الرفق

الرفق



الرفق مطلب ملح، والدعوة والرفق متلازمان لا ينفصل أحدهما عن الآخر.

الرفق في جانب الدعوة إلى الله ضروري وهام، فالداعي مثل الطبيب الذي يترفق بمريضه ويقلبه ذات اليمين وذات الشمال حتى يبرأ . وقد حث الرسول عليه الصلاة والسلام على الرفق بقوله: ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ) رواه مسلم .

خاصة في هذا الزمن الذي تحولت فيه الطبائع وأثرت في الناس القنوات الفضائية، وكثر المعاند وشحت الأنفس.

والمقصود من الدعوة إلى الله: تبليغ شرائع الله إلى الخلق، ولا يتم ذلك إلا إذا مالت القلوب إلى الداعي وسكنت نفوسهم لديه، وذلك إنما يكون إذا كان الداعي رحيماً كريماً يتجاوز عن ذنب المسيء ويعفو عن زلاته ويخصه بوجوه البر والمكرمة والشفقة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وينبغي أن يكون الداعي حليماً صبوراً على الأذى، فإن لم يحلم ويصبر كان ما يفسد أكثر مما يصلح .

وقال رحمه الله: ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة في كل طريق



منقول لكي تعم الفائدة بإذن الله
موقع ياله من دين

الأستاذ .. الحمراني .. الله يجزاك بالخير .. ومنقول مميز .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن سعيد

الأستاذ .. الحمراني .. الله يجزاك بالخير .. ومنقول مميز .

كاتبنا المبدع وأديبنا البارع حسن بن سعيد
أشكرك وأتمنى لك التوفيق.

مرعي الحمراني وفقك الله الى مايحب ويرضى والله يجزاك خير على هذا الكلام الطيب ويكفي

( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا نزع من شي إلإ شانه)

يعطيك العافيه/ مرعي الحمراني

كلام جميل وجدآ في محله الكلمه الطيبه مفتاح كل باب..

تقبل تحاتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

مرعي الحمراني وفقك الله الى مايحب ويرضى والله يجزاك خير على هذا الكلام الطيب ويكفي

( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا نزع من شي إلإ شانه)

مشرفنا الرائع بن ظافر
أشكرك وجزاك الله خير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بني عمرو

يعطيك العافيه/ مرعي الحمراني

كلام جميل وجدآ في محله الكلمه الطيبه مفتاح كل باب..

تقبل تحاتي

شكراً لك فارس بني عمرو
وجزيت خيرا.

هلا وغلا بالحمراني
الله يجزاك عنا خير وينفعنا جميعا بما كتبت
اخي العزيز اسمح لي باضفة هذا المقال للشيخ/ الامين الحاج
وقد اعجبني لانه يتحدث عن نفس الموضوع
وعنوانه

ما أشد حاجة الدعاة إلى الله إلى الرفق!

الحمد لله والصلاة والسلام على أفضل رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد..

لقد أمر الله موسى وهارون عليهما السلام أن يرفقا بعدو الله وعدو نفسه فرعون،
مع سابق علمه بكِبْره، وصلفه، وكفره، وعناده، قائلاً: "اذهبا إلى فرعون إنه طغى.
فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أويخشى".1

ما أمس حاجتنا معشر المسلمين، سيما الدعاة، إلى الرفق والتلطف في شأننا كله، في:

1. معاملتنا لأهلينا ومن نعول.

2. معاملتنا للآخرين.

3. تعليمنا للناس.

4. دعوتنا لهم.

5. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

لقد مدح اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم بقوله: "ولو كنتَ فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"2،
وشهد له بحسن الخلق فقال: "وإنك لعلى خلق عظيم"3، ووصفه بصفتين من صفاته العلا،
فقال: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه من عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم".4

وقال تعالى: "وقولوا للناس حسناً"5، أي خاطبوا جميع المخلوقين بالحسنى،
وقال مخاطباً الأمة في شخص نبيها صلى الله عليه وسلم:
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن"6،
جاء في تفسيرها: (هذه الآية نزلت بمكة في وقت الأمر بمهادنة قريش،
وأمره أن يدعو إلى دين الله وشرعه بتلطف ولين، دون مخاشنة وتعنيف،
وهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة،
فهي محكمة في جهة العصاة من الموحدين، ومنسوخة بالقتال في حق الكافرين،
وقد قيل إن من أمكنت معه هذه الأحوال من الكفار ورُجي إيمانه بها دون قتال
فهي فيه محكمة، والله أعلم).7

لقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم والرفق والرفقاء،
وبيَّن أن الله عز وجل رفيق يحب الرفق،
فقال لأشج عبد القيس رضي الله عنه: "إن فيك خَصلتين يحبهما الله: الحِلم والأناة".8

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله رفيق يحب الرفق كله".9

وفي رواية عنها لمسلم10: "إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف،
وما لا يعطي على ما سواه".

وعنها كذلك عند مسلم11: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه".

وقال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: "لا تكوني فاحشة،
فإن الفحش لو كان رجلاً لكان رجل سوء".

قال القرطبي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: "وقولوا للناس حسناً:
(قال سفيان الثوري: مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر،
أبو العالية: قولوا لهم الطيب من القول، وجازوهم بأحسن ما تحبون أن تجازوا به،
وهذا كله حض على مكارم الأخلاق، فينبغي للإنسان أن يكون قوله للناس ليناً،
ووجهه منبسطاً طلقاً، مع البرِّ والفاجر، والسني والمبتدع، من غير مداهنة،
ومن غير أن يتكلم معه بكلام يظن أنه يُرضي مذهبه،
لأن الله تعالى قال لموسى وهارون: "فقولا له قولاً ليناً"،
فالقائل ليس بأفضل من موسى وهارون، والفاجر ليس بأخبث من فرعون،
وقد أمرهما الله باللين معه، وقال طلحة بن عمر: قلت لعطاء:
إنك رجل يجتمع عندك ناس ذوو أهواء مختلفة، وأنا رجل فيَّ حدة،
فأقول لهم بعض القول الغليظ؛ فقال: لا تفعل! يقول الله تعالى:
"وقولوا للناس حسناً"، فدخل في هذه الآية اليهود والنصارى، فكيف بالحنفي؟!).12

قال يحيى بن معاذ رحمه الله في تفسير قوله:
"فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أويخشى" مخاطباً ربه:
(هذا رفقك بمن يقول أنا الإله، فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!).

وقد قيل إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه،
وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان، فشاور هامان، فقال:
لا تفعل، بعد أن كنت ملكاً تصير مملوكاً، وبعد أن كنت رباً تصير مربوباً؟!

فويل لهامان من فرعون، وويل لفرعون من هامان،
والويل ثم الويل لكل من اقتدى بفرعون وهامان من الحكام، والوزراء،
والمستشارين، الذين يزينون الباطل ويصدون عن الحق.

وعلى العكس من ذلك فإن الغلظة، والفظاظة، والعنف، والشدة،
والفحش، والتفحش لا تأتي بخير قط إلا مع الكفار المعاندين والمنافقين الجاحدين،
كما قال تعالى: "إلا الذين ظلموا منهم"، بعد أن تستنفد معهم الوسائل اللينة.

تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

مشكوووور ونفع الله بعلمك ونقلك


وتقبل مروري

أشكر الجميع ومداخلات رائعة ومفيدة تستحق الثّناء.

جزاك الله خير اخي الكريم
ونفعنا بما طرحت
ونسأل الله أن يجعله بميزان حسناتك
اللهم أمين
طلووولي