حكم العرضة عند ابن عثيمين

و سئل رحمه الله :
ما حكم العر ضة الشعبية التي يتخلها الزير والطبل والشعر النبطي الذي لا يخلو من الرثاء والغزل والمدح والذم جزاكم الله خيرا؟

الجواب

العرضة الشعبية اذا لم يكن لها سبب فانها من العبث واللهو واذا كان لها سبب كايام الاعياد فانه لاباس ان يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما اشبهها وان يضربو بالدف <اما الطبل والزير والا غاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة> ولا يجوز للا نسان ان يحضر مثل هذه العرضات ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها . لان مجالس
المنكر اذاحضرها الانسان شاركهم في الاثم وان لم يفعل لقوله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدو ا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا )

ALIMONS@GAWAB .COM

بسم الله

أخي العزيز/

نسيم حرفة

شكر الله لك وجودك ومشاركتك المستمرة في قسم الشريعة والحياة

ولكن أخي بارك الله فيك

هل لا أشرت إلى المصدر الذي استقيت منه هذه الفتوى..؟؟

وهذا ليس شكا فيك ( معاذ الله )
ولكن تثبيتا للفتوى وبيانا للحق وتجنبا للافتراء على الشيخ وإضلال الناس
فالقول على الله عظيم والكذب على الناس ولاسيما العلماء جريمة.

ننتظر منك إعطاءنا المصدر أو الرابط الأصلي

وشكر الله لك

أخوك ومحبك

الناقد

المصدر هوموقع ابن عثمين
1_افتح موقع بن عثيمين
2_افتح المكتبة الصوتية
4_بعد الدخول المكتبة الصوتية
5_سيكون هناك فهرس
6_اذهب الي الفتوى
7_ختار سلسة لقاء الباب المفتوح
8_فتح الصفحة قم بتحميل الشريط رقم(52) الوجه الاول

وسوف تسمع صوت الشيخ

	شكرا لك يانسيم حرفه وجزاك الله خيرا اهذ صوت الشيخ ابن عثيمين حول العرضة

بارك الله فيك اخي نسيم حرفة

وجزاك خيرا على ماكتبت

تحياتي لك

	رقم الفتوى : 8501 موضوع الفتوى : حكم إحضار المزلفين مطبلين والشعار الســـــؤال : س: إن من العادات والتقاليد المنتشرة لدينا في مناسبات الزواج أن المتزوج يقوم بإحضار مطبلين ويسمون في عرف المنطقة بالمزلفين) وشعّار، وقد يكلف ذلك مبالغ كبيرة وذلك بحجة العادات والتقاليد، وقد قام كثيرًا من الإخوان بمناصحتهم ولكن لم يتجاوبوا، وذلك لعدم اقتناع الكثير منهم بتحريم الطبول للرجال، وأخذ الأمور بالعادات القبلية التي توارثوها من آبائهم وأجدادهم، وحيث أن الأمر يحتاج إلى إيضاح ما يلي حول هذه القضية : 1ـ إيضاح حكم إحضار المزلفين (مطبلين) والشعار ؟ 2ـ إيضاح حكم المبالغ التي تُصرف للمطبلين والشُعار ؟ 3ـ توجيه النصح والإرشاد في هذه القضية؟ الإجـــــابة : ورد في الحديث: أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف كما ورد النهي عن استعمال الطبول مطلقًا والأمر بمحقها والوعيد في ذلك، فنصيحتنا إبعاد هؤلاء المزلفين وطردهم من حضور هذه الحفلات والاقتصار على ضرب الدف لقصد إعلان النكاح وإظهاره، والأفضل أن تضربه النساء فيما بينهن، فأما الرجال فلا يُستحب لهم شيء من اللهو واللعب، لكن يُرخص عند إقبال أهل الزوج أن يستقبلوا بشيء من الترحيب والتحية ولو بشعر مباح كما ورد في الحديث أنه قال: هلا أرسلتم من يقول أتينــــاكم أتينــاكـــــم فحيونـــــا نحــييكــــم ولـولا الحبــة الســـــمراء مــــا كنــــا بواديكـــم . ونحو ذلك من الشعر المباح المشتمل على مدح بغير مبالغة، وعلى تحية وترحيب، أما المال فلا يستحق هؤلاء المطبلون والشعراء شيئًا من المال مُقابل هذا الطبل المُحرم، أو هذا الشعر المكروه لكن إن أهدي لصاحب الدف ونحوه بشيء يسير بدون فرض منه جاز له أخذه، فعلى من يريد نجاة نفسه التوبة إلى الله وترك العادات السيئة والتقاليد المُنكرة حتى يسلموا على دينهم وأعراضهم وأموالهم. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

	رقم الفتوى : 6127 موضوع الفتوى : حكم الزير الطبل بالنسبة للرجال الســـــؤال : س: يحدث في مناسبات الزواج بعض المنكرات كأن يحضر الزوج الشعراء والزير، وعند الإنكار عليهم يقولون هذا ليس بحرام، فما حكم الزير بالنسبة للرجال؟ الإجـــــابة : الرجال يحضرون ولا يكون عندهم غناء ولا شعراء ولا ضرب بالزير الذي هو الطبل، بل يحضرون ويجتمعون ويسلم بعضهم على بعض ويأكلون من الطعام، ولا بأس بإلقاء نصيحة عليهم، فأما هذا الشعر بهذه الصفة فنرى أنه لا يجوز. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

