الآدب (بمد الألف)

السلام عليكم ورحمة الله

وقع في يدي كتاب قرأت فيه كلاما اعجبني

واحببت نقل جزئية منه لاهميتها في الطرح

لم يكن للعرب من صنوف (الأدب) الا الشعر , وما كان

الشاعر يسمى (أديبا) كما كانت العرب تعرف هذه الكلمة

الا لتعني بها مااتصل بالأخلاق , محمودها, ومذمومها

واصل الكلمة , مقصود به الدعوة ومنه سميت الدعوة

الى الطعام (مأدبة) (فالأدب) في اصله دعوة الى (محامد

الأخلاق) كما هي الدعوة الى الطعام والداعي اليها

يسمى( آدبا)

وفي ذلك قال طرفة بن العبد

نحن في المشتاة ندعو الجفلى *** لاترى (الآدب) فينا ينتقر

واظنه يعني انهم اذا جاء الشتاء يدعون كل خائف

الى طعامه , ثم انك لاترى ذلك (الآدب ) (الداعي

الى الطعام) ينتقر اي يأكل من طعام ضيوفه ولأن صح هذا

المعنى في البيت , فان تلك عادة عربية لازالت لها بقية

في بعض القبائل والعشائر في الجزيرة العربية

ولان الداعي الى طعام وهو الأدب في العربية لا يأكل

من طعام ضيوفه , بل يدعهم يأكلون ماشاؤوا كي

لا يحرجهم ولا يحرمهم من بعضه

المهم ان معنى كلمة (أدب) كانت في (محامد الأخلاق )

لذلك سمي معلم الاولاد (مؤدبا) لانه يحثهم على حميد الخلق

ولعله لم يتحول معنى (الأدب) الى مايتصل بالشعر وفنون

الكتابة الا بعد قرن من الزمان بعد الهجرة

أو يزيد ومنذ ذلك الوقت استمر اسم الشاعر والكاتب

ومتعاطي فنون الكلام (أديبا)

الى هذا العصر او هذا القرن الذي بدا يتراجع فيه

اسم الأديب وينحسر وينحصر في ذلك المعنى

المختص بالشعر والنثر ,والقصة ونقدها والاهتمام بها

هل ما يكتب وينقل في قسم الشعر في منتدى قبيلتناالمحافظة

يدعو الى مكارم الاخلاق ؟

هل يسر ناقل كلمات الغزل والهيام والدعوة الى الرذيلة

المرصوصة في قوالب الشعر

يوم القيامة ان يرى ما كتبت يمينه؟

كما قال الشاعر:

فما من كاتب الى سيبلى ***ويبقى الدهر ماكتبت يداه

فلا تكتب يمينك غير شئ*** يسرك في القيامة ان تراه

دعيني احني قلمي قليلآ واقف احترامآ لكي ولقلمك الذي هزاركان المنتدى

دمتى ودام روعة طرحك اختنا الاز ديـــــــــــــــــــــــــــــــة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعر انسان

دعيني احني قلمي قليلآ واقف احترامآ لكي ولقلمك الذي هزاركان المنتدى

دمتى ودام روعة طرحك اختنا الاز ديـــــــــــــــــــــــــــــــة

اشكر حضورك وتأييدك وفقك الله

الموضوع من أساسه عالي الجودة والطرح قيّم جداً ومدخل الموضوع رائع وأداء الغرض فيه مميّز ..

هل ما يكتب وينقل في قسم الشعر في منتدى قبيلتناالمحافظة
يدعو الى مكارم الاخلاق ؟

الشعر عموماً قد يناله ما يناله من الهمز واللمز وللحق فما يُنقل لا يطرب كثيراً ولا أرى فيه
ما يدعوا إلى مكارم الأخلاق فعلاً وما يُكتب كذلك يناله النقد في الكثير من جوانبه إلاّ أنه يبقى شعراً ..

