شعر المحاورة الجنوبي لا اسمية شعرا أبدا

يقلون في تعريف الشعر

كلام موزون مقفى

ويقولون في الشعر ايضا

هو كلام يتميز بالتشبيه والصور الجمالية والبلاغية والكناية والمجاز .... الخ

ويقولون في الشعر الحديث او الحر

هو ما تحرر من القافية والوزن

وسار على طريقة التفعيلة المتعدده

مع بقاء الصور والخيال الفني الجميل

وعندما طبقته على شعر المحاورة الجنوبي

وجدت أغلب هذا الشعر كلمة شعر فيه كثيرة

اعتبره سوالف او كلام مجالس

ربما نغمة الصوت اللي يؤديها الشاعر مع هذا الكلام سمته شعرا

لو قرأ أحد هذا الشعر قرأة عادية

كأنه يقرأ كلام في جريده

لا اقارنه بشعر المحاورة الشعبي في نجد وما جاورها

قالوا ( مسيرة ) والحقيقة سالفه

والملاحظة الثانية في القصيدة الجنوبية

اهتمام الشاعر بالرد على الكلمة التي يختم بها البيت

ويتجاهل المعاني الحقيقية للشعر

يتجاهل العاطفة والخيال والتشبية وغيرها

وربما جاء بها ولكن بصورة عادية جدا

احيانا تجد الشعر في وادي والرد في وادي

احيانا تقول وش جاب ذا في ذا

وانا هنا لا اقصد عينه من الشعراء فقط

بل اعمهم كلهم بداية من الباحة بعبد الواحد ومروا ببن هضبان وبن عزيز

ولا انسى ضيف الله ومرضي وغيرهم

حتى اصل للسالمي وابو علاج وبن ثايب وغيرهم الكثير الكثير

مدري كيف يسمون شعرهم هذا شعرا

هل يدرون ام لا يدرون

ان كنت تدري فتلك مصيبة

وأن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

لا وأعجب منهم الجمهور المتابع

اي شعر هذا اللي يصفقون له

علشان رد بنفس الكلمة وغير معناها

هذا كل ما في الامر

عندما احضر بعض الحفلات اتابع هذا الشعر اللي بدرجة سوالف

اضف اليه شوية لحن وصوت ويطلع شعرا ما بعده

اعتقد ان شعر المحاورة هو المبني على وزن وقافية على الطريقة النجدية

واما الشعر العرضه الجنوبي فاعتقد كلمة شعر فيه كثيره

على العموم من يرد منكم بعقل وليس بتعصب

ان يورد بعض الردود والشعر المميز في نظره يمكن اغير النظرة عن هذا الشعر السوالف

ولا تزعلون مني يا شعراء الجنوبية

وجهة نظر فقط لا غير بس في محلها

الاخ سعيد بن عبدالله صباحك ورد ولن ارد بتعصب

ولكنك اخي الكريم بهذه الاسطر اللتي كتبتها اخر الليل

سلبت المنطقة الجنوبية تراثها وجزء من حضارتها ان

صح التعبير وسلبت شعراؤها القابهم وتاريخهم وصورتهم

هم والجماهير بلاعقول وظهرت انت وحدك الفاهم في المنطقة

عموما ليس ذنب احد انك لا تبحر في معاني القصيدة الجنوبية

ولا تعي تاويلها ولا مايرمي اليه الشاعر ...اتفق معك ان هناك

بعض الشعراء والذين هم غير معروفين ينطبق عليهم ماذكرت

ولكن كبار شعراء الجنوب يقولون الشعر الذي لايفهمه الا يتعمق

فيه اما انت ان كنت اعجبت بالشعر النجدي فليس عيبا ولكن ان

