السؤال عن الخاطب : معايير وأخطاء..

السؤال عن الخاطب : معايير وأخطاء..



لا شك أن عقد النكاح من أغلظ العقود وأوثقها، وأعظم المواثيق وأقدسها، ولهذا عني الشارع الحكيم في وضع معايير انتقاء طرفي العقد وبيان الصفات التي إذا روعيت كان ذلك من أعظم أسباب استقرار النكاح وديمومته، وقد أثبت الواقع أن تجاوز هذه المعايير، والتهاون بهذه الضوابط يؤدي إلى الكثير من المشكلات التي تهدد استقرار الأسرة وتُصدّع جدرانها؛ بل وربما تنسف أركانها.




والملاحظ أن كثيراً من الآباء تهاونوا في التحقق من صفات الخاطب، مما جعل نسبة الطلاق تقفز إلى معدلات مخيفة في دول الخليج، إذ بلغت عام 1995م 29% ، ونسبة الطلاق قبل الدخول 12% لنفس العام؛ وهي بلا ريب في تصاعد مخيف..، لذا كان الواجب على كل أب أو ولي أمر أن يتقي الله في موليته، وأن ينصح لها في هذا العقد العظيم الذي ينبني عليه سعادتها أو تعاستها، وذلك من خلال مراعاته لصفات الخاطب، والمعايير التي ينبغي مراعاتها، والسؤال عنها حال الخطبة للتحقق من صلاح الخاطب وأهليته.




ومن أهم المعايير:



2،1ـ الدين ، والخلق: وهما معياران أساسيان فيمن نرضاه ليكون زوجاً لبناتنا، وقد ذكرهما الرسول -صلى الله عليه وسلم- في صفات من إذا خطب فهو جدير بأن يزوّج فقال: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه".
فالتقيّ إذا أحب زوجته أكرمها، وإذا كرهها لك يظلمها. كما أن حسن الخلق يقتضي حسن العشرة، وطيب المعاملة.


3 - القدرة على تحمل المسؤولية:
ويمكن التحقق من ذلك من خلال صفات الرجولة ونضوج العقل..، وإذا كان الحق -عز وجل- قد نهى عن إيتاء السفهاء الأموال، وأمر بصيانتها؛ فمن باب أولى أن تصان الأعراض وفلذات الأكباد من أن يعبث بها السفهاء والطائشون الذين لا يقدرون الحياة الزوجية، فتجد كلمة الطلاق على طرف ألسنتهم، يرسلونها عجلى لأدنى مشكلة عارضة.


4 - القدرة على النفقة، وتأمين مستلزمات الحياة:
الزواج له تبعات مادية ومسؤوليات معاشية فلا بد أن يكون المتقدم للزواج قادراً عليها، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج..." ولم يرض الرسول -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة بنت قيس أن تتزوج من معاوية -رضي الله عنه- عندما خطبها ، فقال: "أما معاوية فصعلوك، لا مال له"، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعب على معاوية دينه؛ وإنما بيّن عدم قدرته على تأمين المستلزمات المادية للحياة الزوجية .


5 - التكافؤ في النسب: وهو من باب الأولى والأفضل؛ مراعاةً للأعراف الاجتماعية، ودرءاً للمشكلات الأسرية.


6 - القدر الكافي من الجمال:
فالمرأة تحب من الرجل ما يحبه الرجل منها، وقضية الجمال وإن لم تكن أساسية إلا أن لها أثراً في التجاذب وحصول المودة والألفة.




أخطاء في السؤال عن الخاطب


إذا ثبت هذا فلا بد من الإشارة إلى بعض الأخطاء التي تقع في مسألة السؤال عن الخاطب، ومنها:


1 - الاعتماد على الأب في السؤال عن الخاطب مع ضعف دينه:
فعلى كل فتاة مخطوبة إذا كان أبوها لا يوثق في تعديله للخاطب أن تكلف أقرب الرجال العدول من محارمها ليسأل عن خاطبها.


2 - الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب:
مثل: أخواته أو إخوانه أو أصدقائه؛ فهؤلاء تعديلهم للخاطب قد يعتريه نوع من المجاملة التي تستر بعض العيوب.


