انظروا بعين الرضا والانصاف يا بني عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم
يلاحظ المتأمل يا بني عمرو الكرام أن قبيلتنا الموقرة على وجه الخصوص تمتاز بصفة قلما تجدها في القبائل الأخرى ألا وهي عدم الاهتمام برموزها وأعلامها بل يتعدى الأمر ذلك إلى القول بأنهم يسعون إلى تحطيم وتدمير تلك الرموز في حين تعتد القبائل الأخرى بمفكريها وأعلامها وشعراءها ومثقفيها وعلى كافة الأصعدة اللهم إلا قبيلة بني عمرو الموقرة التي هي أنا وأنت وهو ممن ننتسب جميعا لهذه القبيلة . حقيقة لا استطيع القول بان لدي أنا تشخيص حقيقي لهذا المرض ( عفوا لهذه الصفة ) ولكن قد اتفق مع غيري بان الدوافع لذلك كثيرة فقد تكون من باب الحسد وقد تكون من باب العنصرية البغيضة التي وبكل أسف لازلنا نحتفظ بالكثير منها وان تشدقنا بالعبارات الرنانة وقلنا أننا بني عمرو القبيلة الواحدة والصف الواحد وقد تكون أيضا من باب قلة الوعي والإدراك وعدم وضوح الرؤية لما هي عليه القبائل والمجتمعات من حولنا والمؤكد من بعد كل هذا أن الباب الواسع لهذه المعضلة إنما هو عدم الشعور بالانتماء الحقيقي وعدم الإخلاص لاسم قبيلتنا وعدم الوفاء بحقها علينا فبعد أن ورثنا من الآباء والأجداد ما ورثنا من الصيت العالي والسمعة الطيبة والمكانة الرفيعة التي رسموها بإخلاصهم وتكاتفهم وتضحياتهم الكبيرة يكاد كل ذلك يذهب أدراج الرياح ونكاد نورث أبناءنا الفرقة والاختلاف والتنافر وعدم احترام ثقافة وتراث قبيلتنا انطلاقا من أدق التفاصيل وانتهاءً بعدم النهوض بسمعة القبيلة في كل محفل يجمعهم بخلافهم من القبائل الأخرى من خلال الاهتمام برموز القبيلة ومفكريها وأدباءها وشعراءها وتراثها بشكل عام . ولا أدل على ذلك من وجود بعض الأقلام النشاز التي فتحت لها هذه الشبكة العنكبوتية الأبواب فانبرى أصحابها لتحطيم كل ذي شأن أو متميز أو مجتهد في مجاله من أبناء بني عمرو ولكم في ما يدار في منتدياتنا خير شاهد ودليل . الأخوة الكرام دعونا نقرب الصورة بالمثال فعلى سبيله نرى ونلاحظ غياب من يمثل قبيلتنا في أي محفل عام تنقله الفضائيات أو تكتب عنه الصحف أو تتناقله الأخبار على مستوى المنطقة الجنوبية في حين يحضر شيوخ القبائل الأخرى وأعيانها وشعراءها ومفكريها ورموزها المعروفين ويكتب ما يكتب ويقال ما يقال مما يسجله التاريخ عن تبادل الضيف أو الزيارات أو تنصيب الشيوخ وأصحاب المراكز أو الزواجات أو خلافها من المحافل ولا يكتب ولا يذكر اسم بني عمرو , زد على ذلك من الأمثلة ما نراه من التهجم على من يمثل القبيلة من الشعراء والأدباء بالتحطيم والتهميش والانتقاص من حقوقهم بدلا من تكريمهم والثناء عليهم لقاء ما قدموا ولن أتكلم عمن رحلوا عن الدنيا وكيف طويت صفحاتهم المشرقة معهم وأصبحوا نسيا منسيا ولكن سأضرب مثلا حيا من واقعنا الحاضر وسأضطر هنا للتخصيص بذكر احد هولاء الرموز وما يعيشه من مشكلة تمثل ما نحن بصدد الحديث عنه هنا بكل ما تعنيه الكلمة ألا وهو ( الشاعر ضيف الله العمري ) وقبل الاستطراد في الحديث عنه أود التأكيد بأنني لا اعرفه بسلامته إلا من خلال مشاهدتي له في الحفلات الرسمية أو أشرطة الفيديو ولا تربطني به أية صلة