" أخلاق المسلم "

طبيعة الأخلاق

الحقيقة التي تتجلى لمن يتدبر الإسلام في آيات كتابه وسنة نبيه،
ويتأمل نصوصها وروحها، أن الإسلام في جوهره رسالة أخلاقية،
بكل ما تحمله هذه الكلمة من عمق وشمول، ولا غرو أن تكون " الأخلاقية "
خصيصة من خصائصه العامة.

وليس ذلك لمجرد أن الإسلام حث بقوة على الفضائل، وحذر بقوة من الرذائل،
ووصل في هذا وذاك إلى أعلى درجات الإلزام، ورتب على ذلك أعظم مراتب الجزاء،
ثواباً وعقاباً، في الدنيا والآخرة.
وليس ذلك أيضاً لمجرد أن الإسلام عُني بالأخلاق عناية بالغة
حتى إن القرآن حين أثنى على الرسول صل الله عليه وسلم
لم يجد أبلغ ولا أرفع من قوله " وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم " القلم 4 .
وحتى إن الرسول صل الله عليه وسلم ليلخص الهدف من رسالته
فيقول في إيجاز بليغ :
" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "

العقائد الاسلامية والاخلاق
!!!
العقائد الاسلامية أساسها التوحيد، هنا نجد الاسلام يضفي على التوحيد
صبغة خلقية، فيعتبره من باب " العدل " وهو فضيلة خلقية،
كمايعتبر الشرك من باب " الظلم " وهو رذيلة خلقية
يقول الحق تبارك وتعالى " إن الشرك لظلم عظيم "
بل وصل القرآن الى أبعد من ذلك حيث أعتبر الظلم بكل أنواعه ظلماً
يقول تعالى " والكافرون هم الظالمون "
والاسلام والإيمان حين يتكاملان يتجسدان في فضائل أخلاقية فاضت بها آيات القرآن،
والأحاديث النبوية، والإيمان بضع وسبعون شعبة،
أعلاها " لااله الا الله" وأدناها " إماطة الأذى عن الطريق "
والحياء شعبة من الإيمان .

العبادات الاسلامية والاخلاق
!!!

العبادات الاسلامية ذات أهداف أخلاقية واضحة :
فالصلاة مدد أخلاقي للمسلم يستعين به في مواجهة متاعب الحياة يقول الحق تبارك وتعالى
" يا أيها اللذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلاة ".
والزكاة ليست مجرد ضريبة مالية، تؤخذ من الأغنياء وتعطى للفقراء إنها وسيلة تطهير وتزكية
في عالم الأخلاق، كما أنها وسيلة تحصيل وتنمية في عالم الموال يقول تعالى
" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها " .
والصيام في الاسلام يقصد به تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وتهيئتها للتقوى يقول تعالى
" ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات ) .
والحج هو تدريب للمسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة وترفها، فالإحرام يدخل المسلم
حياة قوامها البساطة والتواضع والسلام يقول تعالى
( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ).

وحين تفقد هذه العبادات الاسلامية هذه المعاني ولا تحقق هذه الاهداف، تفقد بذلك معناها وجوهر مهمتها، وتصبح جثة بلا روح .
!!!

الأخلاق والاقتصاد
!!!
وللأخلاق الإسلامية مجالها وعملها في شئون المال والاقتصاد،
سواء في ميدان الإنتاج أم التداول أم التوزيع أم الاستهلاك،
فليس للاقتصاد أن ينطلق كما يشاء بلا حدود ولا قيود،
دون ارتبـــاط بقيم، ولا تقـــــاليد بمثل عليا،
كـــما هي دعوة بعض الاقتصــــاديين
للفصل بين الاقتصاد والأخلاق .
ليس للمسلم أن ينتج ما يشاء ولو كان ضاراً
بالناس ماديا أو معنويا وان كان يستطيع أن يحصل
هو من وراء هذا الإنتاج أعظم الأرباح،
وأكبر المنافع .
وهذه الأخلاق تقدر أن تعطي معنى جديداً لمفهوم " القيمة "
وتملأ الفراغ الفكري الذي يوشك أن يظهر .
وإذا استقرنا الواقع التطبيقي، وجدنا أثر هذا الاقتران
بين الاقتصاد والأخلاق، واضحا وعميقاً في تاريخ المسلمين،
وخاصة يوم كان الإسلام هو المؤثر والموجه الأول
في حياتهم، لنشاطهم وسلوكهم .