يكذبوون تاريخ العماريه

اثناء تجولي في احد المنتديات وهو للاشراف قرات موضوع عن بنت بن دوشه الشمراني والتي انقذها صبيان بني عمرو
حيث اوردوا القصه كامله ثم قالوا في نهاية الموضوع انها قصة خالية من الصحه وانها مكذوبه واوردوا بعض البراهين والدلايل لاثبات كلامهم.... وان التاريخ لم يدون هذه القصه... ويقولون اين الدليل من التاريخ....

مع انهم اوردو في القصه في المنتدى مجموعة من الاشعار القديمه تتحدث عن ذلك الموضوع...


وش رايكم يالربع؟

الى ن كذب القصه :ـ
القصه واقعيه
(اذا اردت التحقق من ذلك فعليك الذهاب الى قبيلة شمران وسؤال اعيان تلك القبيلة لتحصل على الحقيقه وأنها واقعيه وليست خياليه)

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

لفته مهمه، ورب ضاره نافعه.
صراحه المفروض من المؤرخين في المنطقه يلتفتون لمثل هذه القصص ويوثقنها في كتب التاريخ ويا كثر خريجي قسم التاريخ من بني عمرو. لاكن أين إنجازاتهم؟

شكرا لكم جميعا على الاهتمام ولكن اللي عنده معلومه تاريخيه
لايبخل علينا

ابو ليلى المهلهل

لاغرابه من هذا التكذيب !
فقد كنت اتابع احد القنوات الشعبيه العام المنصرم وكان فيها احتفال لقبيلة عليان ..
وقام احد شعار عليان بنسب انقاذ بنت بن دوشه لصبيان عليان ..
لكن اضم صوتي لصوتك نرجو التوثيق من الكتاب والمؤرخين .
ومنتدانا لم يغفل هذا الشيء قام بتوثيق هذا الشيء على الرابط :

http://www.baniamro.com/vb/showthread.php?t=16328

وقد قمت بتثبيته لكي يتسنى لكم قراءته ..

ولك تحياتي ..

شي طبيعي يا ابا ليلى

لو انك صفعت احد كف على وجهه هل سيخبر الناس

انك صفعته ام سيقلب الحقائق ليبرهن دفاع

عن نفسه وما دامنا نحن راضين عن

تاريخنا المشرف وهم عارفون

في قرارة انفسهم انهم

كاذبون فلا يهمنا

مايقولون

اشكر فيك هذه الغيره على قبيلتك

اشكركم يايوسف وياعاشق على الاهتمام

ولكن لايضر ذلك الامر............

اذا اراد احد ان يتحقق من المو ضوع الذي ذكره ابو ليلى المهلهل (عليه ان يسأل اعيان قرية السقيفه من رجال عليان )
علماً ان بن دوشه من اعيان تلك القريه او من مشايخهم القدامى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مشيليح

اذا اراد احد ان يتحقق من المو ضوع الذي ذكره ابو ليلى المهلهل (عليه ان يسأل اعيان قرية السقيفه من رجال عليان )
علماً ان بن دوشه من اعيان تلك القريه او من مشايخهم القدامى .

ليس من المنطقي أن يتحقق الشخص بنفسه بل لا بد من باحث أو مؤرخ يوثقها لأنه ليس من الطبيعي نقول لكل واحد طق لك مشوار وتأكد من القريه الفلانيه لكن الطبيعي أنا نشير إلى اسم الكتاب واسم المؤلف ورقم الصفحه كما هيا العادة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الإسلام

ليس من المنطقي أن يتحقق الشخص بنفسه بل لا بد من باحث أو مؤرخ يوثقها لأنه ليس من الطبيعي نقول لكل واحد طق لك مشوار وتأكد من القريه الفلانيه لكن الطبيعي أنا نشير إلى اسم الكتاب واسم المؤلف ورقم الصفحه كما هيا العادة.

كلامك صحيح

الاخ/ المهلهل ،

قل لمن ينكر ان يذهب لقصور الاشراف في ليه ويرى ما بها من حريق وهذا اثبات لما حصل من العمارية ،
وان انكر الحادثة الاشراف فربما نعذرهم لان الامر يعنيهم في عقر دارهم، ولكن الامر يختلف انكاراقرباء البنت الحداثيين الذين سطر اجدادهم اشعار كثيرة في مدح بني عمرو ولم يدعون بمشاركة بني عمرو،
فالامر اختلف الوضع ربما الناس تغيروا وليس اليوم كالأمس،

شكراً لموضوعك،،،

والله انك صادق يابو شروووق

ابو ليلى المهلهل


بقول مقطع من بيت لشاعر قرني وقد قال :

ما يمحي التاريخ ذكر العمـــاريـــة

اشكرك اخي العزيز على اهتمامك
اخي العزيز تم الاطلاع على الموضوع الذي ذكرته ووجدت الاتي
الموضوع نقل بالحرف الواحد من مواضيع عمر بن غرامه
وطلب الناقل في منتدى الاشراف التعليق عليه من قبل الاشراف
وهناك من انكر وهناك من لم يجد حرجاً من التاريخ الموثق
وهناك من وصف بني عمرو بالنواصب
وغير ذلك من الردود
ولكن النقطة التي التف حولها اعضاء ذلك المنتدى هي
مداخلة للدكتور ظافر العمري
الذي كان قد استشهد به عمر بن غرامه في زيارة بعض الاماكن في ليه
وزيارة بعض كبار السن
حيث نفى الدكتور ظافر تلك الجزئيه
مما جعل الجميع هناك يكذب القصه بالكامل
حيث اعتمدوا على نفي الدكتور ظافر لمرافقة عمر بن غرامه
واستندوا على مقولة من يكذب في جزئية في القصه لا غرابة ان يختلق تلك القصه بالكامل
والحقيقه اني اعتب على عمر بن غرامه ان يستشهد بالدكتور ظافر في مقابلاته وهو لم يكن معه بحسب رد الدكتور ظافر
وكان من الواجب عليه عدم اقحامه في القصه ابداً لانه من غير المنطق ان يجد الدعم من الدكتور بشي لم يفعله
فاللوم يقع في المقام الاول على عمر بن غرامه

واما القصه فلن يجحدها الا جاهل
ولن تنسى ابداً فهي مفخرة لبني عمرو في ردع الظلم ومساعدة المظلومين