	رقم الفتوى : 2753 موضوع الفتوى : الحكم الشرعي في العرضة الســـــؤال : س: أرجو من سماحتكم بيان الحكم الشرعي في بعض العادات والأعراف التي يجهل الكثير من العوام الحكم الشرعي في فعلها ومنها ما يُسمى (العرضة) وهي خاصة بالرجال ويستخدم فيها الزير وهو نوع من أنواع الطبول مغلق من جميع الجهات وآلة الزلف؟ الإجـــــابة : هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س:مما يفعله كثير من الناس في مواسم الأعياد خاصة ما يسمى بالعرضة ولا يخفى عليكم ما يتخللها من الضرب للطبول والتصفيق وغيره. نرجو من سماحتكم تبيين الحكم الشرعي في ذلك والحضور عندها؟ وبعد، فأيام الأعياد الإسلامية هي أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، كما ورد ذلك في الأحاديث، وفيها إظهار شكر الله على ما أنعم به من إكمال عبادة الصوم والحج والأعمال الصالحة، ولهذا شرعت فيها صلاة خاصة تفعل في أول النهار يبرز فيها الأهالي ظاهر البلد يكبرون الله ويعظمونه ويستمعون المواعظ والأحكام، ولا شك أن عمل ما ينافي الشكر والخوف لا يجوز شرعا مثل الإسراف في المأكل وإفساد الأموال في جلب الأطعمة التي لا يستفاد منها، ومثل السهر الطويل الذي يفوت صلاة الصبح في جماعة، ومثل ضرب الطبول وسماع الأغاني المحرمة وما فيها من الفخر والخيلاء والكذب، ومثل التصفيق للرجال، فهذه الأمور يأثم من شارك فيها، فأما اللعب بالسلاح للتدرب عليه والاستعداد للقتال به فيجوز فإن النبي صلى الله عليه وسلم أقر الحبشة وهم يلعبون بحرابهم في المسجد وأذن لعائشة أن تنظر إليهم وقال: لتعلم يهود أن في ديننا فسحة وأني بعثت بحنيفية سمحة كما رواه أحمد وغيره عن عائشة بسند صحيح وأصله في الصحيحين، وكذا أذن لعائشة في سماع غناء جاريتين بشعر يوم بعاث لأنها جارية حديثة السن فقال إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا فيقتصر على مثل هذا ولا يفعل ما فيه محذور. والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

	رقم الفتوى : 11073 موضوع الفتوى : النهي عن العرضة الســـــؤال : س: مما يفعله كثير من الناس في مواسم الأعياد خاصة ما يسمى بالعرضة ولا يخفى عليكم ما يتخللها من الضرب للطبول والتصفيق وغيره. نرجو من سماحتكم تبيين الحكم الشرعي في ذلك والحضور عندها؟ الإجـــــابة : وبعد، فأيام الأعياد الإسلامية هي أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، كما ورد ذلك في الأحاديث، وفيها إظهار شكر الله على ما أنعم به من إكمال عبادة الصوم والحج والأعمال الصالحة، ولهذا شرعت فيها صلاة خاصة تفعل في أول النهار يبرز فيها الأهالي ظاهر البلد يكبرون الله ويعظمونه ويستمعون المواعظ والأحكام، ولا شك أن عمل ما ينافي الشكر والخوف لا يجوز شرعا مثل الإسراف في المأكل وإفساد الأموال في جلب الأطعمة التي لا يستفاد منها، ومثل السهر الطويل الذي يفوت صلاة الصبح في جماعة، ومثل ضرب الطبول وسماع الأغاني المحرمة وما فيها من الفخر والخيلاء والكذب، ومثل التصفيق للرجال، فهذه الأمور يأثم من شارك فيها، فأما اللعب بالسلاح للتدرب عليه والاستعداد للقتال به فيجوز فإن النبي صلى الله عليه وسلم أقر الحبشة وهم يلعبون بحرابهم في المسجد وأذن لعائشة أن تنظر إليهم وقال : لتعلم يهود أن في ديننا فسحة وأني بعثت بحنيفية سمحة كما رواه أحمد وغيره عن عائشة بسند صحيح وأصله في الصحيحين وكذا أذن لعائشة في سماع غناء جاريتين بشعر يوم بعاث لأنها جارية حديثة السن فقال : إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا فيقتصر على مثل هذا ولا يفعل ما فيه محذور. والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

موقع الشيخ بن جبرين حفظه الله

جزاك الله خير أخي حبيب
ولا تعليق بعد كلام الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله
أخي حبيب أسأل الله ألا يحرمك أجر ماكتبت
وجزاك الله خير

جزاك الله الف خير


فالك الطيب

جزاك الله كل خير

اخي حبيب


دانة

الله لايهينك يا نسيم لكن ما أدري وش رايك في العرضة السعوديه هل أحد سأل عنها وش حكمها الله يجزاك خير 0

الله يثيبكم كلكم

الف الف شكر خوي عل الموضوع الرائع والله يوفقك

اشكرك اخي نسيم حرفه على الفتوى المفيده
ولكن المشكله انّها اصبحت جزء لا يتجزّأ من حفلاتنا واعراسنا
تحيّاتي وشكري

نشكرك يا أخي نسيم وجزاك الله خير وقدأقمت الحجة وكما نسأله تعالى أن يهدي جميع المسلمين والمسلمات

جزاك الله خير