العبيكان بجيز ضرب المرأة لزوجها...الله يكفينا شركم يالحريم....

يداك أوكتا وفوك نفخ

واعلم أن إماطتك او غيرك عن طريق القافلة صدقة نحتسبها عند الله والحمدلله الذي نزع من قلبي هيبة الأسود فكيف بطنين البعوض

وإن عدتم عدنا وأنت ومن على شاكلتك من يحسبون أنهم سيواصلون تذاكيهم المكشوف و توريط السذج ولهؤلاء جميعا أقول لهم بلا كرامة ولا تقديرسحق الله كل متنكر لدينه

وسألتك اكثر من مرة لعل وعسى ان توضح وجهة نظرك في من هم المنحرفين فكريا والمتشددين والعادات النجديه ...... التي دندنت بها بين فترة واخرى انا في موضوع سابق طلبت منك توضيح وتجاهلت طلبي

فلم اناقشك عن محتوى الموضوع لكن للرجل زلات كثيره في الفتاوي فهل نقول مثلا صدقت يا العبيكان نفك السحر بالسحر ونذهب للعرافين

اضغط هنا لتشاهد قول العلامه بن باز رحمه الله في السحر



وهذه فتوى ممكن انك لاتعلم بها حتى تعرف كيف تأخذ الفتوى بطريقه صحيحه


السؤال:

اختلاف الفتوى في مسألة واحدة


المفتي: عبد الرحمن بن عبد الله السحيم



الإجابة:

إذا كان عندنا فتاوى مختلفة في الرأي لمشايخ مختلفين في المسألة نفسها، أيها أولى بالاتباع؟ لنأنا في حيرة والله، والله يرضى عنك دنيا وآخرة. الجواب : شكراً لك تواجدك وحضورك، وأسأله سبحانه أن يرضى عنك رضاً لا يسخط عليك بعده أبداً.

بالنسبة لاختلاف الفتوى في مسألة واحدة فيؤخذ بفتوى الأوثق والأورع، والأكثر أخذاً بالكتاب والسنة.

وإن كان الناظر في الفتاوى لديه آلية النظر فلينظر في الأدلة وليأخذ بما يترجح لديه.

أما إن تساوى العلماء في التقوى والورع والأخذ بالكتاب والسنة فيأخذ المسلم بما يكون أكثر صيانة لدينه وعِرضه، كما قال عليه الصلاة والسلام: "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه" (متفق عليه).
وليأخذ من العلماء كل في مجاله وتخصصه ، إذ صاحب التخصص مقدّم على غيره في بابه.

وليتأمل في قواعد الشرع، فإن دار الأمر بين التحريم والإباحة قدّم التحريم لأنه الأحوط لدينه، وإن دار الأمر بين النفي والإثبات قدّم المُثتب لأن معه زيادة علم.

وإذا أخذ الإنسان بأي من القولين وفق ما تقدم من ضوابط لم يأثم أمام الله إذ أنه أخذ بقول عالم موثوق.
حفظك الله ورعاك.



اسألك لماذا لم يطامر العبيكان والشيخين العلامتين ابن باز والعثيمين رحمهم الله احياء ويطلق فتاويه ؟؟؟

بارك الله فيك أخي فايز على ماكتبت ونسأل الله أن يجعلنا نرى الحق حق فنتبعه

ونرى الباطل باطل فنجتنبه

الله المستعان في هذا الزمان إن لم يكن لدى المرء حصانه متينه من مقومات الدين

فربما يضيع مع هؤلاء

نسأل الله السلامه

ولعل الفاصل في هذا الأمر

(عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

فسبحان الله أمور كثيره أتعجب من الناس تبحث عن الفتوى والرسول عليه مني أفضل

الصلاة والسلام قد أعطاهم الدليل المرشد أو القران الكريم قد بين لهم


ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وتولنا برحمتك