روآيـــا الديـــــره..

تراتيل

ان كان ما هو ودي قنونا مثل ما قال ابو فهد

فهو وادي حلي

حي الله الاول والتالي منكم
أعذروني الاجابه خاطئه..يالله أحفظ لي ميتي

يا سد الوادي
فكنا من هذا البثر معك تراه نقز من على الصير واخترط النامية
والله لولا شيمتك اني اكون قطعت ظهره بالعصا
وان كان ما كفيتنا أذيت هذا النمى تراني
باكلم اليماعة والله انا ننكلك بفرق

أعتقد أنه وادي الطحاحين ولا المطاحين ولا زي كذا ، يتبع لبارق


أو أنه أحد الأودية التالية :

ميسان ــ البو ـــ البلس ـــ آل خضاري ـــ قرن البا ـــ الدم الأبيض

نبع الغلا

ما خليت الا وادي السرحان ووادي الرمه ما جبتها . هههههههههههههه

يابو فهد تراني طالبك قل تم

ياريال سدالوادي قد حاوشني يومن زل وأنا وأنت عصبانن ودي أسير أحاوشه وأنا وأنت أو نتلاحق وابشر إني أييب معي عمالة يحاوشوننا أو نعمل الوصية وراعية الكر بعد لغد وإلا قبلاها............ وسلامتك

عيد خشمك ذا كنة كعمتن في طرف فلي( هههههه بغيت أييبها مثل ثور آل هن ههههه)


يابو حسن ابشربي بكرة بالشبنة والمقجرنة وثوري وثور بو فهد .... وسلامتك

خلاص يابو سيف مادام انك او تسير تحاوش بوحسن فعدت واسرح معك والله يعين وانا واياك او نتلاحق على خير بعد ما نتسوق الربوع واصدر من عندك اشرب مصفاة ونشتور .

صدى شوق

ابشر بالسعد وترني تعلمته ويقول اقفت عليه نعية واخترع توقع في زرع ابو فهد
قال او يسبقها ولكن ابشر بالسعد باكفيك فيه انا ولو كنت ضربته فلا به دول فنه مثل ولدك

اما الوادي

فلا درينا عنكم يا اهل الشام بعدوا نريي ليدتي غرسة
واتعلنا عن علم صدى شوقي فيني دورت للصورة في
كل مكان ولا لقيتها ..

ابو سيف

بيض الله ويه وابشربي في البغرة اني افزع بذا اطيج فيه

وابيض وجه

اما حن فينا ايحنا العميلة ثم رحنا البيت ووقهوينا العمالة
ام طاب لنا المقعد فنضرب بصفين لعب طابي اللي ويودت القصيدة
التالية وذا بيطيج منكم يرد عليها فيسلم

يالالالالالالالالالالالا ماوصل ماوصل
بن اليمن لهل جدة ما وصل ما وصل
واما اهل جيزان وصل البن والقات له
تروا لحنها سريع شوية

يابو حسن الله يستر عليك ودي أتعلمك يا ريال منذاهي منه الصبية تي كان تيود لنا القهوة .... إسمله عليها راعية عمر.

لا تكون واحدتن من صبايا المنتدأ ...... وعفاك

السلام عليكم ورحمة الله

لا يمنع ان تتخلل هذه الروايا بعض التذكير

وتصحيح بعض العبارات المتوارثة جهلا في اللهجة

كون اننا تعلمنا وفقهنا وعرفنا مايصح وما لا يصح

المقدمة هذه حتى لا يقال احرفت مسارالموضوع

ساعة وساعة

مثال

كعادتنا في الكلام العام نبالغ في الوصف
فمثلا:

احدهم يختل توازنه ويسقط لاي سبب

وحين يصف وضعه اثناء السقوط
يقول ولا وعيت الا خبيطي عالارض
كني جيت من العرش)

هل المقصود بكلمة العرش

الشئ المرتفع ؟

ام عرش الرحمن جل في علاه؟

أشتاذن أختنا الراقية الازدية لأصحح المقولة التي اوردتها
فهي قالت :
" وحين يصف وضعه اثناء السقوط
يقول ولا وعيت الا خبيطي عالارض
كني جيت من العرش "

ونص المقولة : ولا وعيت الا خبيطي في العرصةكني ييت من العرش)

والمقصود في العرش هنا " السماء "
وليس المقصود عرش الرحمن جل في علاه

الازديه

شكرا لك على تذكيرك الطيب وتواجدك المفيد .
مثل هذه الكلمة دارجة بين الناس والقصد منها في نظرهم الارتفاع العالي ( السماء ) ولا يقصدون عرش الرحمن جل في علاه ولكن العرش يعني الشيء المرتفع وهو ما يقصدونه نسأل الله ان يغفر لنا ولكم .

من الاشياء التي يجب التنبيه لها هنا وهي ( الهرايا )
مثل : خذوه , انفروا به , اشتلوه ، احدلوه , كسروا لحيه , افتكوا يده .... الخ .

هذه من الشركيات التي نقع فيها كثير .
سئل احد العلماء عن حكمها وانها عبارة عن لهجة دارجة .
فقال : هي شرك سواءا مزح او جد علم او لم يعلم .
قال تعالى :
( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)[النساء:48