ليس بين الركوع والسجود فاصل

ليس بين الركوع والسجود فاصل
اولا:
السجود يتبع الركوع مباشرة وليس بينهما فاصل يذكر

قال تعالى:
(يا أيها الذين ءامنو (اركعو واسجدو) واعبدو ربكم وافعلو الخير لعلكم تفلحون)

وقال جل ذكره:
(واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين (والركع السجود))

وقال تعالى:
(الراكعون الساجدون)

ثانيا:
من صفات رسول الله في الصلاة ومن كان معه من المؤمنين الصادقين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين تراهم راكعين ساجدين في آن واحد لانهم يبتغون بذلك رضوان الله

قال تعالى:
(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم (ركعا سجدا) يبتغون فضلا من الله (ورضوانا) سيماهم في وجوههم (من اثر السجود))

ثالثا:
الركوع هو الخرور وليس الانحنى , والخرور لا يكون الا من الاعلى الى الارض ليركع المصلي بركبتيه ثم يسجد بوجهه وبذالك يكون المصلي راكعا وساجدا في وقت واحد

قال تعالى:
(فاستعفر ربه و(خر راكعا) واناب)

رابعا:
لم يامر الله العباد أن يسبحو اثناء الركوع أو يقولو بعد الركوع (سمع الله لمن حمده) كما امرهم أن يسبحو اثناء السجود

قال تعالى:
(انما يؤمن بآياتنا الذين اذا ذكرو بها (خرو سجدا وسبحو بحمد ربهم) وهم لا يستكبرون)

لاحظ المؤمن هو الذي يخر ساجدا في الصلاة بعد قراءة ما تيسر من القرءان ولا
يستكبر او يعرض عن العمل بشرع الله ودينه ومن لم يسجد بعد القراءة فليس بمؤمن بل مكذب بشرع الله ودينه

قال تعالى:
(فمالهم (لايؤمنون) * واذا قرئ عليهم القرءان (لا يسجدون)*بل الذين كفرو

(يكذبون)*والله اعلم بما يوعون * فبشرهم بعذاب اليم*الا الذين ءامنو وعملو الصالحات لهم اجر غير ممنون)

خامسا:
ان من يسمي (الانحنى) في الصلاة (ركوعا) فعليه (أن يسجد) بعد الانحنى

(مباشرة)ولا يجوز له شرعا أن يرفع بعد الانحناء حتى يستوي قائما ثم يخر ساجدا ,

لان الله لم يامر العباد أن يركعو ثم يرفعو ثم يسجدو , (بل امرهم أن يركعو ويسجدو مباشرة )ولم يجعل بينهما فاصل يذكر بقوله تعالى (اركعو واسجدو)

سادسا:
ان من ينحني في الصلاة بعد قراءة القرءان لا يستطيع أن يخر ساجدا , ولقد بين الله انهم سيدعون يوم القيامة الى السجود فلا يستطيعون

قال تعالى:
(يوم يكشف عن ساق ويدعون (الى السجود فلا يستطيعون) * خاشعة ابصارهم

ترهقهم ذلة وقد كانو يدعون الى السجود (وهم سالمون))

وقال جل ذكره:
(واذا قيل لهم اركعو لا يركعون* فويل يومئذ للمكذبين*فباي حديث بعده يؤمنون)

تنبيه:
1- الويل لمن يكذب بآيات الله ولا يعمل بها
(ويل يومئذ للمكذبين)

2- الويل لمن يؤمن باي حديث من الاحاديث المنسوبة الى الرسول زورا وبهتانا بعد القرءان الكريم
(فباي حديث بعده يؤمنون)

قال تعالى:
(تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب اليم )

بطلان ما يسمى بالسجدة الثانية :

1-امر الله العباد أن يسجدو بعد الركوع مباشرة

2-لم يسجدو السجدة الثانية بعد الركوع ولا بعد قراءة ما تيسر من القرءان فياترى بعد ماذا سجدو السجدة الثانية وبشرع من سجدوها وبشرع من جعلو الانحنى
ركوعا؟! وبشرع من سبحو في اثناء الانحنى؟! وبشرع من قالو سمع الله لمن حمده
الذي يغضب الله؟! ما من ادنى شك انه من شرع البشر الذي ما انزل الله به من سلطان

قال تعالى:
(ام لهم شركاء(شرعو لهم) من الدين مالم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم
وان الظالمين لهم عذاب اليم)

وقال جل ذكره:
(الم تر الى الذين (بدلو) نعمة الله كفرا واحلو (قومهم) دار البوار * جهنم يصلونها و
بئس القرار* وجعلو لله (اندادا) ليضلو عن سبيله قل تمتعو فان مصيركم الى النار)

وقال تعالى:
(ففرو الى الله اني لكم منه نذير مبين * ولا تجعلو مع الله (الاها اخر) اني لكم منه نذير مبين)

تنبيه:
1- المصلي لا يستطيع أن يخر ساجدا وهو منحني

عدد احرف (انحنو واسجدو ) 11 حرفا ، وعدد احرف قوله تعالى (فلا يستطيعون) 11 حرفا ، عدد احرف قوله تعالى(اركعو واسجدو) 11 حرفا ، وعدد احرف قوله تعالى(الركع السجود)11 حرفا ، وعدد احرف قوله تعالى (من اثر السجود) 11 حرفا
قال تعالى:
(وعد الله الذين ءامنو منكم وعملو الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم (دينهم الذي ارتضى لهم ) وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذالك فاولئك هم الفاسقون)