تسمح لنفسك باطلاق التهم زورا على شعراء الجنوب فهذا خطأ

فادح يابن عبدالله .........اخوك عذب السجايا

الاخ العزيز سعيد بن عبدالله

مع احترامي الشديد لوجهة نظرك

ولكن على ماذا بنيت رأيك هذا

هل انت شاعر ؟؟
ناقد ؟؟
متذوق ومتابع لكافة انواع واغراض الشعر ؟؟

ان لم تكن كذلك فاعتقد ان رأيك هذا لا قيمة له

هلا بالاخ سعيد بن عبدالله ،

من زمان منقطع عن المنتدى عسى المانع خير ،

الاخ سعيد موضوع جيد ونحترم وجهة نظرك واعتقد انك اما شاعر وان كنت اعلم انه ليس في العائلة شاعر مع اني اراك تتمتع بخيال واسع ولديك ملكة الشعر وممكن تصبح شاعر حقيقةً ان لم تكن شاعر - وان شاء الله انك فهمت قصدي،
فربما انت تقول وانا ما تبادر الى ذهني واين سحيم لو يجي في هذا الزمان وش بيقول عن الشعراء الآن بيجلس يضحك وينكت وهو شاعر كانت روحه مرحة الله يرحمه ويغفر لنا وله ولاخواننا المسلمين،
عذب السجايا لكل زمان دولة ورجال قصدي كل منطقة لها تراث وحاضر وشتى بين الأثنتين كم الفرق بين الامس واليوم،

تحياتي للجميع ولصاحب الموضوع بو عبدالله،

سبحان الله

أثر الشعراء الأولين كلهم كانو في ظلال .. وكانو في وادي والشعر في وادي

ومن ذاك الحين إلا هذا الحين كل الشعراء ما عندهم سالفة .. وكل قصائدهم كانت مجرد سوالف

وجئتنا يا أخي العزيز أبو عبد الله بهذه الحقيقة المرة ... لا حول ولا قوة إلا بالله

لي رجعة مطولة إن شاء الله على هذا الموظوع

تحياتي

عذب السجايا

صباح الخيرات

لست انا لوحدي الفاهم

ولكن معي العديد من العقول الحديثة

التي ترفض الخلط بين الحابل والنابل

مهما كانت الحضارة والتراث التي تتحدث عنها

هات لي شعرا يؤيد كلامك

هات لي ابداع

____________________________________

الحقيقة يا أبو عبد الله الموضوع قوي جداً وكنت غير متوقع منك شخصياً

مثل هذا الرأي لأني أعرف عنك التحلي بالصبر وعدم الإستعجال في الحكم

وهذا كله أستشفيته من خلال مواضيعك وردودك منذ أن عرفت هذا المنتدى ...

يعني هناك شغلة بسيطة أحب أن أو ضحها للجميع في رأي سعيد بن عبد الله

إذا كان يقصدها بالضبط أمّا إذا كان معمماً للأمر فهذا أمر آخر...

هذه الشغلة ( النقطة ) هي أن سعيد ربما يقصد أن الكثير من الشعراء يهتم بالرد

على (الشقر) للكلمة السابقة من أبيات صاحب البدع دون النظر للمعنى يعني

أن يكون المهم هو الإلتزام من قبل الشاعر بالشقر وزي ما تجي تجي ...

هذا قد يحدث ولكن عند من ذكرت من هؤلاء العمالقة في الشعر صعب حدوث ذلك

فهم عباقرة جداً وردودهم متوازية تماماً من حيث الشقر والمعنى ولك مراجعة ذلك

بنفسك ...

هذه ما أحببت أن أرد به من خلال هذا الموضوع وللجميع التقدير ...

