العبيكان بجيز ضرب المرأة لزوجها...الله يكفينا شركم يالحريم....

جدة ـ عبدالله الداني :
بعد يوم واحد من إعدام سعودي أدين بقتل زوجته بعدما أوسعها ضربا حتى الموت، اصدر الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار بوزارة العدل السعودية فتوى بجواز رد المرأة عنف زوجها بعنف مثله دفاعا عن النفس، حتى لو وصل الأمر لقتله إن حاول قتلها، واستنفدت معه كل الطرق.

وقال الشيخ عبد المحسن العبيكان في تصريحات لـ"إسلام أون لاين.نت": "يجوز للمرأة رد عنف زوجها بعنف مثله كدفاع عن النفس، فلو ضربها ضربته، بل ولو حاول قتلها فإنه يجوز لها قتله دفاعا عن نفسها، إن كانت هي الوسيلة الوحيدة لإنقاذ حياتها".

وبين أن دفاع المرأة عن نفسها إذا تعرضت للعنف من زوجها يقع في حكم "دفع الصائل"، فـ"أي إنسان إذا صال عليه صائل كسبع أو حتى إنسان له أن يدافع عن نفسه، حتى لو وصل الأمر لقتل الصائل إن حاول قتله".

وتابع: ودفع الصائل بما يندفع به مشروع، ولكن على أن يدفع عن نفسه وذلك بالأخف فالأخف.

وفي هذا الصدد أوضح العبيكان أن دفع الصائل له مراتب "أقلها الكلام والصراخ والاستنجاد بعد الله بالجيران، أو الاتصال لطلب النجدة، أو بالمعنيين من أجل أن ينقذوها، ولا رخصة لها إذا غلب على ظنها أنها ستنجو"، بحسب جريدة شمس اليوم الأربعاء.
العنف الحقوقي.

وعلى الصعيد ذاته أجاز العبيكان للزوجة هجر زوجها في حال إذا مارس زوجها ضدها ما أسماه "العنف الحقوقي" بأن منعها بعض حقوقها الزوجية كالنفقة.

واستند في ذلك إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار"، وقال: يجوز للزوجة الامتناع عن زوجها إذا كان يسيء عشرتها ويمنع حقوقها، ومن ذلك النفقة واستخدام العنف في معاشرته الزوجية".

وتأتي فتوى العبيكان بعد يوم من إعلان وزارة الداخلية السعودية عن تنفيذ حكم الإعدام بحق مواطن أدين بقتل زوجته، بعدما أوسعها ضربا.

وأشارت الوزارة، في بيان الثلاثاء 21-10-2008، إلى أن إعدام عمر الوقداني تم في محافظة جدة، في منطقة مكة المكرمة، بعدما أدين بضرب زوجته حتى الموت، "بسبب مشكلة عائلية".

ورغم تحذير حقوقيين وخبراء مؤخرا من تزايد العنف ضد المرأة بالمجتمع السعودي فإنه لا توجد إحصاءات دقيقة تحدد حجم ذلك العنف، فيما برزت مؤخرا تحذيرات من وجود نوع جديد من العنف من الزوجات ضد الأزواج .


صحيفة الوئام الجمعة 24/10/ 1429

ااااااااااااه متى واتزوج و اقعد اصلقه اصلقه اصلقه على ويهه هع هع هع
استعدووووووا يالرييل ابتدت المعركه هع هع هع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواااااره

ااااااااااااه متى واتزوج و اقعد اصلقه اصلقه اصلقه على ويهه هع هع هع
استعدووووووا يالرييل ابتدت المعركه هع هع هع

الله يكفينا شركم
وبعض الحريم والله ما تنتظر فتوى
وان الضرب صبح وعشي
ولا هي في حرى الفتوى...!!!!

وممكن الان هو اعلان الضرب بدون تحفض

هذا الشيخ معي فيه منقود شفله ميلي وده يحا رش بين الرجال ومرته أيهم ذا يغلب
شفله بيخلف المطهرى ذا كان قاضي في بني عمرو اذا جاء رجل يشتكي من زوجته
قال تعال بها واشوف فاذا وصلت عنده وشافها بعد دواء قال قم طلقها ولا طلقتها أنا
فعود الرجال طلقها وتعال يالقاضي قتزوجها أقطع يدي يالعبيكان يا مرته انها تدهكه
لاكن حد دعواه في مضاربه فشوى غير يني اخترع من غيرها والله يا فتاوى عنده
انى ما قد سمعتبها في حياتي عسي الله يضيع عقله عليه راعي هذا الشرهه
أجل خالف قول الله الرجال قوامون على النساء وأمر الله بهجرهن في المضاجع
وهذا عكسها كلها يقول تضرب المره الرجال وتهجره في المضجع ههههههههههه
شكرا يالديره عسيك بالسيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بندر