هل يسر ناقل كلمات الغزل والهيام والدعوة الى الرذيلة
المرصوصة في قوالب الشعر يوم القيامة ان يرى ما كتبت يمينه؟

هنا سؤال على وزن نصيحة قيّمة وما جاء في السؤال يكفي للإشارة والتنبيه ..
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

الموضوع من أساسه عالي الجودة والطرح قيّم جداً ومدخل الموضوع رائع وأداء الغرض فيه مميّز ..

هل ما يكتب وينقل في قسم الشعر في منتدى قبيلتناالمحافظة
يدعو الى مكارم الاخلاق ؟

الشعر عموماً قد يناله ما يناله من الهمز واللمز وللحق فما يُنقل لا يطرب كثيراً ولا أرى فيه
ما يدعوا إلى مكارم الأخلاق فعلاً وما يُكتب كذلك يناله النقد في الكثير من جوانبه إلاّ أنه يبقى شعراً ..

هل يسر ناقل كلمات الغزل والهيام والدعوة الى الرذيلة
المرصوصة في قوالب الشعر يوم القيامة ان يرى ما كتبت يمينه؟

هنا سؤال على وزن نصيحة قيّمة وما جاء في السؤال يكفي للإشارة والتنبيه ..

تقديري ..

شكرا لك على الحضور والتوضيح
وجزاك الله خيرا

بدأت احس انهـ ,,

قريباً في سوق الفتاوي ,,
الشعر حرام ..

كل الود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي آل شيخ

بدأت احس انهـ ,,

قريباً في سوق الفتاوي ,,
الشعر حرام ..

كل الود

لم يحرم الشعر ياسامي ولم نتطرق الى فتاوي


عن ابن عباس قال: أتى أعرابي إلى النبي فتكلم بكلام بين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ مِنَ الشِّعْر حِكْمةً، وإنَّ مِن البيانِ سِحْراً )

(حِكْمةً ) أَيْ: قَوْلًا صَادِقًا مُطَابِقًا لِلْحَقِّ . وَقِيلَ : أَصْل الْحِكْمَة الْمَنْع ، فَالْمَعْنَى إِنَّ مِنْ الشِّعْر كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَع مِنْ السَّفَه،

السفه الذي تجده في شعر سفهاء الشعر ورموز الفساد
من شعراء مشهرين ومغنيين ولا غرك بهم
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم
وكنت سانقل بعض السفه من اشعارهم
لكن ابت نفسي ذلك

الشعر لايخلو من كونه اما:
مدح ويعتريه من المبالغة والكذب والنفاق ما يعتريه .
او هجاء وليس بافضل حال من سابقه .
او رثاء وقد يقال في الميت مالم يكن فيه اصلا .
او غزل وهو ذكر الجبيب ووصفه للتعبير عن ما يجول بالنفس وربما وصل الى وصف مفاتن الحبيب وهذا ممقوت فعلا .
وقد يكون زهدا بذكر الاخرة وتفاهة الدنيا وضعف الانسان وهو محمود العواقب .
وقد يكون نصيحة وهذا من وجهة نظري افضلها واكثرها نفعا للاخرين وللشاعر .

يقول الله جل وعلا ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ).

وهنا وصف من الله ليس لنا بعده وصف واستثناء لمن امن وعمل صالحا .

بارك الله فيك وفي علمك ونفع بما كتبتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد العمري

الشعر لايخلو من كونه اما:
مدح ويعتريه من المبالغة والكذب والنفاق ما يعتريه .


او هجاء وليس بافضل حال من سابقه .
او رثاء وقد يقال في الميت مالم يكن فيه اصلا .
او غزل وهو ذكر الجبيب ووصفه للتعبير عن ما يجول بالنفس وربما وصل الى وصف مفاتن الحبيب وهذا ممقوت فعلا .
وقد يكون زهدا بذكر الاخرة وتفاهة الدنيا وضعف الانسان وهو محمود العواقب .
وقد يكون نصيحة وهذا من وجهة نظري افضلها واكثرها نفعا للاخرين وللشاعر .