لكل وجهة نظر نحترمها سواء قبلناها ام انكرناها0
والاخ سعيد بن عبدالله كتب ما يدور في صدره وما يملي عليه فكره0
وانا هنا اقول وجهة نظري وهي غير ملزمه لاحد فكما اسلفت وجهات النظر لا بد ان تحترم0
الشعر الجنوبي ليس سعيد بن عبدالله اول من تحدث عنه بهذا الاسلوب بل سبقه دكاتره وتم مناقشته 0
ومنهم من عاد عن مقولته بعد مشاهدته لوجهات واراء اخرين 0
ومنهم من عاند وتمسك بقوله 0
ومنهم من تفهم واصر على قوله ولم ينكر اقوال الاخرين0
اذاً هناك عدة اراء حول هذا النمط من الشعر0
وانا هنا اقول لماذا يا اخوان بدل ان نلغي هذا اللون من قاموسنا او ان نستعر منه
لماذا لا نجد الحلول حول اشهاره ونقل هذا اللون بطرق جميله للمتلقي تكون مفهومه للجميع0
مثل ان تلقى تلك القصائد باصوات مميزه وتنشر عبر الوسائل التقنية الكثيره0
لان هناك يا اخوان صعوبة تكمن في عدم قدرة القاريء الغير جنوبي على ايجاد اللحن المناسب لّنص القصيده 0
كلنا نود علو الشعر الجنوبي ولا احد منا يتمنى ان يكون الشعر الجنوبي محدود المجال بل اننا نتمنى ان يصل الى العالم العربي كافة0
هل تعلم اخي سعيد بان ما قلته من كلام حول اهتمام الشاعر بالرد على الكلمة التي يختم بها البيت يعتبر ميزة له ولا تحسب ضده0
فصعوبة الشعر الجنوبي من حيث الألتزام بقافية الشقر وهذا اسلوب لايجيده غير شعراء لديهم الخبره الطويله في هذا المجال0
الشعر الجنوبي اخي سعيد لا ينكره ولا يقلل من شانه الا شخص اعتبره من وجهة نظري لا يفقه التراث او الشعر وتعدد اشكاله0
الشعر الجنوبي مظلوم مظلوم الى ابعد الحدود فاين القناة التي تلتقي بالشعراء اين الاذاعة اين واين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أسئلة كثير تدور حولها علامات استفهام كثيرة0
اذاّ واجبنا اخي ان نقف معهم بكل جدية ليهتمو بهذا الموروث الرائع 0
ولكن لنا عليهم مطالب وهي:-
ان يختارو افضل الاشعار
وان يبتعدو عن الغث من الشعر
وان تكون معانيهم قوية وموزونه
وان يبتعدو عن اسلوب المعاني المبطنه بشكل غير مفهوم
وان يكون الشعر شعر صريح قوي في كل معانيه0
لنا عليهم ان يبتعدو عن الاسلوب العنصري او التجاري الى ابعد الحدود حتى نرتقي بهذا اللون الرائع 0
لهم علينا ان نلتقي بهم
وان نحاول تسجيل اشعارهم على اشرطه كاسيت ممتازه لتكون واضحة للمتلقي
لهم علينا اجراء مقابلات ونشرها عبر الموقع لهم0
اخواني الاعزاء وفقكم الله جميعاً لكل خير 0
اسف على الاطاله ولكن سعيد استثارني قليلاً
تقبلوا خالص الموده
اخوكم
ابو عبدالله

اخواني الاعزاء احييكم بتحية الاسلام -السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثل ماقال المثل ( كل اناء بما فيه ينضح

احببت ان اشارك يااحبتي بعدما تلقيت رساله خاصه من احد الاخوه الاعزاء وطلب مني
ان اشارك بعقلانيه 00 فما ادري متى لاحظ انني تخليت عن هذه الصفه عموما اشكـره
من كل قلبي 000 واوعده واوعكم احبائي ان ابدي لكم وجة نظري التي تبقى في
النهايه مجرد وجة نظر 0000000000000000؟

اولا- اشكر الاخ سعيد بن عبدالله 0 واحترم فيه الصدق فيما ابداه من وجة نظر حول هذا
الموضوع والكثير من لهم نفس النظره في تذوق الشعر في كل الوانه واتجاهاتــه

ثانيا- الشعر الجنوبي له محاسنه ومساويه كما للالوان الاخرى 0 لو رجعنا للورى قبل
التوسع واختلاط الالوان وهذا يرجع لدور وسايل الاعلام المرئيه والمسموعه وقبل
هجرة اهل القرى وتعايش الناس مع بعضهم من كل جهات المملكه الاصليه والفرعيه
نرى ان كل جهه كان عند اهلها القناعه التامه باللون الخاص بهم وكان له الدور
الاكبر في ( الصلح بين القبايل - والمدح - وغيرها 000 وكان المستمع يدرك قيمة
القصيده لما لها من تاثير في الموقف التي نظمت لاجله ولقناعته في الشاعر
الحكيم الذي نظم وابدع لاسيما وان الكثير منها تخلد في الاذهان 0