بل قد نتقابل فلا يحسبني إلا من جائز الناس ولكن احقاقا للحق فقط , ذكر لي احد المتابعين والمهتمين بما يجري في الساحة الشعبية ( ساحة العرضة خاصة ) بان هذا الشاعر الذي أمضى ما يقارب الخمسة وعشرون عاما في محافل بني عمرو وغيرهم وهو يتكلم باسم القبيلة ويمثلها أمام بقية شعراء القبائل ويرفع من صيتها ومقامها ويذكّر بأحداث ماضيها وحاضرها وبتراثها العريق ويدافع ويناضل من اجل عدم المساس بسمعتها في مساجلات الشعراء ومحاوراتهم لم يقابل إلا بالجحود والنكران بل بالسعي الحثيث من أمام الكواليس ومن وراءها للتقليل من شأنه والتآمر ضده ومحاولات استبعاده من بعض المحافل الخاصة ببني عمرو إلى درجة أن بعض شعراء القبائل المجاورة قد ابرموا اتفاقيات سرية مع بعض المتآمرين عليه من أبناء قبيلته بأن لايدعى إلى الحفلات التي يدعون إليها وان يكتفى بهم بدلا عنه أو عن شعراء القبيلة هذا خلاف سعي البعض الآخر بالنميمة والتحريض ضده لموقف شخصي أو لتفسير خاطئ لبعض قصائده ممن لا صلة لهم بالشعر وسأزيدكم من الشعر بيتا .. ما قرأناه لأحد الكتاب كما يدعي بان قبيلتنا ينقصها شعراء وهو لم يكلف نفسه قبل هذا النقد السطحي والغير منطقي بان ينظر بعين البصيرة لما قدموا من جهود ومن إبداع ومن قصائد سجلتها لهم المحافل ووثقتها وسائل الإعلام ولم يتكلف هو أو احد غيره بتشجيع أولئك الشعراء صغيرهم أو كبيرهم أو بدعمهم أو إبراز مآثرهم وجهدهم وليته استثنى على الأقل الشاعر الكبير ضيف الله الذي لم تشفع له كل تلك السنين وكل ذلك الجهد والإبداع أو كمن ظهر في بعض إحدى القنوات وهو يتفاخر بشعراء القبائل الأخرى وقد نسي أسماء شعراء قبيلته حتى من في قمة الهرم منهم - والقائمة تطول والأمثلة كثر والكلام ينسحب على اصحاب المناصب اوالمواهب اوالدرجات العلمية العالية او او - لكنها ذات الصفة القبيحة التي نتمتع بها جميعا ولله الحمد فنحن كما بدأت مقالي نشترك في هذه الصفة ( المرض ) بأننا نهدم ولا نبني ونحبط ولا نشجع ولا نصفق إلا لمعاول الهدم ورموز الحسد والإحباط . الإخوة الأفاضل كما أن عين السخط تبدي المساوي فان عين الرضا كما قال الشاعر عن كل عيب كليلة .. ولكن أين هي عين الرضا ومتى ننظر لبعضنا بشيء من الانتماء والمحبة والتشجيع والدعم والإنصاف , إن لاسم قبيلتنا علينا حقا كبيرا لن نوفيه إلا بالتكاتف ووحدة الرأي ونقاء القلوب والتآلف والمحبة في الله وان من أهم أداوت النجاح والرقي في هذا المجال هو احترام كبارنا وأصحاب الفضل علينا ومبدعينا ومفكرينا وأدباءنا وشعراءنا ورموز وأعلام قبيلتنا وان ننسب الفضل لأهله وان ندعم ونشجع ونشارك بالتطوير وبالرأي في كل نجاح ثم بالتواصل وحسن العلاقات مع الآخرين للمساهمة وللمشاركة بما يحمله مبدعينا في كافة المحافل التي ترفع اسم القبيلة عاليا بين القبائل وكل منا مسئولا من ناحيته عما يقال وما يكتب مما يرفع من شأن القبيلة أو يحط من مكانتها وقدرها لا سمح الله . وختاما اعتذر عن الإطالة ولكنها دوافع الغيرة والمحبة والانتماء الصادق لهذه القبيلة التي كان ولازال وسيظل إن شاء الله اسمها وذكرها متصدرا وشامخا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

