كلمة للتاريخ يا بني عمرو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

المشكلة هنا من وجهة نظري تنحصر في الاجيال التي ولدت بعد عام 1400هـ
او ما يسمى بجيل{ القرن الرابع عشر(14) } حيث نجد الغالبيّة العظماء
منهم لايعيرون للقبيلة ولقوانينها اي اعتبار كما ان العادات والتقاليد لديهم تعتبر من التخلف والرجعية
وهنا تكمن المشكلة العضال لدى جيل{ القرن الثالث عشر( 13) } الذي كان ولا يزال يتمسك بكل موروثه
والذي يحاول جاهداً تعليمه للجيل الذي اتى بعده الا إن الجيل الذي يعتبر خلف للجيل السلف لايزال يتنصل من كل ماهو موروث !!!
وعلى سبيل المثال
1 / الحزام (المحزم بكل اشكاله)
في الجيل القرن 13هـ تجد 80% لا يفك سبتت حزامه الا قبل نومه بقليل ،، ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد10% لا يهمه امر ذالك الحزام
اما جيل القرن 14هـ تجد 80% لا يلبسون الحزام ابداً وطول الوقت يسحب ثوبه ونجد 10% يلبس حزامه وقت الحاجة فقط،، ونجد 10% محافظ على لبس الحزام
2/ الاكل
في الجيل القرن 13هـ تجد 90% اكلهم تقليدي من نتاج المزرعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
اما جيل القرن 14هـ تجد 90% اكلهم من المطاعم ومحلات الاكلات السريعة وتجد 10% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
3 / اللباس وستر السوأة
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% لبسهم تقليدي لبس حشمة
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لبسهم فاضح ولا يستر من السوأة شيء وتجد 25% لبس حشمه وتجد 25% بين هذا وذاك حسب الاجواء والاهواء
4 /الغيّرة في كل نواجيها
في الجيل القرن 13هـ تجد 100% يهتمون ويغارون والغيرة عندهم في اوج مجدها في كل منحى من مناحي الحياة ولو شرحنا لطال الشرح
اما جيل القرن 14هـ تجد 50% لا يزال عندهم من الغيره بعض الشئ و50 % لا يغار الفرد منهم على نفسه فكيف يغار على غيره ولا داعي للتفاصيل
5 /الشجاعة والاقدام
في الجيل القرن 13هـ تجد 90%شجعان ولا يهابون الموت وتجد 10% من هذا الجيل الموت عدوهم الاول مما يجعلهم عرضة لذالك الموت بأيدي من ينتسبون لهم {وبعبارة اوضح( يُثأر بهم) اي تجعلهم القبيلة كبش فدأ لتسديد فواتر الدم التي على هذه القبيلة }
اما في الجيل القرن 14هـ تجد 80% منهم جبنأ و 10%منهم يتظاهرون بالشجاعة و10% منهم شجعان ولا ريب وكانت بالفطرة وليست بالمنافسه كما كان يحدث سابقاً
وقس على ذالك في صلة الرحم و في الكرم وفي الاخلاق وفي كل منحي من مناحي الحياة الباقية وعلى راسها وذروة سنامها { الدين من صلاة وصيام وغيرها } كلاً يعلم الفرق الشاسع بين الجيلين السابق والاحق فلا شك إن الجيل السابق اكثر تعلق وتوكل على الله من الجيل اللحق
مع الاخذ في الاعتبار مايواكب هذا الجل من ثورة اعلامية في جميع المجالات والتي لها اكبر الاثر في صياغة عقول الشباب
ولوعدنا الى عامل النسبة والتناسب لطال الشرح ولكننا نكتفي بهذا

وكما قال الشاعر { الله يصفة 14 قرن يكفينا بكم }

ونقول على الدنيا السلام

والله اعلم ماذا يكن حال جيل القرن السادس عشر(16) الهجري
اتمنى أن يكن الى خير ،،
ودمتم سالمين ،،
وعذراً على الاطالة رغم الاختصار
القادري

اخي العزيز القادري
لدي سؤال بسيط:
[COLOR="Red"]لماذا كل هذا التشاؤم من جيلنا ؟؟[/COLOR

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عود الليل

اخي العزيز القادري
لدي سؤال بسيط:
[COLOR="Red"]لماذا كل هذا التشاؤم من جيلنا ؟؟[/COLOR

عود الليل
1/ لانني عاصرت الجيلين واقصد بذالك جيل الاباء ولحقت في بعض جيل الاجداد ثم عشت جيل لا يختلف عن جيل الاباء وهذا انا اعيش جيل الابناء
جيل الطفرة إذا صح التعبير وبالفعل اسم على مسمى جيل منفوخ كالكوزالمخوي لا فايدة منه مثله مثل الفشفاش لواكلت منه مهما اكلت لن تشبع هذا اذا سلمت من المغص والتقيء وقس على ذالك مع العودة الى النسب السابقة وكلاً بحسبه
2 / لاني ارى مالاتري وليس فيه وجه للمقارنه بين من سبقونا و الجيل الذي عشنا فيه والجيل الحالي الذي لا يكاد يقوم حتى يتعثر رغم التقدم والتكنلوجيييييييييييييا

