تخفيض المهورفي قبائل بني عمرو

هارون الرشيد

اذا كان المهر كما قلت استحلال فالسؤال هو استحلال لمن ؟
اليس للمرأه ؟
اذن تساؤلي اليست هي الاحق بتقرير هذا الحق ؟
طبعا لا نقول يترك الحبل على الغارب بل تحدد هي ماتريد فو وجود ضوابط معينه
لكن
قلت في رد سابق ان ما اقوله مجرد كلام ورد علي الاخ مالي غيرك باني غلطانه والان ردك يا اخي الكريم
يقول بان الموضوع تم اقراره يعني بطريقة المحاكم 0000رفعت الجلسه وعلى المتضررات اللجوء الى الله ورفع شكواهن اليه
وهو الذي يقول في محكم تنزيله (ولو اتيتم احداهن قنطارا )

هو العلي الحكيم لم يحدد مهرا لاستحلال المرأه فلماذا يحدده البشر؟



المرأه اذا لم تعط رايها في هذا الموضوع فلين سيكون لها حق ابداء الراي

كارثه قراتها في منتدى ان قبيلة تزوج بناتها بمهر قدره (ريالين) تخيلوا ؟

الأخت ذات الشان اولا فاحب ان اقول لك كل هذا وامثاله ليس الادفاع عن المرأة في سبيل منعها من الجشعين من الآباء وتخيلي بيت فيه مجموعة من البنات ولأنهن يقبضن رواتب يوصلونه لولي الأمر حال ذلك دون زواجهم في حين اخوانهم من من الرجال اللي متزوج واللي سلتوح من ماليزيا الى مصر السوريا الى000 والمساكين ماعلى بالهم بمجرد تحديد المهر راح منهن اثنتين وقبل اليوم تسأل الشاب ليش ماتتزوج قال من فين ياحسرة 000 اليوم لاعذر خمسه وعشرين الف تزوجك والمهر ماله فايدة اذا كان الرجال مايسوى نعال والهدف الرجال الطيب 000 المال ينتهي ويبقى الرجال 000ويعلم الله هو مقصد كل شريف 000 وسلامتكم

هارون الرشيد

ياسيدي وانا معك والله بس ما فهمتوا النقطه اللي موجعتني ( من هو اللي له حق تحديد المهر)
كمان يا اخي هارون الرشيد اذا كان الرجال في بعض الاحيان مايسوى وماخذ بنت الناس بالهين ويجي يتفلسف عليها
اذا صارت عنده وتجي المسكينه الاهي خسرت دنيا ودين
فيه بنت اشترى ابوها رجال على قولتهم وما كلفه مهرها الا خمسه الاف غير المساعده من ابوها في تكاليف العرس
وتذاكر السفر وهديتهم كانت كل اجهزة البيت الكهربائيه لانه توسم خير كثير في هالادمي وقال انه رح يطمن على بنته وانها حطها بيد امينه
بعد الزواج صار كل مازعل منها قاللها اثر ابوك اعطاني اياك من شينك ولا ماباقي الا يعطيني راتب علشان امسكك
والا لو فيك خير ما باعك ابوك برخيص000 ومن ذا الكلام تسمم بدن المسكينه 000 صبرت 00 حاولت لكنه تمادى
ولما وصلت معاها راحت لابوها وقالت له كل شي
قاللها ابوها وصلتي واقعدي عندي
قعدت في بيت ابوها اكثر من سنتين وهذا ماخلى واسطه الا بيرجعها وابوها رافض بشكل قاطع
لما لزم وتدخلوا الجماعه اشترط عليه شروط تكسر الظهر
المهر لحاله 150 الف
والشقه تتأثث من جديد وكل قطعه تختارها البنت بمزاجها وماتدخل البيت الا بخدامه رغم ان ماعندها عيال

ورضي ويستاهل اللي جاه

طبعا ماهو نموذج لكن مثل هذي الحكايه سمعنا كثير
والنقطه اللي اختلف معكم فيها هي خلوا البنت تعطي رايها في الموضوع
ولا تراعون حال الشاب وتنسون البنت 00
والرجل الكفو مايعيبه قلة المال

لكن وين نلقاه ؟



بعدين لي سؤال لو سمحتوا
هل التحديد هذا يشمل كل قبائل بني عمرو؟ 000

الأخت ذات الشان كلامك كله صحيح لكن احب اقول لك الرجال ماهم سوا 000 وعلى ماقال الأول الونعم ماهو مكتوب على جبينه ( يعني مايعلمه الا الله ) الرجل المثل اللي ذكرتيه نادر واعتقد انه سفيه اونذل وحقير ليش ما قبلها الابعد ما تربوا لحيته ومثل ما الرجال فيهم اللي مايسوى في البنات اللي ماتسوى وللمعلومية مايعلم الاالله من هو الرجل الكفو ومن هي البنت الطيبه وما يبان هذا الابعد مرور اشهر من الزواج والحكاية في بدايتها بيعة بطيخ ( شوية افكار ) وفي البيت يبان هي البطيخة حمرا والا بيضا هي حاليه والا نص ونص ينطبق هذا على البنت وعلى الولد وهي في النهاية ارزاق واللي علينا خففنا وقللنا التكلفة علشان يدخل الواحد التجربة ومايمنعه منها شي
انا اضرب لك مثل رجل شهم زميل يشكي عليه من وضعه بعد ماتبادينا الأسرار وجدت زوجته ما تستاهله حسب ماأرى ويمكن انه هو الخطأ فيه قلت له من باب المزح افتك منه ياخي ولا تجلس محزون قال والله مايردني الا ابوها يوم تزوجت اعطاني ثلاثين الف وقال تراني اعطيت زوجتك ذهب وبعض الملابس بعشرة والباقي استسمحت منها اعطيكه وجميع الكلفه من عندي 00000 وابشرك مرت الأيام وفهموا بعضهم وهم الآن سعداء ولله الحمد
مسألة اخذراي البنت فالهدف هو مايصلح لها وأنا اعلم ان المستفيد الأول من هذا الشئ هي البنت 00000000وسلامتكم