كلام كثييييير ...

يحتاج وقت فراغ طويل لقرااااااءته ..

وخير الكلام ماقل ودل ..

اتمنى لو تختصر الفكره الرئيسيه في رد ..

لكي نتمكن من مناقشتك ..

بالتأكيد شعرائنا يحتاجون منا التكريم
ومن يقلل من شانهم فهو مخطيء وعليه مراجعة نفسه
فهم لسان القبيله ورموزها بين القبائل في ميادين الشعر
ولاننسى كذلك الأسماء التي بحق لها فضل وجهد معروف مع الشاعر ضيف الله العمري الذي هو محور حديثك ويستحق الشكر والعرفان .. وأضيف الشاعر الكبير سعيد بن ذياب الذي سجل أسم بني عمرو ورجال الحجر بأحرف من نور في لوحات العزة والكرامه والفخر بماضي قبيلتنا المجيـد ..
وكذلك الشاعر مرضي بن عبدالله الذي أثبت وجوده كشاعر بارع بين فحول الشعر .. وغيره كثير من أسماء الشعراء الأحياء طبعاً لايسع المجال لذكرهم ..

أبن القبيله
يعطيك العافيه
كل الــــود

بن خشيل

اظنك تتفق معي في فكرة الموضوع الرئيسية وترى بان ضيف الله يستحق الشكر والتكريم وتضيف بان الشاعر سعيد بن ذياب والشاعر مرضي كذلك
وانا اتفق معك تماما ولاتنسى انني قلت في معرض حديثي بان القائمة تطول والامثلة كثير وكانت دعوتي مفتوحة لتكريم كل متميز في الشعر او في غيره ولكن استشهدت بضيف الله لما بلغني من تعمد الاساءة له اكثر من غيره .

اشكرك ولك كل الود ايضا

اغلب القبائل تكرم شعرائها
أين نحن منهم ؟
هل ما يستحقون شعرائنا الشكر !!

شكراً أبن القبيله
لي عـوده

مجروح الزمن

نعم صدقت وكل من يرفع اسم القبيلة في اي مجال كان يستحق منا الوقوف معه وتشجيعه وتكريمه ولاسيما الشعراء كونهم الابرز والاقرب للصورة من غيرهم ولماذا لا

احييك على نظرتك الثاقبة
وارحب بعودتك مرة اخرى

شكرا ابن القبيلة على الكلام الجميل

لكن ليس كل من له اسم ومكان في الساحة

سواء شعراء او اكاديميين او موهوبين

او ضباط او مناصب او غير ذلك


ليسوا كلهم خدموا قبيلتهم

بل معظم ( عفوا بعض ) اولئك

لم يخدم هذه القبيلة بأي شيء يذكر - ولا أعمم -

من أي مكان يمكن خدمتها من خلاله

من خلال منصبه او قلمه او شعره أو مكانته او وجاهته ... الخ


اما من خدم القبيلة وسعى لرفعة شأنها

قبل رفعة شأنه هو فصدقني انه سيجد

من قبيلته كل الحب والود والفخر


واما من لم تستفد منه هذه القبيلة شيئا

فلا تنتظر منهم أن يثنوا عليه أو يرفعوا شأنه

فالمنطق يقول ذلك



وانا هنا لا أقصد والله الشاعر الكبير ضيف الله

ولكنني أتكلم بشكل عام



فمن يخدم هذه القبيلة ويعلي شأنها

كل من حيث يستطيع

صدقني انه سيجد كل المحبة والثناء

والدليل هذا المنتدى الذي يحتوي على أربعة

أقسام مخصصة فقط لإبراز الأسماء اللامعة

والأعلام الذين أنجبتهم بني عمرو


كل الود

كلام منطقي والله يعطيك العافيه على هذا الطرح وان دل على شي دل على غيرتك وحبك وانتماءك للقبيله وانا معك قلباُ وقالباُ في الموضوع وألزم ماعلينا الامور التي تخص القبيلة عاطر شكري ومودتي لشخصكم الكريم وتقبل مروري

لابتي بني عمرو

اشكرك اخي العزيز على بصيرتك وقراءتك الصحيحة ووصولك للهدف المنشود
الواضح من اسمك كذلك انك ممن يحمل هم الولاء والانتماء للقبيلة والمؤكد انك تستحق الشكر على هدفك النبيل

تقبل شكري وتحياتي

السفير

شكرا لحضورك وتقبل تحياتي

سيد الموقف

نحن لا نتكلم عن النماذج السيئة او السلبية نحن نتكلم عمن خدموا القبيلة ورفعوا اسمها عاليا بين القبائل لماذا اهمالهم وعدم الوقوف معهم وتكريمهم بل لماذا يصل بنا الامر الى الاساءة لهم .
انت تقول

اما من خدم القبيلة وسعى لرفعة شأنها

قبل رفعة شأنه هو فصدقني انه سيجد

من قبيلته كل الحب والود والفخر

وانا اقول هذا ما لم يحدث فلا داعي للقفز على الحقائق والمغالطة والجميع يعلم بما يحدث على المستوى العام لقبيلة بني عمرو
وان كان حديثك من منطلق كونك اداري بالمنتدى فقد نعذرك ونشكر لك ولادارة المنتدى ما قامت به ونرجوا ان يكون ذلك على مستوى المنتدى وفي ارض الواقع وبتكاتف الجميع

اشكرك على المداخلة
وتقبل تحياتي

سيدى ابن القبيلة كلامك اغلى من الذهب ويصب فى عروق اصحاب الشهامة والكرامة ممن الديهم الغيرة الرجولية علىاسم قبيلتهم اخى انت لاتنفخ فى قربة مشقوقة ولكن انشامى تحتاج الى الستثارةوان وجدا من الغوغيين الذين لا يمثلون الانفسهم فقط بعض الاعداد التى لاتاثر منها الذ افنى اشاجع على هذا الامتراح ومن يمثل بنى عمرهوا من يدافع عن اسم القبيلة اما الموظف او الظابط فهوا فى خدمة عملة ولكن لى وجهة نظر بسيطة فى التكريم يجب ان يكون شامل وعلى سبيل مثال سعيد بن ذياب خدمنا على المستوى لاعلامى خير خدمة محمد سعد الرافعى خدم بنى عمرفما قبل 90 علىالمستوى الاقليمى ضيف اللة ومرضى مسولين حاليا عن التصدى لكل من يجرو على اسم هذاالجبل الصلب وفى حال نظرة الشعراء الشباب الىالتكريم المن سبقهم فسوف يكون درع المستقبل ارجوا المعذرة كنت مستعجل عمرى متعصب

الاخت الكريمة مسروحة

اشكرك جزيل الشكر على الاستهلال الجميل لتعليقك الجميل وبلاشك من حمل هم القبيلة وشرف اسمها نرى ان يكون محل الحفاوة والتكريم ايضا ما ذهبتي اليه من ان ذلك سيكون دافعا للشباب في المستقبل للتنافس في خدمة قبيلتهم كلام صحيح واضافة للموضوع تعوض ما غفلت انا عنه .

فلك الشكر والتحية والتقدير

ابن القبيلة مرحباً الف
شدني موضوعك هذا كثيراً .. وأن كان يخال لي بأنه لخدمة أشخاص لربما أنك أنت أحدهم أو مدعوم من بعضهم أن صح التعبير .. ورغم كل ذلك سوف التزم بمضمون الآية الكريم حيث قال سبحانه (أن بعض الظن أثم) .. وسوف أغوص معك فيما أتيت به وأحاور بما أسأل الله سبحانه أن يكون فيه الخير والصلاح .. وسوف أتجاهل كل رمز من رموز بني عمرو .. أبتداء بشيوخ القبيلة وأنتهى بمحاكيك .. وأتطرق لموضوع الشعراء .. وخاصة من أتيت تذب عنه أو ترمية في مهب الريح .. الشاعر ضيف العمري .. ولعلنا نسلم جدلاً بأنه شاعر بني عمرو الأول .. ونجعل بن ذياب في الصف الثاني .. ونلغي مرضي حسب طلبك أو ما أوميت به .. ونطمس جميع الشعراء الباقين أبتداء ببن عويش وأنتهئاً بيوسف بو زهاب .. ثم نطلب منك أنت أن توضح لنا جميعاً مذا قدم شاعر بني عمرو الأول لبني عمرو .. وما هي الحفلات التي أحياها لهم مجاناً سواء مناسبات خاصة أو عامة .. وما هي القصايد التي تسطر له بماء الذهب في الذب عن قبيلته ..سواء في مناسبة .. أو بدون مناسبة .. ثم بعد ذلك أن فعلت سوف يكون لكل حدث حديث .. أفدني يا رعاك الله وبيض الله وجهك ... خادم القبيلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم القبيلة

