$ أنت تجيب!...ثم تسأل؟$

رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ‏.‏ ‏

قال أبو عبيد‏:‏ أصلُه أن حُنَيناً كان إسكافا من أهل الحِيرة، فساوَمَه أعرابي بخُفَّين، فاختلفا حتى أغْضَبه، فأراد غَيْظَ الأعرابي، فلما ارتَحَلَ الأعرابي أخذ حنينٌ أحدَ خفيه وطَرَحه في الطريق، ثم ألقى الآخر في موضع آخر، فلما مرَّ الأعرابي بأحدهما قال‏:‏ ما أشبه هذا الْخفَّ بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى الآخر نَدِمَ على تركه الأولَ، وقد كَمنَ له حنينٌ، فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنينٌ إلى راحلته وما عليها فذهب بها، وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخُفَّانِ، فقال له قومه‏:‏ ماذا جئت به من سفرك‏؟‏ فقال‏:‏ جئتكم بِخُفَّيْ حُنَين، فذهبت مثلاً‏.‏

يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة‏.‏




صح خفق بن رفق


اخيرا رجعتوا للموضوع
اصابتني ازمه منكم ماحد يدخل الموضوع

بعدين انا ماعرفت الاجابه فقلت يمكن اجابتها صح لرموله بما إنها شاطره يعني



سؤال المسكت اعطيه للي وراي



سؤالي
هو
وافق شن طبقة
إلام يرمز وماهي قصة هذا المثل

صح خفق بن رفق


اخيرا رجعتوا للموضوع
اصابتني ازمه منكم ماحد يدخل الموضوع
بعدين انا ماعرفت الاجابه فقلت يمكن اجابتها صح لرموله بما إنها شاطره يعني
سؤال المسكت اعطيه للي وراي
سؤالي
هو
وافق شن طبقة
إلام يرمز وماهي قصة هذا المثل

جوابك صح بنوتي وبدقه متناهيه كعادتك ما شاء الله عليك واقدر تواصلك وجمال طرحك والله.......
اما موضوع الرجوع فلا تنسين ان السؤال احيانا يكون صعب >>>وننتظر احد يخلصنا ويجاوب ونبحث عن سؤال سهل ولكن احيانا يكون السؤال الجديد اصعب<<<ههههههههه هذا بالنسبة لي طبعا..
اما كون رموووووووووووووله شاطره فصحيح بس حذاري حذاري لو فتحت محل خياطه احد يفصل عندها فقد تضع الآزرار في كل مكان وتقول احتياط هههههههههههه

اما سؤال المسكت فنحاول:
الجواب : اول ماافكر فيه الذاكره نفسها.......!!!

جواب سؤالك بنوتي .......الكِ:
وافق شن طبقه ما هي قصة هذا المثل ؟

كان رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له شَنٌّ. فقال: لأطوفَنَّ حتى أجد امرأةً مثلي فأتزوجها. فبينا هو في بعض مسيره إذ وفقه رجلٌّ في الطريق. فسأله شن: أين تريد؟ فقال موضع كذا، (يريد القرية التي يقصد لها شن ). فرافقه فلما أخذا في مسيرهما، قال له شن: ‏
‏ أتحملني أم أحملك؟ ‏
‏ فقال له الرجل: يا جاهل، أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا قربا من القرية، إذا هما بزرع قد استحصد فقال له شن: ‏
‏ أترى هذا الزرع أُكل أم لا؟ ‏
‏ فقال له الرجل: يا جاهل، ترى نبتًا مستحصدًا، فتقول أتراه أُكل أم لا؟! ‏
‏ فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن: ‏
‏ أترى صاحب هذا النّعْش حيًا أم ميتًا؟ ‏
‏ فقال له الرجل: ما رأيتُ أجهل منك! ترى جنازة فتسأل عنها أمّيت صاحبها أم حيّ فمضى معه. وكانت للرجل ابنة يقال لها طَبَقَةُ. فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه، وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه. فقالت: ‏
‏ يا أبتِ، ما هذا بجاهل. أمّا قوله: أتحملني أم أحملك فأراد: أتحدثني أم أحدِّثك حتى نقطع طريقنا. ‏
‏ وأما قوله: أترى هذا الزرع أُكل أم لا، فإنما أراد أباعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا. وأما قوله: أترى صاحب هذا النّعْش حيا أم ميتا، فأراد هل ترك عَقِبًا يحيا بهم ذِكْرُه أم لا. ‏
‏ فخرج الرجل فقعد مع شنّ، فحادثه ساعة، ثم قال له: ‏
‏ أتحبّ أن أفسر لك ما سألتني عنه؟ ‏
‏ قال: نعم. ‏
‏ ففسره. فقال شنّ: ‏
‏ ما هذا من كلامك، فأخبِرْني مَنْ صاحبه. ‏
‏ فقال: ‏
‏ ابنة لي. ‏
‏ فخطبها إليه، فزوّجه إيّاها وحملها إلى أهله. فلما رأوهما قالوا: ‏
‏ وافق شَنٌّ طبقة! ‏
‏ فذهبت مثلاً.


السؤال لمن بعدي رياضي شوي ويعتمد على عصر الذاكره شوي......

انت مثلا قادم من لبنان الى السعوديه ومعك تفاح وقيل لك ان امامك عدد سبع نقاط جمارك كل نقطة تأخذ نصف الكمية التي معك من التفاح على ان تصل بيتك ومعك تفاحة واحده....... فكم عدد التفاح الذي يلزم ان تأخذه معك من لبنان لكي تصل بيتك بالسعوديه ومعك تفاحة واحده كامله فقط بعد ان يكون اخذت كل نقطة جمرك نصف ما معك.........؟