نورنا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [سورة الحجرات: 13]
احنا نعرف مجتمعنا و عاداتنا وتقاليدنا وانو غلبت العادات عالدين باغلب الامور وانا لا اعمم ولا كن اغلبها
مثل القبلي والغير قبلي
القبيليه والغير قبيليه
هالاشياء نهى عنها الرسول بابي هو وامي
وأكد على هذه الحقيقة الشرعية في حجة الوداع فخطبهم صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال ليبلغ الشاهد الغائب

حتى في باب النكاح أبطل النبي صلى الله عليه وسلم بفعله ما كان مشهورا عند العرب في جاهليتهم بعدم إنكاح من هو دونهم في النسب فعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها انكحي أسامة بن زيد فكرهته - لأنها عربية قرشية وأسامة من الموالي - ثم قال انكحي أسامة فنكحته" رواه مسلم (1480) وزوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش القرشية رضي الله عنها مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فأرجح القولين أن الكفاءة في النكاح هي الكفاءة في الدين.

وبهالوقت نجد انو كثير من الناس يصنف الناس على حسب ألوانهم وقبائلهم وبلدانهم. وأهل المدينه الواحده يسخر بعضهم من بعض ويفخر بعضهم على بعض فيفتخرساكن المدينة على ساكن الريف والبادية وساكن الريف والبادية يسخر من ساكن المدينة وسكان المدن يفخر بعضهم على بعض والأبيض يزدري الأسود والأسود يزدري الأبيض وسكان البادية يفتخر بعضهم على بعض بأنسابهم وتجد القريتين المتجاورتين يفتخر بعضهم على بعض بلون أو نسب أو غير ذلك من أمور الجاهلية التي أبطلها الإسلام فاختل الميزان فأصبح عند البعض ميزان جاهلي فيحب ويوالي ويقدم ويؤخر لاعتبارات جاهلية أبطلها الإسلام من قرون.
فلنتذكر أن الميزان الشرعي الذي يوزن فيه المسلمون هو التقوى والصلاح وأن الحب والولاء هو في الله فقط وليس معنى حديثي السابق أن لايعرف الشخص نسبه ولايبحث عن ذلك أو أن لايحب الشخص بلده وأهله وقبيلته فهذا من الحب الفطري الذي لايملكه الشخص إنما النهي عن الموالاة والمعادة والتقديم والتأخير على أساس عنصري فليفرق بين الأمرين.



وشرايكم انتم ...؟
هل انت او انتي مع هالشئ او ضده ؟
ولو خطبك او خطب اختك شاب هل تنظر لقبيلته اولا
او تنظر لدينه او خلقه ..؟؟