فتوى للعبيكان تحسم الجدل حول استعمال " الزير "

يا إخواني
الموضوع أكبر مما تتصورون
ومسألة التعرض للشيخ العبيكان فهذا أمر خطير لأنه كما نحسبه والله حسيبه من علمائنا الأفاضل اللذين قدموا لهذا الدين الكثير , وأرجو ممن تكلم فيه أن يستغفر ربه وأن ينظر ماذا قدم هو للدين.

وبالنسبة لفتوى الإباحة فنحن دائما ننقل ولا نبحث عن المسألة , لابد لنا أن لا نتكلم في أي مسألة كانت حتى نبحث ونتأكد مما ننقله , فلقد وجدت مذكرة للدكتور يحي الجرعي بجامعة الملك خالد بأبها بحث فيها عن مسألة الإباحة وقد جمع مايقارب الخمسة والثلاثين حديثا صحيحا أباحت الدف والطبل ولم تفرق بينها في شي , وقد عرضت الأحاديث على أحد المشائخ المتخصصين في الحديث وقال لي بأن الأحاديث جميعها صحيحة.

ولابد أن لا ننسى بأن من ذكر التحريم من العلماء لم يعتمد في تحريمه إلا على حديث المعازف وحيث أن معنى المعازف عند أهل اللغة هي كل ماعزف على الوتر , فهل يعقل لنا ياأخوان أن نقول عزفنا على الطبل أو عزفنا على الدف]ولكم أن تجاوبوا.

أحببت المشاركة وأتمنى أن أكون قد وفقت

الله عز وجل قال ( وهديناه النجدين )

وكل شخص سيحاسب لوحده ولن يفيده في ذلك الموقف العصيب أي شخص

وبالنسبة لإختلاف العلماء فهي إختلافات في الامور الفقهية البحته أما الامور العقائدية فلا يمسها أحد مهما بلغ من العلم لأنها أمور مسلَمة لا يجوز بأي حال من الاحوال الإجتهاد فيها ( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير )

وشيحنا العبيكان- هداه الله- على قولة الشاعر

وإني وإن كنت الأخير زمانه ... لأت بما لم تستطعه الأوائل

لم نسمع أي شخص سني كان أم شيعي يحل السحر ويحل التداوي به

ووالله أني من بعد ما سمعت هذه الفتوى منه أني رميت بجميع أقواله عرض الحائط . ولم اعد أثق باي فتوى من

فتاويه .. ونسال الله له المغفرة فوالله إنه أرتكب جرم عظيم بهذه المسألة .. وأخشى ان يحمل وزرها ووزر من عمل بها

يا جماعة الخير ذولي علماء من احنا حتى شكك في فتواهم فالرسول يقول وما اوتيتوا من العلم الا قليل . فما بال العلماء وانهم والله يجتهدوا ليبعدونا عن الاثام ونحن نطعن فيهم هل جزاء الاحسان الا الاحسان الله المستعان وهذا من علامات الساعه ونسال الله العفو و العافيه وانشاء الله ان فتوى الشيخ العبيكان في العرضه صحيحه وهو شيخ ويعرف معنى ايش فتوى ولن يفتي فتوى تكون غير صحيح هذاوالله واعلم

يا اخوان

موضوع زي ذا المفروض انه مايطرح هنيه

الفتوى لها أهلها

العبيكان ينتقد "متشددين" أدانوا "رقصه" بالسيف في فرح ابن أخيه



شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية.

وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس. ويقوم كبار أعضاء الاسرة المالكة بأداء رقصة السيف في بعض الاحتفالات الوطنية.

والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض.


وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال."

وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن".

وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب".

وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي.

ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة".

وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه.

وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة.

فتاوى العبيكان اصبحت غريبة فعلا فقد سمعنا انه اجاز فك السحر بالسحر
كذلك سمعنا والله اعلم انه قال ان الحاكم الامريكي في العراق ولي امر(لا اعلم صحتها ولكن تداولت على السن الناس)
لانقل فيه الا كل خير ولكن اصبحت فتاويه الغريبة نادر ان تصدق.

ياشباب انا أعرف الدف حلال ولكن الله أعلم والزير حلال في الحفلات بس ما نعترض على كلام العماء والمشيخ لانهم أعلم من
ومشكور على الفتوه يا اخوي يا اغلى الوطن

اشكرك يا كاتب الموضوع عن هذه النقله القيمه التي نحاجج بها من يقول بأن العرضه حرام فأختلاف العلماء رحمه للمسلمين وليس كل ايام دين وعباده وبالمقابل ليست فرح وسور (ساعه وساعه) فالعرضه هي استعراض عسكري تقوم به قبايل الازد فيه توحيد ومداقيل وقدوه واستعراض القوى بالسلاح والرجال لكي يهاب العدو من غزو او الاعتداء على القوم فالعرضه تقيم في الزواجات والختان والاعياد وعند حضور المولد وقبل الحرب وبعده فتخيل انها غير موجوده لا تجه الشباب الى الاغاني وغيرها بحثا عن اللهو واللعب التي هي من غرايز الانسان فالعرضه موجوده من قبل الاسلام الى الان فلم تحرم بحديث صحيح ولا بآيه قرآنيه فهي مرجله وشجاعه وعلوم رجال مو تصفيق ايادي او هز الاخصار

كما نعلم والله العالم أن الدف للنساء فقط والرجال ليس لهم جواز ضرب الدف.
ولكن يا أخواني عرضتنا والله العظيم ما فيها شيء يخل بالشرف بالعكس كلها رجولة ورمي بالسلاح سواءًا البارود أو غيره.
أحسن من اللي يسمونها شششششكككككششششششكككككككة أو غير ذلك من بعض الرقصات الشعبية وغير الشعبية اللي والله تركها أحسن.

على العموم لن نترك ما ورثناه عن آبائنا من مرجلة سواءًا في العرضة أو غيرها من العلوم اللي تنومس الرجاجيل .
ولكم تحياتي .................ِ