3 - الإفراط أو التفريط في الشروط :
فبعض الآباء يبالغ في بعض الشروط كالمال، و الوظيفة ، والمنصب، و يفرط في أخرى مثل: معيار الدين، ويكتفي بأداء الخاطب للصلاة أحياناً –على سبيل المثال- ويَعُدّ ذلك كافياً.


4 - نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة ؛ "ما خاب من استشار".


5 - إغفال الدعاء:
فكم من شرٍ دفعه الله عن عبده بدعوة صالحة في جوف الليل، وكم من خير يسّر الله لعبده بعد أن وضع جبهته على الأرض ساجداً يدعو الله أن ييسره له.

د. مازن الفريح

نقلته للفائدة ومن لديه تعليق أو أضافة فليطرحها مشكوراً..

حياكم

الف شكر على هــذا الموضوع المميز الله يعطيك العافية

وهــذا والله من الامور الهامه واحده تزوجت ورجعت من شهر العسل مطلقه اكتشفت شيء مخيف في العريس

كلام الـ د . مازن الفرج هنا كلام ناضج جداً ..
والحقيقة يوجد بما ذكره كلام جميل ورائع وشامل للإشتراطات الدينية والإجتماعية وقام بدمجها بأسلوب رائع ومميّز ..
بكل تأكيد ما ذكره يعتبر مثالي والإلتزام بالمثاليات من النوادر ولكن يبقى للناس ثوابت ويُصعب الإبتعاد عنها ..
ومن هذه الثوابت ما جاء في سياق الموضوع وتبقى لدى الناس كروتين محفوظ ومعروف وضعه وقت قدوم الخاطب..
يبقى الأهم وهو أن الرضى بصاحب الدين والخُلق من أجمل الأمور ..
وكذلك وخصوصاً في هذا الزمان يجب أن يبقى الخيار للطرفين ( العريسين ) وبنسبة 100% ..
ربما هذا هو الدارج حالياً وهو الصحيح وهو الأمر الصحي وإن طُلبت المشورة من أي منهما فعلى صاحبها أن يكون
أميناً وصادقاً في ذلك ..
وتبقى مسألة التيسير لأجل الزواج من أهم عوامل نجاحه بإذن الله سواء في المهر أو ما يترتب على الأمر كله ..
تقديري ..

يعطيك الف عافيه اختي على هذا الموضوع
انه حقا لابد من السؤال عن الخاطب والتاكد من صلاحيته كزوج لابنتهم والاباء لايألون جهدا في السؤال
ولكن معظم من تسأل لديهم اصبحو بلاذمه ولاضمير ويجعلون هذا الشخص ملاك وعندما تصبح الفتاة
في بيت زوجها تتساقط الاقنعه وتتضح الرؤيه وتجد ان هذا الشخص ليس كما وصفوه
فالله المستعان وهناك من اولياء امور الفتيات من لايهمه الاخلاق بقدر مايهمه المال والمركز فلايسأل ابدا
مكتفيا بمركزه الاجتماعي المرموق متناسيا الدين والخلق وفي كلا الحالات تكون النتيجه عودة الفتاة الى اهلها
وهي تحمل لقب مطلقه!!!!!
نسأل الله ان يرزق جميع بنات المسلمين من يسترهن ويكون ذا خلق ودين
تحياتي

كلام جميل أختي الغاليه..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)، وفي رواية: (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض، فقالوا: وإن كان فيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: وإن كان فيه (ثلاث مرات)، أخرجهما الترمذي في سننه.
أحسن الطرق في ذلك هو سؤال معارفه وأصدقائه عنه إن أمكن ذلك، وهذا أمر ليس صعباً، فما من أحد من الناس إلا وله من يصاحبه ويعرف حاله، ومن ذلك جيرانه وأهل مسجد حيه ونحو ذلك.

فإن لم يمكن فهناك طرق لمعرفة توجهات الشخص، فيسأل بطريق غير مباشر عن أحسن مسجد نال إعجابه مثلاً، وسبب إعجابه به، وعن أحب الناس إليه، وعن الأماكن التي يحب قضاء أوقاته فيها، ونحو ذلك من الأسئلة العفوية التي يمكن أن تساعد في معرفة توجه الشخص، وينبغي عدم إغفال مشاورة المخلوقين واستخارة الخالق سبحانه وتعالى أهم شئ
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى..

ياهلافيكم ..
أشكر حضوركم واضافتكم
كل التقدير..