ثالثا- لوحكمنا على اللون الجنوبي بهذا الحكم لظلما رجال لهم الدور المميز في اظهاره
بصورة اكثر من رائعه عاصرنا البعص منهم( مثل حامد رحمة الله عليه ومحمد بن
سعد الرافعي اطال الله في عمره وغيرهم ولكن القلب وما يهوى والنفس وما
تشتهي 0

رابعا0 لابد ان اكون صريح وعقلا ني كل مايحصل من الشعراء الوقت الحاضر قلل
من اهتمامي من متابعةا للون الجنوبي 0 واخترت لنفسي طريق آخر يتضح
لكم احبائي من هذه المنطلق 00 والتي تعبر عن رغبتي الشخصيه دون
ان اعترض على رغبات الغير ووجة أنظارهم 0

اوجدت لي في عالم الشعر بصمه= وأبدعت في نظمه على نثر وأوزان
رسمت بيت الشعر وأتقنت رسمه = وفتحت قلبي له مقر(ن) وديوان
وأخترت عنوان الشقا يحمل اسمه= وماأظن له غير الشقا اسم وعنوان
ابيات تجمع بين حز(ن) وبسمه= وابيات ترفع رووس وتبكي اعيان
كم شاعر جاهل تمنيت كتمه= يقضي حياته بين صم وعميان
قصايده صارت على الشعر وصمه= ومواقفه يدري بها افلان وافلان
يضحك ويتبسم الى فاز خصمه = ويسمع ويتجاهل ولا همه انسان
ياعزوتي جاني الشعرمن صدمه = لولا العزيمه عشت في هم وأحزان

خامسا0 دمتم ودامت افراحكم ولياليكم بالسعاده
وهذه مجرد وجهة نظر00000 اشكركم
جميعـــــــــــــــــا
السااااااااري

الأخ سعيد بن عبدالله أتمنى ان تراجع حساباتك وان تقرأ الشعر القديم وتاريخ الشعراء في المنطقه الجنوبيه وأكيد انك سوف تغير نظرتك 0 وعفاك وسلامة الجميع 0

والله يابو عبد الله أن وجهة نظرك ليست جديده ..
انا من الناس الذين لا يستمتعون بشعر المحاوره الجنوبيه ..
ولكني لا أنكر أن هناك في بعض ابيات الشعراء مايشد انتباهي ..
وأستمتع بها واحفظها وارددها بيني وبين نفسي ..

شعر العرضه غير مفهوم عند العامه .. ويحتاج لمفسرين كمفسرين الأحلام في بعض المواقف ..وقد تصل إلى أختلاف وجهات النظر في بعض الأحيان ..
وهذا مايُعيب شعر العرضه في نظري ..

ولكني لا أنكر شاعرية شعراء العرضه .. وما يتمتعون به من قوة مفرده
وسرعة بديهه ..

ومن يكتب شعر العرضه يسهل عليه كتابة الشعر النبطي ..
بينما العكس من يكتب الشعر النبطي يصعب عليه شعر العرضه ..وهذا رأيي ..


شكراااااااا

سعيد بن عبدالله

اولا اعتقد انها وجهة نظر تخصك ونحترمهااا

ولكن بوجهة نظرك هذه وضعت في اذهاننا ان شعر العرضه ليس له قيمه

اولا : هذا الشعر كم له من ان بدآ.؟

اعتقد انه من قبل تسمي نجد بمسماها الحالي

عزيزي نحن نفتخر شعر العرضه عندنا

وهناك انواع للشعر ومنها النبطي والنثر والقلطه والعرضه ..آلخ

عزيزي اعتقد انك حكمت بمنظور خاطي لم تحيط بالموضوع من جميع نواحيه

عندما نرى عيب صغير اوربما نتوهم انه هناك عيب

فنعيب العمل كاملآ.

