودة وهل لي دعوة وهل لي زورة ومنها : وكن لي شافعا ، وجد لي سيدي ، فعدني باللقاء ..
ونيل الشفاعة إنما يكون بتطبيق شرع الله تعالى وتحقيق التوحيد والبعد كل البعد عن الشرك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه"
وفقكم الله وبارك فيكم ..