الشاعر محمد سعد الرافعي00لماذا!؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دواس علف

بن سرار بارك الله فيك محلاك حين تحكم عقلك
بس نصيحة لاتندفع خلف عيب سيم
لان شكله يبي يفتن بيننا الله لا يجب الزعل
الجمال ما توضحت معي الا بعد معاناة ووجود شاعر كبير بجانبي

افتن بينكم مره واحده!!!!!
ماالفائده من الفتنه بينكم ؟
يقول تعالى:ان بعض الظن اثم00الخ
اللهم لاتجعلنا من الجاهلين 00كماهو حالك!!!

فعلا دواس علف واسم مناسب جدا!!!!

==

اخوتي الكرام
انتم مع الاسف لم تفهموني
بل ان البعض افترض في الامر مؤامرات بيني وبعض الاخوه اللذين لم اتشرف بمعرفتهم وهي بطبيعة الحال تشرفني
مؤامره على ايش ياحسره!!!!

كان قصدي ان يأخذ هذا الشاعر حقه من الذكر والمدح وانا لازلت اقول واعيد ان منهم دونه بل لاييلغون 10%مما بلغه ابوسعد!بل ليس بشعار اصلا!اقصد الشعار اللي من الممكن الاعتماد عليهم مع شعار القبائل الاخرى
فهم فقط حقين تصفيف كلام ولته كمان مترابط!!!اما الشعر والمعاني فالله مايعرفونها

يمكن احدكم يقول الدليل
نقله هذا:
الشاعر سعيد بن هضبان سب وقدح في بني عمر وعلى مااعتقد عند قبيلة عضيدات وهم موجودون ولم يعلم احد ماذا كان يقول !!!!بل ان بعضهم فسر القصيده على انها مدح والظاهر ان بعضهم (كسى)اي اعطاه مالا!!!
من رد على بن هضبان ؟؟؟؟
حامد الله يرحمه
بن ذياب موجود وبن ثاير وضيف الله ومرضي (مثل الاطرش في الزفه)
والله لويطيعونني بني عمر ان نخليهم فليسو بشعار فحول !!!بل مستشعرين!!!وفرق بين الشاعر والمستشعر

اذا شعار بني عمر اللي يحسب لهم حساب اخرهم محمد سعد الرافعي(اخر الرجال المحترمين)اقصد شعريا
اما كاشخاص فهم مبجلين عندي بالتأكيد
نقدي لهم شعريا وليس شخصيا(للتنبيه للي يتسرع بالرد)

انا ارى ان القائمين على الموقع يقع عليهم اغلب اللوم في ماوصلنا اليه
ارى لبن ثاير ديوان
وضيف الله كذلك له صفحه خاصه ومرضي
لكن ابو سعد لا!!!لماذا!؟؟؟
هؤلاء ليسو الا نقطة جنب بحر محمد سعد الرافعي
بل ليس لديهم مايمكن ان ان نباهيبه بين القبائل الاخرى
بل اني رأيت ضيف الله بالصيف مع الخراشي ضد بن حوقان وعبدالواحد وكان هو الوحيد النشاز بينهم
بيوت مفككه بلامعاني لانقض ولافتل!!!!حتى صوت الموال لم يستطيع مسايرتهم عليه!!!
قولولي اذا انا غلطان لكن اعطوني قصيده له وقولو هذه شعر 00لن تجدون الا هراء00مع احترامي لكم

انا ودي يكون افضل شاعر على مستوى المملكه لكن ليالي العيد تبين من عصاريها!!

تحياتي واتمنى ان تكونون هذه المره فهمتوني وان لاتغمطو ابو سعد حقه وان تتحفونا باشعاره فأنتم المسئولين عن المنتدى وبامكانكم زيارته واخذ بعض قصائده
ولا انتم مشرفين وفي بيوتكم قاعدين ونحن منكم غير مستفيدين

تحيه

طلبك أن يأخذ الشاعر محمد بن سعد حقه على العين والراس ..