مهما كان تبقي هذه وجهه نظر تخضك انت

ومن حقنا نقدها

واسمح لي اقول ان وجهة نظرة خاطئه مئه بالمئه عزيزي

اتمني بنقد هادف بناء

ليس بنقد يمس تراث له الاف السنين ناتي نحن بعد 1400 سنه من بعثة الرسول ننتقده!!!!!

تحياتي

دستور يا الساحل الغربي

الشعر اللي انتقده قبل ذلك فليت في بحره اشراعي

اقدر لك حضورك

ولك أجمل تحية

أبو شروق

هلا فيك وغلا

الشعر الجنوبي او شعر العرضه الجنوبي

يمر بمرحلة ضعف ومهزلة

بعد ان اصبح كل من قال كلمتين شاعرا

اضافة الى انه اصلا لا يتمتع بالوزن والقافية الموحده

اضافة الى اختلاف التفعيلة في كل بيت عن سابقه

مما جعله اشبه بالكلام

ولا شك هناك محاولات جديدة للخروج به في اطارات جديده

أبو ريان

صحيح العمومية في كل شيء تفقده المصداقية

ولكن أقول حتى الشعراء اللي تسميهم كبار

بن هضبان وبن عزيز وعبد الواحد وضيف الله وغيرهم

يجيب اي كلام علشان يتناسب مع ( الشقر ) او القافية

بس همه يرد حسب الشقر

ويغفل عن المعنى الجميل والتركيب الرائع

مثلا

شاعرين كبار هما
بن هضبان:
اصم اعمى و بيقلد عمى
مكثر الفلسفة و البلسنة
يا كم من كذبة(ن) دونتها
بيت كلن دخل فيها الحرامي
حصلوا صورته و بطاقته

رد بن عزيز :
ادعم البنك ما ادعم عمى
و اقابل يوم و اقابل سنة
ضربة الفوز ما دونتها
لا تجهنا الى البيت الحرامِ
كل شيخ(ن) يقوم بطاقته
_________________________________

شوفوا معنى ابن هضبان بعد كم كذبة دونتها كيف صور معنى الكلام ببيت وحرامي لقيوا بطاقته وصورته ما ادري وش دخل كثر الكلام والكذب والزور في تصويرهم بالبيت اللي دخله حرامي ولقيوا صورته وبطاقته
ثم رد بن عزيز
علشان يجيب كلمة ( عمى) دخلنا دنيا الاعمال والدعم والبنوك
ثم ما ادري وش معنى قوله ( اقابل يوم واقابل سنه )
ثم جاء (بضربة الفوز ما دونتها لاتجهنا للبيت الحرام ) وش السالفه علموني وش الرابط بين ضربة الفوز والبيت الحرام كان يدعم البنك قبل شوي
ثم قال كل شيخ ن يقوم بطاقته ( مدري وش يقصد بشيخ وش بطاقته في العمرة او في دعم البنك )
__________________________________________________ ____

طيب ناخذ غيرهم

بدع بو علاج:
كافي الخصم مات من الظمأ
و الجمر يشتعل و الضو منه
ارخص الهرج ماين تحتها
احسب انه شمل كل العسامي
و الشبا في الجماجم حيته

( اتوقف عند الشبا في الجماجم حيته )
شبا وهو الطرف الحاد من الجنبية في الجماجم حيته ) والحية تلدغ بالسم عمركم شفتوا حية بجنبية
وهذا دليل على تجميع الكلمات والمعاني من كل ناحية وامشي

رد ضيف الله العمري

اشربوا لا تموتوا من الظمأ
و العبوا باصرة و ضومنه
مشكلة فوقها من تحتها
بينكم ثار و غبار و عسامي ( وش هو عسامي )
يا صحيب(ن) يصاحب حيته

رد ضيف الله ( بكلمة ضومنه ) فجاب معنى لا دخل له في القضية والمقصود
( مشكله فوقها من تحتها ) وصف ومعنى لا يتناسب مع المشكله
( بينكم ثار وغبار وعسامي ) ومن ضده متحدين عليه فاين الثار والغبار
____________________________________________

هذه بعض من كثير من قصائد العرضه

تحياتي