نساء العرب

لم تشهد امرأة في الجاه والعظمة والثراء والسلطان والسمو والأبهة

ما شهدته بلقيس لبيمانية ملكة سبأ، أشهر ملكة في الجاهلية حيث

جلست على اعظم عرش عرفه التاريخ واتصلت بأعظم شخصية عرفها

العالم من ذلك الحين وهو " سليمان الحكيم"..


نسبهــــا:



بلقيس بنت الهدهاد بن جبيل
من حمير ملك سبأـ يمانية من اهل مأرب



حُكمهــــــــــا




كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك

بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها

استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف

تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة

، أليس منهم رجلٌ رشيد؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج

حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة

سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار

جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس،

إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها،

واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار. و عادت بلقيس بعد أن عم

الفساد أرجاء مملكتها فقررت التخلص من ذي الأذعار، فدخلت عليه ذات

يوم في قصره و ظلت تسقيه الخمر وهو ظانٌ أنها تسامره وعندما بلغ

الخمر منه مبلغه، استلت سكيناً و ذبحته بها.إلا أن رواياتٍ أخرى تشير

إلى أن بلقيس أرسلت إلى ذي الأذعار وطلبت منه أن يتزوجها بغية

الانتقام منه، وعندما دخلت عليه فعلت فعلتها التي في الرواية الأولى

وهذه الحادثة هي دليلٌ جليّ وواضح على رباطة جأشها وقوة نفسها،

وفطنة عقلها وحسن تدبيرها للأمور، وخلصت بذلك أهل سبأ من شر ذي

الأذعار وفساده.

وازدهر زمن حكم بلقيس مملكة سبأ أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا

استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء و الحضارة والعمران والمدنية.

كما حاربت بلقيس الأعداء ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها

بالحكمة. ومما أذاع صيتها و حببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب

الذي كان قد نال منه الزمن وأهرم بنيانه وأضعف أوصاله

وبلقيس هي أول ملكة اتخذت من سبأ مقراً لحكمها.

· وكانت تتصف برجاحة عقلها ، و بليغ حكمتها، و حسن مشاورتها


وقد ذكر قصتها في القرآن الكريم..



قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس




إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان

و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء. و دليل ذلك ورود

ذكرها في القرآن. فقد خلد القرآن الكريم بلقيس، و تعرض لها دون أن

يمسّها بسوء ، و يكفيها شرفاً أن ورد ذكرها في كتابٍ منزلٍ من لدن حكيم

عليم، وهو كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، ولم و لن يعتريه

أي تحريف أو تبديل على مر الزمان، لأن رب العزة –جل و علا- تكفل

بحفظه وصونه “إنا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون"..فذِكر بلقيس

في آخر الكتب السماوية و أعظمها و أخلدها هو تقدير للمرأة في كل

زمان و مكان، هذه المرأة التي استضعفتها الشعوب والأجناس البشرية

وحرمتها من حقوقها، وأنصفها الإسلام و كرمها أعظم تكريم. و هذا في

مجمله وتفصيله يصب في منبع واحد، ألا وهو أن الملكة بلقيس كان لها

شأنٌ عظيم جعل قصتها مع النبي سليمان –عليه السلام-

تذكر في القرآن الكريم .

فلا يزال سيرتها واسمها خالدين في التاريخ...

ومهما كُتب عن الملكة بلقيس وأُلف عن سيرتها،

فإن قصتها ستكون كما وصفها القرآن

لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب