للمناقشه

بداية شكرا على الانتقاء الجميل

لعلي ارى نفسي دون مستوى نقد كاتب بحجم ابراهيم المازني
وربما لا يكون لي حق النقد ما لم يكن صاحب النص طرف في الحوار
ولكن تلبية لطلبكـ ساتحدث من وجهة نظري المتواضعة
مع كل الاحترام لكـ وللكاتب

اقول ,, نحن المسلمون ..
عندما يشكل علينا امر فمرده الى ( الكتاب والسنة )
مع عدم اغفال العقل فقد وصفنا الله سبحانه بـ اولي الالباب
واعطاء القلب دور في كل امر بالرحمة والعطف واللين
(عند الحُكم لابد من استحضار الثلاث )

ارى بالنص خلط بين [ الخجل والحياء ] وبينهما فرق كبير
عند الحديث عن الحياء يجب أنْ ندركـ بانه " شعبة من الإيمان "
وقول " لا حياء في الدين " - إنْ صَحَ - رغم انني لا اعلم مدى صحتة
فهذا يعني ألا ندع امر شرعي بسبب الحياء رغم جمال الحياء
امّا الخجل فهذه صفة لم يشرعها الدين ولم تؤيدها التقاليد

يقول بأن الجميع خصوم لكونهم يرون حصولكـ على الشيء
يفقدهم بعض حقوقهم - قد يكون محقا بنظرة المجتمع ولكن الله
هو من يقسم الارزاق قال تعالى ..

(( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ
وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ))

اذا لا يمكن ان يأخذ شخص ما كُتب لغيره
ولن يحصل إلا على ما كَتب الله له " نصٌّ قُرآني "
وهنا لا جدال !

ارى بالنص نظرة قريبة من التشــاؤم ودعوة لسلح الحياء
وهذه مصيبة إلا اذا كان القصد " الخجل " فلا باس !! جميعنا لا نؤيد الخجل
لكننا بحكم ديننا نحب الحياء ,, لا حياة بلا حياء ؛

انا مع الكاتب بان هناكـ [ فئة ] ..
يدعون الى الزهد والقناعة وهم اكثر الناس لهثا وراء المال
ويؤسفني أنّ بعضهم دُعاة فلهم نقول (( اتامرون الناس ...........
ولكن علينا أنْ نفرق بين الاسلام وتصرفات المسلمين
الاسلام منهج وللمسلمين نهج قد لا يتوافقان
فليكن الدين هو المقياس .

ظهرت في النص قسوة على صفة الحياء
قد يكون اوردها الكاتب بقصد الخجل وله هنا عذراً
لا يحق لنا التجني على الاخلاق الاسلامية بحجة تصرفات المجتمع
الحياء والكفاح لا يتعارضان ابداً

ارى أنّ الحياء ,, تركـ منكر او شبهة خوفا من الخالق وتقديرا للمخلوقين ورفعة للنفس
وارى الخجل ,, تركـ حق مشروع خوفا من المخلوقين او إرضاء لهم وهذا ما لا نؤيده
وجهة نظر خاصة !

عذرا ,, اطلت !
شكرا لكـ