وهو يستحق ذلك فهو من العلامات الشعرية في بني عمرو ..

ولكن أخي الحبيب أنت تقول سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي غير جيدين شعراً

فهذه ما ودي إنك قلتها لأنهم شعراء بالفعل وعلى قدر كبير من الا حترام شعراً وحضوراً..

ولكل عصره وأنا أخوك .. فأتمنى أن يبقى النقاش حول محمد بن سعد ومن يستطيع أن يزودنا

بأشعاره ولك ولكل الحضور وافر التقدير ..

السلام وكيف الحال
الخ عين سين كلامك كبير وغريب وانت اغرب
واحد:/ الشعار الذي ذكرت بن ثاير وضيف الله ومرضي والله ما حضرو هذي الحفله اللي ذكرت وحرم عليهم ذلك
فكيف حكمت عليهم جاوبني ثم اعود لنقاشك حول شاعريتهم بالرغم انهم من كبار الشعراء في المنطقه الجنوبيه
والدليل على ذلك تواجدهم في جميع وبين كل القبايل الجنوبه وغيرها

طيب انت لوسمحت لي من تكون عشان ناخذ ونعطي معك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويا اخي هذا كلام ضلمت نفسك في احتقار هؤلاء الشعراء الذين قدمو لقبائلهم ما بوسعهم وارجو ان تراجع نفسك وتكون بعيد عن الحقد والضغائن علما ان الاسماء الذي ذكرت ما همهم النقاش في هذه السالفه ولكن انت عاقل والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

طلبك أن يأخذ الشاعر محمد بن سعد حقه على العين والراس ..

وهو يستحق ذلك فهو من العلامات الشعرية في بني عمرو ..

ولكن أخي الحبيب أنت تقول سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي غير جيدين شعراً

فهذه ما ودي إنك قلتها لأنهم شعراء بالفعل وعلى قدر كبير من الا حترام شعراً وحضوراً..

ولكل عصره وأنا أخوك .. فأتمنى أن يبقى النقاش حول محمد بن سعد ومن يستطيع أن يزودنا

بأشعاره ولك ولكل الحضور وافر التقدير ..

انا اقلك انهم شعار
لكن ليسو بفحول
اي من اهل النفتل والنقض
وهناك فرق بين شعر المعنى وتصفيف الكلام
وليس تصفيف كلام فقط بل بأسلوب ركيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين سين

انا اقلك انهم شعار
لكن ليسو بفحول
اي من اهل النفتل والنقض
وهناك فرق بين شعر المعنى وتصفيف الكلام
وليس تصفيف كلام فقط بل بأسلوب ركيك

الأخ المحترم .. عين سين ..

وصفك للشعراء سعيد ذياب وضيف الله ومرضي بأنهم شعراء تصفيف كلام

وبأسلوب ركيك .. كلام في غير محله وكنت أتمنى أن تنتقدهم بغير ذلك ..

سعيد بن ذياب من الشعراء المعروفين ومن أسرة آل بخيخ المعروفة ولا أعتقد أنك تجهلها..

وهو شاعر قدم لبني عمرو الكثير .. ولا يجب أن نلغي ما قدّم ..

صحيح أن المثل يقول : ليس الفتى من قال هذا أبي ...

ولكن لاتنسى أيضاً أن هذا الشبل من ذاك الأسد ..

ضيف الله ... يعتبرالشاعر الوحيد الذي حمل لواء المواجهة خارج حدود بني عمرو وقدّم الكثير

من الجهد على الساحة الشعرية وهو معروف للقاصي والداني .. وللعلم فهو أحد قرابة

الشاعر محمد بن سعد .. فلماذا هو بعيد عن شعر المعنى ..

مرضي الشاعر الذي قدم إلى الساحة الشعرية بكل قوة وبأسلوب محترم جداً وهو شاعر معروف

ويحسب الشعراء له حساب كبير وفي رأيي الشخصي يعتبر الشاعر الذي يجمع بين الذكاء

والمعنى والغزارة الشعرية ..

