حكم قول أمانة(فتوى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأخوة الافاضل والاخوات الفضيلات - لاحظت في غالبية الردود من البعض
وليس الكل وكذلك في تخاطبنا مع الاخرين

قول <أمانتك, بذمتك ,بصلاتك,,,,,,,, .....الخ. هذه العبارات>

قد يكون القائل لايتعمد ولا ينوي الحلف وقد يكون يعني الحلف بها جهلاً بحكمها


نسأل الله الهداية للجميع ....




وهذه الفتاوى تبين حكم ذلك..:-

حكم قول أمانة :

سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين : ماحكم الحلف بالأمانة لمن لم يعلم أن الحلف بها شرك ؟
وهل يحبط عمله ؟
وإذا قاله بعد العلم بالحكم ناسيا مالحكم مأجورين ؟

فأجاب :-

( الحلف بالأمانه كغيره من الأحلاف بغير الله نوع من الشرك لكنه ليس الشرك الاكبر
الذي يحبط جميع العمل
فلايحبط عمل من حلف بالأمانه ، لكن كثير من الناس يكلم الشخص ويقول " بالأمانة "
ولايقصد اليمين وإنما يقصد الائتمان فيقول مثلا : إذا حدثه بحديث قال : هذا معك أمانة
يعني لاتفشيه أو يقول الحديث بالأمانة يعني لاتفشيه .
فالمهم أن كثيرا ممن يقولون بالأمانة يقصدون العهد والائتمان وحين إذ لايكون حلفا بالأمانة
أما إذا قصد الحلف بها فإنه محرم ونوع من الشرك .
وسئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : بعض الناس يتكلمون بألفاظ أظنها في نظري
كلمات شركية والله أعلم فمثلا يريد شخص أن يتأكد من شخص عن صحة خبر أو إجابة طلب
فيقول له : " أمانتك .. في ذمتك " هل هذا صحيح ؟
فأجاب : ينبغي التقيد بالألفاظ الشرعية والبعد عن الكلمات المشتبهة فقولهم " أمانتك "
إن كان يريد الحلف لم يجز لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
( من حلف بالأمانة فليس منا ) فإن كان يريد هذا الكلام أمانة عندك أو يريد التذكير بالأمانة
التي حملها الإنسان فلا أرى بأسا .







حكم قول بذمتك أو بصلاتك أو محرج إن فعلت كذا

سؤال :


هل يجوز التذميم بقوله لأخيه بذمتك أو بصلاتك أو بقوله محرج إن فعلت كذا ،
فمثل هذه العادات منتشرة بين النساء والأطفال ، نرجو التوجيه جزاكم الله خيرا؟

@@___________**__________________@@


الجواب:-

لا يجوز الحلف بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ولا بغير ذلك من المخلوقات ،
فالحلف يكون بالله وحده فلا يقول بذمتي ما فعلت كذا ولا بذمة فلان ولا بحياة فلان ولا بصلاتي ،
ولا يجوز أن يطلب من ذلك ، كأن يقول قل بذمتي أو قل بصلاتي أو بزكاتي أو نحو ذلك ،
وكل هذا من الحلف بغير الله ولا أصل له في الشرع المطهر؛

لأن الصلاة فعل العباد والزكاة فعل العباد وأفعال العباد لا يحلف بها ،
وإنما الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى أو بصفة من صفاته ،

( لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت )
وقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بشيء دون الله فقد أشرك
أخرجه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد صحيح

عن عمر رضي الله عنه ، وأخرجه الترمذي وأبو داود بإسناد صحيح
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وقال عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا )

فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يحذر ذلك وأن لا يحلف إلا بالله وحده سبحانه وتعالى فيقول :
بالله ما فعلت كذا ، أو والله ما فعلت كذا إذا دعت الحاجة إلى ذلك .

والمشروع أن يحفظ يمينه ولا يحلف إلا لحاجة لقوله تعالى : ((وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ))
لكن إذا دعت الحاجة إلى اليمين فلا يحلف إلا بالله وحده أو بصفة من صفاته فيقول :
والله ما فعلت كذا ، أو وعزة الله ما فعلت كذا إذا كان صادقا فلا حرج عليه في ذلك ،
أما الحلف بغير الله كالأمانة ، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالكعبة ، أو بحياة فلان ،
أو شرف فلان ،أو بصلاتي ، أو ذمتي ، فلا يجوز ذلك كله للأحاديث السابقة ،
أما إذا قال هذا في ذمتي أو في ذمة فلان فليس بيمين والله ولي التوفيق .

@@@________________________@@@

فضيلة الشيخ العلامه

عبدالعزيز ابن باز((رحمه الله))




وهذه فتوى للشيخ : ( عبد الرحمن صالح المحمود ) ....



حكم قول: (في ذمتي) أو (أمانتي)



السؤال:

ما حكم قول القائل: في ذمتك. أو: أمانتك. أو قول بعضهم: في ذمته ليفعلن كذا؟

الجواب:-

هذا حلف بغير الله، بل هو أخطر من الحلف بغير الله، فينبغي أن يتجنب.



هذا ما استطعت أن اتحصل عليه من فتاوى واسأل الله أن يغفر لنا ولكم ولسائر المسلمين,,

ولاتنسونا من صالح الدعاء....



والسلام عليكم