للأسف المشكله فينا يابني عمرو قبل الشعّـــااااار !!

فنتج عن ذلك رواسب لدى ابناء القبيله التي سبق ان همشت على ايديهم او بالاصح على السنتهم ومن هنا نجد ان الخلل الاكبر في عدم معرفت شعرائنا بتركيبة قبيلة بني عمرو كافة ونحن نردد ونقول فليجعلوا من هذا الاسم مكان فخر واعتزاز دون التخصيص والتلميح
واذا تكلمنا بصفه عامه عن شعراء بني عمرو نجد ان لدى الشعراء حديثى التجربه عقدة ((اذا كان هذا مايفعلونه بني عمرو من تهميش واقصاء لشعراء كبار مثل ضيف الله ومرضي فما دوري كا شاعر جديد ))وعلى هذا اصبحت عدوى الاقصاء تلقائيه لدى الكثير والخوف من التهميش والاقصاء وانا لاالومهم ولكن العتب على من سبقهم
وصدقني انا من المشجعين والمحبين لجميع شعراء بني عمرو ولكن في حدود اللاتزام الكامل بمداء اننا قبيلة واحدة ويكون الشاعر في محل المسؤل عن كل كلمة تخرج من فيه
ونعود ونقول ان السبب في ايجاد مشكلة بيننا وبين شعرائنا ليس من بني عمرو ولكن من شعراء بني عمرو وهم من يتحمل مسولية المشكله برمتها بما فيها جلب الشاعر الذي لاينتمى للقبيلة
شكرا لك اخي ولنا عودة
اخوك المملك

الأخ المملك

الرواسب موجوده بكل تأكيد !! وهي من نتاج عنصريه سابقه بين القبائل بعضها البعض !

ولكن عندما يتعلّق الأمر بشيء رئيس ومهم تجدهم كالجسد الواحد ولن ننسى دور بني عمرو التأريخي وموقفهم الشجاع في حرب الأتراك ودحرهم وطردهم .

الشاهد من هذا الحديث هو أنّه ينبغي علينا أن ننظر بمصلحة بني عمرو جميعا وأن لانصرّف ونتهرّب بدواعي الكرم الحاتمي للغير والشح الغريب لشعّار بني عمرو .


أغلى وطن