مع هذا كله لا زلت أقول نعم محمد بن سعد الرافعي من الهامات الشعرية في بني عمرو

رغم من ابتعاده كما أسمع ..

فيا عزيزي لا يجب من نذكر أحد على حساب آخر .. فالكل عندنا سواسية ومتى ما تواجد لنا

موروث أي منهم فهو مكان التقدير والإحترام .. وكلهم بالنسبة لنا مفخرة ومكان اعتزاز ..

ولا بد من أن ننظر للشعراء القادمين للساحة حالياً من جيل الشباب بعين الإعتبار

وأن نشد على أيديهم ولا نحصرهم على أن هناك من كان أفضل منهم..

بل يجب أن نشيد بهم ونشجعهم حتى يصبحوا أفضل ممن سبقهم لأن هذا في الأخير في الصالح العام

أتمنى أيها العزيز أن تأخذ ردي هذا بمفهوم طيب وبشكل ممتاز ..

ولا زلت أنادي بجمع أشعار محمد بن سعد الرافعي فهو يستحق ويستحق ..

ولك التقدير مرات .. ومرات ..

يا اخوان
ارجعو لكلامي السابق وانتم تعرفون من اي فصيلة هو عين سيم انه من فصيلة الفتانين وارجعو لردي السابق لتتاكدو منه
عين فين انت افة ولن نستمع لهراءك
ضيف الله شاعر بني عمرو الذي صال وجال وقهقر الرجال في عدة مناسبات وحفلات0
اذا كنت قريب الشاعر الفحل فاين انت من نشر قصيده وشعره ثم انه خارج الساحة الشعرية الان فكيف نقول انه شاعر وقد اعتزل الشعر وليس في انتظارك لتبين انه شاعر كبير

يا وجد عيني ويا سم حالي على محمد بن سعد وترانا لا زلنا في رجاء الله سبحانه ان يكون هناك مثل محمد سعد في بني عمرو ولو انها مستحيله لكن نقول ما على الله سبحانه مستحيل

يا بني عمرو
محمد سعد شاعر وشاعر من شعراء بني عمرو الاشاوس
اتمنى منكم عدم التشعب

ولكم ولبني عمرو قاطبه
هناك شريط للشاعر محمد سعد فيه قصائد تكتب بالذهب وعما قريب يكون في الصوتيات
هدية من الغراني
فالكم الطيب

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
لا يوجد اي محاورة في تاريخ بن سعد هو يبدع واخر يرد او غيره يبدع وهو يرد
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحل الغربي

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
لا يوجد اي محاورة في تاريخ بن سعد هو يبدع واخر يرد او غيره يبدع وهو يرد
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

ياخي قصيده مفيده ذومعنى خير لي من الف قصيده غير ذومعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزل العطايا

يا وجد عيني ويا سم حالي على محمد بن سعد وترانا لا زلنا في رجاء الله سبحانه ان يكون هناك مثل محمد سعد في بني عمرو ولو انها مستحيله لكن نقول ما على الله سبحانه مستحيل

اللهم امين ارزق بني عمرو بشاعرين في مستوى حامد ومحمد سعدو لكي نطول رقابنا بهم بين قبائل السعوديه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الرافعي

صلوا عالنبي
انا اقول محمد بن سعد الرافعي كان شاعر في زمن لم يكن فيه شعر
ايام كانت الحفلة قصيدتين او ثلاث بدون شقر وبدون فتل ونقض
اما بعد ان وصل الينا الشعر الحقيقي فلم يستطع بن سعد ان يجاري الشعار في الساحة
ومن يقول غير هذا الكلام فليأتيني بمحاورة واحدة فقط بين بن سعد واي شاعر ..
من يقول غير هذا فعليه بالدليل
اما لماذا لا يذكر هنا فمن يهمه امر هذا الشاعر فليكتب هو بنفسه عنه