ابن القبيلة مرحباً الف
شدني موضوعك هذا كثيراً .. وأن كان يخال لي بأنه لخدمة أشخاص لربما أنك أنت أحدهم أو مدعوم من بعضهم أن صح التعبير .. ورغم كل ذلك سوف التزم بمضمون الآية الكريم حيث قال سبحانه (أن بعض الظن أثم) .. وسوف أغوص معك فيما أتيت به وأحاور بما أسأل الله سبحانه أن يكون فيه الخير والصلاح .. وسوف أتجاهل كل رمز من رموز بني عمرو .. أبتداء بشيوخ القبيلة وأنتهى بمحاكيك .. وأتطرق لموضوع الشعراء .. وخاصة من أتيت تذب عنه أو ترمية في مهب الريح .. الشاعر ضيف العمري .. ولعلنا نسلم جدلاً بأنه شاعر بني عمرو الأول .. ونجعل بن ذياب في الصف الثاني .. ونلغي مرضي حسب طلبك أو ما أوميت به .. ونطمس جميع الشعراء الباقين أبتداء ببن عويش وأنتهئاً بيوسف بو زهاب .. ثم نطلب منك أنت أن توضح لنا جميعاً مذا قدم شاعر بني عمرو الأول لبني عمرو .. وما هي الحفلات التي أحياها لهم مجاناً سواء مناسبات خاصة أو عامة .. وما هي القصايد التي تسطر له بماء الذهب في الذب عن قبيلته ..سواء في مناسبة .. أو بدون مناسبة .. ثم بعد ذلك أن فعلت سوف يكون لكل حدث حديث .. أفدني يا رعاك الله وبيض الله وجهك ... خادم القبيلة

ابن العم خادم القبيلة

اخي الكريم بدأت بالظن ثم جاوبت على نفسك وقررت ان تغوص في الموضوع وتحاور بما تسأل الله ان يكون فيه الخير والصلاح ثم صنفت نفسك من رموز القبيلة وفضلت ان تتجاهل الحديث عنهم وان تخص بالحديث من ترى اني اتيت للدفاع عنه او الالقاء به في مهب الريح .
وانا اقول وجهة نظرك لك وعلينا ان نحترمها ولكن من الواضح للعيان انك اخذت الموضوع على غير محمله وأولته على غير مقصده وبالطبع فان انعكاسات تفكيرك ووقوعك فيما يحذر منه المقال وصاحبه وصاحب كل ذي نظرة سليمه ونية بيضاء جعلك تغرد خارج السرب وتنضح بما تحمله من فكر ومنطق غير سليم .
اخي العزيز انا لم اقل ان ضيف الله شاعر بني عمر الاول ولم اصنف بن ذياب في الصف الثاني ولم الغ الشاعر مرضي ولم اطمس بقية الشعراء , هذا تجني وسوء فهم منك وبأمكانك ان تعود فتقرأ الموضوع بهدوء وبحسن نية ثم تحاور على بصيرة مع انه كان بإمكانك ان تقول خيرا او تصمت وليتك فعلت .
الشاعر الكبير سعيد بن ذياب له التقدير ويستحق الاشادة والتكريم هذا لاغبار عليه ولعله اكثر من حظي بالظهور الاعلامي بين شعراءنا الموقرين ولكن الجميع يعلم انه بعيدا عن ساحات العرضة بل يكاد لايحاور شعراء المنطقة ولايحظر الا حفلات قبيلته الخاصة ولم نسمع انه تداخل مع الشعراء بشكل عام اما عن ساحات العرضة التي هي تراثنا الحقيقي والاساسي فيكاد ضيف الله يكون اكبر الموجودين شاعرية وخبرة وتواجدا في ميادين العرضة خصوصا بعد رحيل الشاعر حامد رحمه الله الذي انادي ايضا بتكريمه وجمع اشعاره . بقية الشعراء واولهم مرضي لهم التقدير ويستحقون التشجيع وسيأتي اليوم الذي يأخذون فيه مكان من سبقهم . اما سؤالك عماذا قدم ضيف الله لقبيلة بني عمرو وماهي الحفلات التي قدمها مجانا وقصائده فيهم فهذه اسئلة لاتستحق الاجابة لانها لاتهدف الا الى الاساءة لضيف الله والرجل حي يرزق وموجود وبالامكان الرجوع له وطلب ايراد قصائده ومواقفه مع قبيلته ولكن لاتنسى ان جميع شعراء القبائل حالهم كحال ضيف الله واليك الشاعر بن ثايب الذي كرمته قبيلة شهران مؤخرا واسمح لي باعادة طرح اسئلتك عليك فيما يتعلق بابن ثايب فإن فعلت انت فلكل حادث حديث واجماع وقياس المهم اخي الكريم ان نتفق على هدف واحد وهو خدمة القبيلة ورفعة اسمها وتكريم من يحقق ذلك حتى لو تكون انت . ولك التحية والتقدير .