يقول الله جل وعلا ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ).

وهنا وصف من الله ليس لنا بعده وصف واستثناء لمن امن وعمل صالحا .

.

والمصيبة العظمى حين يأتي شاعر حلاف مهين
يقسم باسم الجلالة كذبا وتملقا دون توقيرنظر الله تعالى قبل كتابة اسمه او نطقه
شكرا لك على هذه الاضافة المباركة والاستدلال بخير قول والتي اكملت عجز الموضوع
بارك الله فيك

الأزديه
تنتقين من المفردات أعذبها ومن الطرح أجمله .
أختي المبدعه.
من علم خير الأنام وأدبه وهو ليس بشاعر ؟
الله سبحانه .
إذاًالأدب ليس حكرا على الثقافة والأدب والذي اصبح يعرف لدى العامة بأنه وقفا على الشعر والنثر وممارسهما يشارإليه بـ الأديب.
الأدب سنام كل فعل وذروته ، فهناك أدب المجلس وأدب الحديث وكذك أدب الحوار .و. وا.لخ.
والشعر ليس حراما بشكل عام ، لكن الخروج به من دائرة الأدب إلى فضاء اللاأدب هو الإشكال ، وممارسته من كلا الجنسين دون مراعاة لنوع الجنس مصيبه.
ومن البديهي أن يتغزل الذكر بالأنثى في حدود (الأدب) وليس للأنثى أن تقفز فتتغزل بالذكر ، فالطالب لايتساوى والمطلوب.
والذكر يجب أن يترفع عن كل مايخدش الحياء ، وللأنثى أن تقرض الشعر وتكتبه في الفخر ، الرثاء كما كانت تفعل الخنساء .
كل مايتعدى حدود الأدب دخل حيز اللاحياء .
موضوعك راقى لي ( لعون لعون )
تقبلي مروري ومشاركتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر

الأزديه
تنتقين من المفردات أعذبها ومن الطرح أجمله .
أختي المبدعه.
من علم خير الأنام وأدبه وهو ليس بشاعر ؟
الله سبحانه .
إذاًالأدب ليس حكرا على الثقافة والأدب والذي اصبح يعرف لدى العامة بأنه وقفا على الشعر والنثر وممارسهما يشارإليه بـ الأديب.
الأدب سنام كل فعل وذروته ، فهناك أدب المجلس وأدب الحديث وكذك أدب الحوار .و. وا.لخ.
والشعر ليس حراما بشكل عام ، لكن الخروج به من دائرة الأدب إلى فضاء اللاأدب هو الإشكال ، وممارسته من كلا الجنسين دون مراعاة لنوع الجنس مصيبه.
ومن البديهي أن يتغزل الذكر بالأنثى في حدود (الأدب) وليس للأنثى أن تقفز فتتغزل بالذكر ، فالطالب لايتساوى والمطلوب.
والذكر يجب أن يترفع عن كل مايخدش الحياء ، وللأنثى أن تقرض الشعر وتكتبه في الفخر ، الرثاء كما كانت تفعل الخنساء .
كل مايتعدى حدود الأدب دخل حيز اللاحياء .
موضوعك راقى لي ( لعون لعون )
تقبلي مروري ومشاركتي

اسعد الله قلبا تحملينه يافجر على هذه الاضافة
القيمة التي اسعدتني واستفدت منها حقا ان تكون موضوعا لوحده
حفظك الله من كل سوء

الله يعطيك العافية على هذا الطرح القيم

وما كتب الاخوان فيه الخير للرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ظافر

الله يعطيك العافية على هذا الطرح القيم

وما كتب الاخوان فيه الخير للرد

شكرا لحضورك ايها الكريم

وما طرح للتذكير نسأل الله ان نكون جميعنا

من المؤمنين الذين اذا ذكروا تذكروا

واذا سمعو القول يتبعون احسنه