طز .....!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

حياك الله .
اولا : هل نعرف جميعا معنى كلمة ( طز ) ؟
اعتقد ان البعض لا يعرفها ولكن للفائدة فهي كلمة تركية تعني ( ملح ) .
للفائدة فقط .
ثانيا : اعود لموضوعك الجميل فاقول :

طز ثم طز ثم طز لكل من يكتب او يعمل ولم يكن عمله ذلك خالصا لوجه الله حتى تكون منه الفائدة العضمى .

اخي الحبيب ابتلينا وابتلي مجتمعنا بكتاب وفلاسفة لايفهمون الا فتات العلم ولا يهمه عمل او قول او فعل الخير .
قوم ضالين ويضلون كثير .

من كان عمله لله فهو المطلوب ومن كان عمله لدنيا يصيبها او حياة يكسبها فلا نريد منه شيء الا ان يريحنا فلسنا بحاجة اليه .

شكرا لك .

اهلا أبو فهد
شكرًا على : الملح ...

كلام سليم ، مع رفضي لكلمة ( الضالين )
ولأنك طرحت مسألة الفائدة لمعلومة الملح
فأن كلمة " ضالين " في تفسير ابن كثير و جرير في فاتحة الكتاب هم ( النصارى ) ،،
يا حبيب القلب أتمنى ان نبتعد عن التصنيف ، والحكم على أشخاص لا نعلم منزلتهم عند خالقهم
كتاب او غيرهم .
فنحن لسنا شمس شارقه على البشر .

شكرًا و تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم سعيد

أتمنى ان نبتعد عن التصنيف ، والحكم على أشخاص لا نعلم منزلتهم عند خالقهم
كتاب او غيرهم .
فنحن لسنا شمس شارقه على البشر .

ما زاد الأمة هوانا وضعفا الا هذه العبارة اعلاه
كل ما انتقد افعال اقوام بدون تحديد اسماء او معاينة شخصية

قيل ما ادراكم منزلتهم عند ربهم ؟

نعم لا نعلم منزلتهم حتى منازلنا نحن لانعلمها

فالاعمال بالخواتيم ولم نشق على مافي قلوبهم

لكنها جوارج شهدت على مافي تلك القلوب
ونحن شهداء الله في الأرض كما علمنا
نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
عرفناهم في لحن القول وسيماهم في اقوالهم
وافكارهم مضلين ضالين وما اكثرهم
ومن كل حدب ينسلون لا كثرهم الله

الازديه

شاكر الحضور ، ورأيك له كل التقدير ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم سعيد

اهلا أبو فهد
شكرًا على : الملح ...

كلام سليم ، مع رفضي لكلمة ( الضالين )
ولأنك طرحت مسألة الفائدة لمعلومة الملح
فأن كلمة " ضالين " في تفسير ابن كثير و جرير في فاتحة الكتاب هم ( النصارى ) ،،
يا حبيب القلب أتمنى ان نبتعد عن التصنيف ، والحكم على أشخاص لا نعلم منزلتهم عند خالقهم
كتاب او غيرهم .
فنحن لسنا شمس شارقه على البشر .

شكرًا و تحياتي

مرحبا بك ابراهيم
ولا شكر على واجب .
ومن حقك تقول ومن حقي اقول ولا اعتقد ان من حقي ان احجر عليك ولا من حقك تحجر عليه .

اعتقد هنا اتفقنا .؟؟
لأن الحوار اراء تطرح ليس بالضرورة ان يكون رايي هو الصواب لا رايك هو الصواب ولكن من الضرورة ان تطرح رايك واطرح راي وليس من حقي ان افرض رايي عليك ولا من حقك ان تفرض رايك عليه .
اعتقد ايضا اننا متفقون هنا .

اذا ما دامنا متفقون فللحوار طعم اخر ومعنى اجمل وهدف سامي .
اما ان ارفض رايك او ترفض رايي فهذا غير صحي او حضاري .
انا لم اتهم احدا بعينه انا قلت هناك اناس يمكن انت ما تعرفهم ولا تدري عنهم ولكنني اعرفهم وادري عنهم واعرف مقاصدهم من كتاباتهم .

شكرا لك بارك الله فيك .

أبو فهد

اهلا بك مره أخرى ، مقدر تواصلك جداً

تحياتي