س / هل بني عمرو في ايام حرب الترك هم بني عمرو الان
س / لولا سمح الله عادة الامور كما كانت سابقاً هل نعود الى سابق عهدنا ونكون كمن سبقنا في الشيمة والحمية ونصرة المظلوم
،،،،، اترك لك الاجابة وامل ان تجيبني بصراحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

عود الليل
1/ لانني عاصرت الجيلين واقصد بذالك جيل الاباء ولحقت في بعض جيل الاجداد ثم عشت جيل لا يختلف عن جيل الاباء وهذا انا اعيش جيل الابناء
جيل الطفرة إذا صح التعبير وبالفعل اسم على مسمى جيل منفوخ كالكوزالمخوي لا فايدة منه مثله مثل الفشفاش لواكلت منه مهما اكلت لن تشبع هذا اذا سلمت من المغص والتقيء وقس على ذالك مع العودة الى النسب السابقة وكلاً بحسبه
1/أنتم تحطّمون هذا الجيل بمثل هذه التمثيلات فلو قال لك أحدهم انّك كالكوز المخوي وآخر شبّهك بالفشفاش
وآخر ب0000 وآخر ب00000 الخ0 ((وما تشترك فيه هذه التمثيلات انّها عديمة الفائدة )) من المؤكّد انّك ستتحطّم وتقول(انا لا فائدة منّي ))2 /
لاني ارى مالاتري وليس فيه وجه للمقارنه بين من سبقونا و الجيل الذي عشنا فيه والجيل الحالي الذي لا يكاد يقوم حتى يتعثر رغم التقدم والتكنلوجيييييييييييييا

على فكرة التكلنوجيا هي من عوامل الهدم في جيلنا الحالي لأن بعض ابناء هذا الجيل جعلها سلاح على نفسه
س / هل بني عمرو في ايام حرب الترك هم بني عمرو الان

بالتأكيد لا

س / لولا سمح الله عادة الامور كما كانت سابقاً هل نعود الى سابق عهدنا ونكون كمن سبقنا في الشيمة والحمية ونصرة المظلوم
،،،،، اترك لك الاجابة وامل ان تجيبني بصراحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالتّأكيد لا
ولكن تذّكر التّغيّر الكبيـــــــــــــــــــــــــر في البيئة وأقصد هنا مكان المعيشة وأساليب الحياة

ألف شكر اخي العزيز القادري
وأريد أن اسئلك سؤال بسيط وأترك لك الاجابة:
هل لديك ابناء؟؟
وهل هم كما وصفت به ابناء هذا الجيل ام لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عود الليل

بالتّأكيد لا
ولكن تذّكر التّغيّر الكبيـــــــــــــــــــــــــر في البيئة وأقصد هنا مكان المعيشة وأساليب الحياة

ألف شكر اخي العزيز القادري
وأريد أن اسئلك سؤال بسيط وأترك لك الاجابة:
هل لديك ابناء؟؟
وهل هم كما وصفت به ابناء هذا الجيل ام لا

عود الليل
اسمح لي وبروح رياضية ان اطلب منك تعديل هذا المعرف من عود اليل الى (مشعاب )الليل
ليكن الوصف ابلغ واعم والعود اصغر بكثير من المشعاب

نعود اليكم بعد قليل ولكن بعد الفاصل كونوا معنا

بالنسبة للمعيشة واساليب العيش فنحن من رضي بها واستسغناها فهكذا عشنا
وأذكرك بما قال الشاعر العربي ::::
وينشأ ناشئ الفتيان فينأ على ماكان عوده ابوه

اما ما يخص سوألك
فأكتفي بالحمد لله على ماقسم وأعطاء وبالحمد تدوم النعم

وقد كنت سأسترسل لك في الشرح ولكن اخاف ان يكن سوألك هذا من باب كشف شخصية الفقير الى رحمة ربه القادري
وهذا ما لا احبذة

القاك بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادري

عود الليل
اسمح لي وبروح رياضية ان اطلب منك تعديل هذا المعرف من عود اليل الى (مشعاب )الليل
ليكن الوصف ابلغ واعم والعود اصغر بكثير من المشعاب

عآآآآآدي المشعاب يخافون منه النّاس
هههههههههههههههههههههههههه

نعود اليكم بعد قليل ولكن بعد الفاصل كونوا معنا

فقرة اعلانات

بالنسبة للمعيشة واساليب العيش فنحن من رضي بها واستسغناها فهكذا عشنا

اذا لنتحمّل جميعا ما تخلّفه لنا من تغيّر في ابناء الجيل

وأذكرك بما قال الشاعر العربي ::::
وينشأ ناشئ الفتيان فينأ على ماكان عوده ابوه

صحيح انّ الأب يربّي من جهة ولكن أذكّرك انّ هناك عوامل تهدم ما بناه الأب
كالشّارع مثلاً
اما ما يخص سوألك
فأكتفي بالحمد لله على ماقسم وأعطاء وبالحمد تدوم النعم

نحمده سبحانه وتعالى على عطاياه

وقد كنت سأسترسل لك في الشرح ولكن اخاف ان يكن سوألك هذا من باب كشف شخصية الفقير الى رحمة ربه القادري
وهذا ما لا احبذة

الله يستر عليه لا أبغا أكشف شخصيّته ولا سكبته
القاك بخير

سلا1111111م يا باشا