سلامُ اللهِ يا عَرَّبْ

أعجبني الببيت الذي حوى قائداً عربياً وكأنه بيت القصيد بالرغم من تناقض الأحداث والواقع تناقض الشتان
الا أنك غزوت هذا الحادث والحدث في صلب القاده وكأنك تتسائل أو تتوق لأن ترى قائداً عربياً بعيداً عن طعم فلسطين
أخي لا زلت أشجع أي كتابه شخصيه وإنتاج إبداعي وانت لا زلت تمتلك الكثير من
المواهب فقط ركز وأخلع ثوبك وتقمص شخصية المتلقي

وأهلاً بك بكاء بلا دموع حقيقه أنا أؤيد اخي المهندس حول معرفك تمنيته قريباً من من هيئتك وقلمك وفكرك وحضورك وإبداعك وهذا لا يعني أننا ذهبنا لمعرفك وتركنا مايضعه قلمك فقط هي رؤيا

اما من ناحية طلبك فأنا لست ناقداً ولا شاعراً أحببت يوماً الشعر ولكنه حب ذهب مع من هم ذهبوا.

فإن أردت النقد البناء فهناك أبو ريان المهندس تلاهيف
والشاعره همس قد تكون أقرب الى الفصحى في كتاباتها وقد قرأت لها نصوص شامخه عذب البوح أيضاً


ولكني ولطلبك قد تسمح لي بالتعريج عليها وعلى جسدها وفنيتها أحاول أن أنحتها بشكل آخر يكون قريباً لفكري وفكرتي فلنقل لو كنت أنا كاتبها بعيد عن الوزن والبحور فماذا كنت كتبت وتأكد أن هناك إحتمالاً بأن تكون أنت الأصوب والأفضل ومن هذا الإحتمال لا تعنف قلمك يبقى هو الأصدق والأقرب لك مني


حسناً أقول لأنطلقت إنطلاقتك من البيت الأول
واخترت أمة اللغه العربيه إذاً فالقصد فيكم أهل اللغه الضاديه وحددتها من المحيط الى الخليج كمكان لمغزاي وهدفي ورؤيتي وإخراجي للمتلقي سواؤاً في ثوب قصيده او ثوب نثري مزركش ويجب ألا أحيد عن إنطلاقتي وتنسيق جسد قصيدتي ولو نظرت لقصيدة شاعر من بعيد أختار اللون والمكان والهدف وربط بينهما بجسد قصيده ممشوق ووضع أهداف وترك المتلقي يستنتج
فلو كنت مكانك لكان البيت ألثاني خطابي بأفضل من كنتم قد أقول أنتم
او أي كلمه تتماشى مع بحري ووزوني بنفس المعني الا إذا قصدي أن أذم بقصيدي
أو أرمي للذم فلا يجب أن أبدأ بالسلام والواضح أنك تمدح في دهاليز الزمن بين الحاضر والماضي وأرى أنها أنسب عبارة أنتم
كذلك الثالث التكميلي
الرابع أخذت منحى وبعد آخر قفزت من الخطابيه العربيه الى الخطابيه الدينيه وكلنا نعرف أن الأنبياء عليهم السلام لم يكونوا عرباً
إذا يجب أن اعود وانسق وأعيد تحويل هدفي ومرماي أو أتماشى معه
عموماً لا أريد أن أحطم ر ؤاك فلا زلت مبدعاً بشهادة القديرين

كنت ولا زلت الأجمل فأمض قدماً


فعل صداقتك معي وكن صديقي

وتقديري لك يا عظيم

الفاضل طوارى الليل
تحيه طيب بطيب حضوركم وردكم العذب


طوارى الليل لك كل التقدير على جمال ردك

ولكن دعنى اوضح لك مقصدى

اولا
بكاء بلادموع او ابوابراهيم او ياسر
ماراح يفرق الاسم لان عنوان الشخص كلمته

وعندما اتابع اى موضوع اقرأ المتحدث من حروفه التى يسطرها

ثانيا
فعلا قصدت ذكر الحاكم العربى كبيت القصيد
ولايخفى على احد بعد سقوط العراق زاد طمع العالم فى الوطن العربى


ثالثا

القصيد موجه للعرب
فما انا الا عربى مسلم ولله الحمد
وقصدت وحددت من المحيط الى الخليج حيث لاتوجد اماكن اخرى تنطق بلسان الضاد

اذا لم نخرج عن السياق

تكلمت بصيغة الماضى فى كنتم ليس ذما
ولكن عتب ورثاء
فمن منا ينظر الى حال العروبة الان وتعجبه احوال العرب

من يزور مريضا الان قله
من يكرم ضيفا الان قله
واصبحت المهاترات والمشاجرات على شىء ولا شىء وما اكثرها
لذلك قصدتها كنتم كنتم

وتحول الخطاب من اللغه الى الدين ليس قفزه

فهل كان مبعث الرسل الانبياء خارجا عن ما بين (الخليج والمحيط)
فلم اقفز وانما قصدت ذلك فهل كانت دعوتهم القتال التفرقه
ام كانت دعوتهم الوحده والتوحيد السلام
لذلك كان رثائى الْيَوْمُ أَرْثُو حالى وَحالَكُمْ

والدعاء وَأَدْعُو لِرَبِّنَا الْقُدُّوسَ السّلامَ

أَنْ يَمِنَ عَلَينَا بِمِنَّةٍ وَيُنْعِمَ عَلَينَا
بِوَحِدَةِ الصَّفِّ دُونَ إنقسامَ

والتنبيه والتذكير
يا خَيْرِ أُمَّةِ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ أَيْنَ
وَحَدَّتْكُمْ أَمَامَ مَنْ يُفَرِّقُنَا أَعْلاَمَ
الى اخر القصيد
بل والتأكيد على عواقب الامور
حيث ذكر ما حدث فى العراق وسوريا وفلسطين
وما نعانى منه فى مصر

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
فماذا استفدنا من الخروج على اولى الامر (الحاكم)
فنتيجه ما نحن فيه هو فقط بسبب
صَدَقَ مَنْ قَالَهَا يا عَرَّبْ صَدَق
لَا خُرُوجَ يَحِقُّ أَبَدًا على الْإمَامَ


اخى الفاضل طوارى الليل

ردك وحضورك يثلج الصدر

واقول وانا اقصد ما اقول
لست شاعرا ولا اعرف اى شى عن بحور الشعر
فقط اسطر ما يجول بالخاطر لا اكثر
واعتذر اذا سقط اى شىء سهوا منى او لعدم
اطلاعى الجيد

كل الود