فتوى في حكم الحث على الأمور التعبدية نهاية العام

يكثر في آخر السنة الهجرية رسائل عن نهاية العام والحث على ختمالعام بالعبادات والصيام
فلذلك أحببت التنبية على مثل هذة الرسائللأنها تنتشر بين الناس
وهي تعتبر من الابتداع فيالدين


""""

فتوى عن مثل هذة الرسائل

السلام عليكمورحمةالله..
"قاربت صحيفة العام أن تطوى ولن تفتح إلا يوم القيامة فأكثرالإستغفار"
هذي رساله من رسايل كثيير تجينا هالايام بنهاية العامالهجري..
اللي مرسلها يكون قاصد خير وهو للاسف قاعد ينشر بدعه..
وهذيفتوى عن هالموضوع...

سؤال:
مع اقتراب نهاية السنةالهجرية تنتشر رسائل الجوال بأن صحيفة الأعمال سوف تطوى بنهاية العام،
وتحث على ختمه بالاستغفار والصيام ؛ فما حكم هذه الرسائل ؟
وهل صيامآخر يوم من السنة ، إذا وافق الاثنين أو الخميسبدعة..

الجواب:
الحمد لله
قد دلت السنة على أن أعمالالعباد ترفع للعرض على الله عز وجل أولاً بأول ، في كل يوم مرتين : مرةبالليل ومرة بالنهار :
ففي صحيح مسلم (179) عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعريرضي الله عنه قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لايَنَامُ ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَوَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِالنَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ )
قال النوويرحمه الله : الْمَلائِكَة الْحَفَظَة يَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ اللَّيْل بَعْداِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل النَّهَار , وَيَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ النَّهَاربَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل اللَّيْل .
وروى البخاري (555) ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌبِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِالْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْفَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْيُصَلُّونَ ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " فيه : أَنَّ الأَعْمَالتُرْفَع آخِرَ النَّهَار , فَمَنْ كَانَ حِينَئِذٍ فِي طَاعَة بُورِكَ فِيرِزْقه وَفِي عَمَله ، وَاَللَّه أَعْلَم ، وَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ حِكْمَةالأَمْر بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَالاهْتِمَام بِهِمَا – يعني صلاتيالصبح والعصر - ) " انتهى .
ودلت السنة على أن أعمال كل أسبوع تعرض أيضامرتين على الله عز وجل .
روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيالله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَالاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاعَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِحَتَّى يَفِيئَا ) .
ودلت السنة أيضا على أن أعمال كل عام ترفع إلى اللهعز وجل جملة واحدة في شهر شعبان :
روى النسائي (2357) عن أُسَامَة بْنزَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَتَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ؟!!
قَالَ : ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ،وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَفَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) حسنه الألباني في صحيحالجامع .
فتلخص من هذه النصوص أن أعمال العباد تعرض على الله ثلاثة أنواعمن العرض :
• العرض اليومي ، ويقع مرتين كل يوم .
• والعرض الأسبوعي، ويقع مرتين أيضا : يوم الاثنين ويوم الخميس .
• العرض السنوي ، ويقعمرة واحدة في شهر شعبان .
قال ابن القيم رحمه الله : " عمل العام يرفع فيشعبان ؛ كما أخبر به الصادق المصدوق ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس ،وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل ، وعمل الليل في آخره قبل النهار . فهذاالرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع في العام ، وإذا انقضى الأجل رفع عملالعمر كله وطويت صحيفة العمل " انتهى باختصار من "حاشية سنن أبي داود" .
وقد دلت أحاديث عرض الأعمال على الله تعالى على الترغيب في الازدياد منالطاعات في أوقات العرض ، كما قال صلى الله عليه وسلم في صيام شعبان : ( فأحبأن يرفع عملي وأنا صائم ) .
وفي سنن الترمذي (747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؛ فَأُحِبُّ أَنْيُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) صححه الألباني في "إرواء الغليل" (949) .
ومما ذكرناه يتبين أنه لا مدخل لنهاية عام ينقضي ، أو بداية عام جديد ،بِطَيِّ الصُّحف ، وعرض الأعمال على الله عز وجل ، وإنما العرض بأنواعه التيأشرنا إليها ، قد حددت النصوص له أوقاتاً أخرى ، ودلت النصوص أيضا على هديالنبي صلى الله عليه وسلم في الإكثار من الطاعات في هذه الأوقات .
وقالالشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن التذكير بنهاية العام في نهايته : " لا أصللذلك ، وتخصيص نهايته بعبادة معينة كصيام بدعة منكرة " انتهى .
وأما صيامالاثنين أو الخميس ، إذا كان من عادة الإنسان ، أو كان يصومه لأجل ما ورد منالترغيب في صيامهما ، فلا يمنع منه موافقته لنهاية عام أو بدايته ، بشرط ألايصومه لأجل هذه الموافقة ، أو ظنا منه أن صيامهما في هذه المناسبة له فضل خاص .
والله أعلم .

المصدر:موقع الاسلام سؤال وجواب







فتاوى قصيرة تصلح رسائل للجوال



فتاوى مختصرةللمشائخ في التحذير من البدع في نهاية العام(تصلح رسائل جوال)انشرها

حبا في نشر الخير والقضاء على البدع..
التي تحدث في نهايةالسنة..
فقد وصلتني بعض الرسائل عبر الجوال,, فيها فتاوى لبعضالمشائخ..
الأولى:
(تخصيص آخر العام بوصيةالناس بمحاسبة النفس لا أصل له بل بدعة) معالي الشيخ / صالح الفوزان حفظهالله..



والثانية:
(لادليل على أن هناك صفحة تطوى آخر العام وأنيختم العام بصيام أو استغفار أو طلب العفو من الناس أو خطبة نهاية العام بلكل أولئك من المحدثات. والاستغفار والتوبة وطلب العفو مطلوب في كل وقت) فضيلةالشيخ / خالد المشيقح.



الثالثة:
( وما اشتهر عن البعض من التواصي في ختام العامأن يختم بصلاة أو صيام أو صدقة من الأمور المنكرة المحدثة, والمنبغي علىالمسلم أن تكون أيامه في طاعة الله ولا يخص منها بعبادة إلا ما خصه الدليل) فضيلة الشيخ / محمد الهبدان
وهذه الفتاوى من المناسب وضعها في رسالة جوالونشرها بين الناس..
وفقنا الله جميعا لتجنب البدع ما ظهر منها ومابطن.

بارك الله فيك ونفع بك

وبعض الناس ينشر هذه الرسائل

بنية خير ومقصد خير ولا يعلم انه لا اصل لها


والله رب كل وقت فلماذا نخصص آخر العام فقط بالعبادة ؟




تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الموقف

بارك الله فيك ونفع بك

وبعض الناس ينشر هذه الرسائل

بنية خير ومقصد خير ولا يعلم انه لا اصل لها

والله رب كل وقت فلماذا نخصص آخر العام فقط بالعبادة ؟

تقديري

1000 شكر أخوي الغالي
وهذا من الجهل بأمور الشريعة ومن قلة
التوعية في وسائل الأعلام وبين الناس

تقديري أخوي