تسلم ياصبي الرافعين بالذات0000000 ويسلم الجميع

انا اجيبك 0 ارجو ان تسئل عن محاورته مع الشاعر الاثلي وكيف تمت
والتي مطلعها ( ياذميري قل للثلي مجار 0000) دفاعاً عن بني عمر كافه وليس خاصة كما ذكر البعض
وكذلك عن محاورته مع فطاحلة الشعر في (ادمة) شمران مع بن ظافر وبن قرطين في العام(00)139
في (التسعينات هجريه )
اخيراً هل الزمان الذي نشاء فيه محمد بن سعد وحامد بن ظافر ليس زمن الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي وخالص مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بارود

تسلم ياصبي الرافعين بالذات0000000 ويسلم الجميع

انا اجيبك 0 ارجو ان تسئل عن محاورته مع الشاعر الاثلي وكيف تمت
والتي مطلعها ( ياذميري قل للثلي مجار 0000) دفاعاً عن بني عمر كافه وليس خاصة كما ذكر البعض
وكذلك عن محاورته مع فطاحلة الشعر في (ادمة) شمران مع بن ظافر وبن قرطين في العام(00)139
في (التسعينات هجريه )
اخيراً هل الزمان الذي نشاء فيه محمد بن سعد وحامد بن ظافر ليس زمن الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي وخالص مودتي

تكفى اتحفنا بها بيض الله وجهك

الاخ بارود وتسلم طال عمرك والسامعين
اولا انت اجبتني بقولك ارجو ان تسأل انا ما بسأل هات الجواب من عندك اورد المحاورات اللي ذكرت ولو علشان عين سين
ثانيا منهو الشاعر الاثلي وش موقعه في خارطة الشعر .. انا اظن انه نكره وليس بشاعر معروف
وثالثا انا اقرب مما تتصور للشاعر محمد بن سعد ولا عمره ذكر انه قابل بن ظافر اطلاقا
ورابعا اين هو من سعد بن عزيز وصالح وبن هضبان وبن خفير والغويد وبن مصلح وغيرهم من الشعراء المعاصرين له ..
اخيرا زمن بن سعد وحامد زمن شعر وحتى زمن بارود زمن شعر وما دفعني لكتابة هذا الكلام هو من باب كلمة الحق فالشاعر انا اولى بمدحه منك الا اذا كان هناك تجني وغمط للحقائق مثل ما تحاول انت وعين سين اقناعنا به
وابغاك تجاوبني بصراحه لماذا الانتقاص من شاعرية سعيد بن ذياب وضيف الله ومرضي وغيرهم من شعراء الساحة الحاليين فالاخ عين سين لا زال يتمنى ان يظهر خليفه للشاعرين حامد وبن سعد وكان الموجودين لاشي ولعلمي بان هذه الافكار والتوجهات هي ما يردده محمد بن سعد بالضبط .. اثرت ان اقول كلمة حق ولو على نفسي او الاقربين فالحق احق ان يتبع ..
ولتعلم يا اخ بارود ان لو جاء احد ينتقص من شاعرية بارود لما رضينا منه ذلك واقولها والله بكل مصداقيه وامانه ولاني مصر على صحة ما ذكرت ساورد قريبا ان شاء الله مبحثا خاصا يتناول موضوع الشقر والفتل والنقض في شعر منطقتنا بين الحاضر والماضي وستعلم وبالشواهد ان زمن شعرائنا القدامى رحم الله من مات واطال عمر من بقي مر بفترة ضعف لهذا الفن وانه الان افضل بكثير مما كان عليه وهذا طبعا من الناحية الفنية لبناء القصيدة اما مسألة المعنى والهدف فانا اتفق بعض الشي معكم في ان القدامى قد يكون هذا الجانب لديهم افضل مما هو الان لوجود بعض الاحداث والنزاعات القبلية التي كانوا يطرقونها في اشعارهم ..

وللجميع تحياتي

وشهد شاهد من اهله
ما بعد شهادة قريبه شهادة