هذا الشيخ معي فيه منقود شفله ميلي وده يحا رش بين الرجال ومرته أيهم ذا يغلب
شفله بيخلف المطهرى ذا كان قاضي في بني عمرو اذا جاء رجل يشتكي من زوجته
قال تعال بها واشوف فاذا وصلت عنده وشافها بعد دواء قال قم طلقها ولا طلقتها أنا
فعود الرجال طلقها وتعال يالقاضي قتزوجها أقطع يدي يالعبيكان يا مرته انها تدهكه
لاكن حد دعواه في مضاربه فشوى غير يني اخترع من غيرها والله يا فتاوى عنده
انى ما قد سمعتبها في حياتي عسي الله يضيع عقله عليه راعي هذا الشرهه
أجل خالف قول الله الرجال قوامون على النساء وأمر الله بهجرهن في المضاجع
وهذا عكسها كلها يقول تضرب المره الرجال وتهجره في المضجع ههههههههههه
شكرا يالديره عسيك بالسيل

اخوي ابوبندر
بعد التحية

كأنك تحاملت على الشيخ
وهو عالم جليل ولا نزكيه على الله
ووالله انا نحبه في الله

ولكن الدين فيه فسحة وفيه اختلاف وفيه اشياء سهلة
كانت محرمة علينا وكانت محجوبة وتمنع ان تدرس
علما انها موجودة في المذاهب الاخرى

ولكن الان بدات الضرورة تظهر ما كان غائبا عن الناس

تحياتي لك

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ

جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو أَنَّ زَوْجهَا لَطَمَهَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " الْقِصَاص " فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " الْآيَة . فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاص

أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا فُلَان بْن فُلَان الْأَنْصَارِيّ وَإِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي وَجْههَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ فِي الْأَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره

عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا حَقّ اِمْرَأَة أَحَدنَا عَلَيْهِ قَالَ " أَنْ تُطْعِمهَا إِذَا طَعِمْت وَتَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْت وَلَا تَضْرِب الْوَجْه وَلَا تُقَبِّح وَلَا تَهْجُر إِلَّا فِي الْبَيْت " وَقَوْله وَاضْرِبُوهُنَّ أَيْ إِذَا لَمْ يَرْتَدِعْنَ بِالْمَوْعِظَةِ وَلَا بِالْهِجْرَانِ فَلَكُمْ أَنْ تَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح

المرأة إذا تمردت جاز ضربها ضربا غير مبرح للتأديب وليس للتعذيب ولا تضرب على الوجه لكن اذا كان
لدرجة التعذيب وبدون سبب تدافع عن نفسها اتقاء مازاد عن ماأمر الله به

واعتقد ان الشيخ العبيكان يقصد الضرب لحد التعذيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال خير

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ

جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو أَنَّ زَوْجهَا لَطَمَهَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " الْقِصَاص " فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " الْآيَة . فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاص

أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا فُلَان بْن فُلَان الْأَنْصَارِيّ وَإِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي وَجْههَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ فِي الْأَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره

عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا حَقّ اِمْرَأَة أَحَدنَا عَلَيْهِ قَالَ " أَنْ تُطْعِمهَا إِذَا طَعِمْت وَتَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْت وَلَا تَضْرِب الْوَجْه وَلَا تُقَبِّح وَلَا تَهْجُر إِلَّا فِي الْبَيْت " وَقَوْله وَاضْرِبُوهُنَّ أَيْ إِذَا لَمْ يَرْتَدِعْنَ بِالْمَوْعِظَةِ وَلَا بِالْهِجْرَانِ فَلَكُمْ أَنْ تَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح

المرأة إذا تمردت جاز ضربها ضربا غير مبرح للتأديب وليس للتعذيب ولا تضرب على الوجه لكن اذا كان
لدرجة التعذيب وبدون سبب تدافع عن نفسها اتقاء مازاد عن ماأمر الله به

واعتقد ان الشيخ العبيكان يقصد الضرب لحد التعذيب]

كلام جميل واشكر مرورك امال خير

فتوى فضيلته واضحة ولكن الكثير والعياذ بالله يحبون التشويش واظهار الفتن والجدال بغير علم ولا هدى ولا سلطان مبين

فالقصد من فتوى فضيلته دفاع المراة عن نفسها في حال الاعتداء عليها من زوجها ( وليس ضرب تاديب الناشز)او غيره بما يضرها من باب الدفاع النفس

واحب اسال الي ماعجبتهم الفتوى : لو هي اختك وتعرضت للضرب حتى التعذيب او القتل هل تقول لها تحملي فهذا زوجك ومن حقه ذلك ؟ ام تفضل ان تكون ردعته ودافعت عن نفسها وردت شره ؟؟

اتقو الله في النساء فما اكرمهن الا كريم ولا اهانهن الا لئيم



بارك الله فيك فضيلة الشيخ واعانك على قول الحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الشيخ

فتوى فضيلته واضحة ولكن الكثير والعياذ بالله يحبون التشويش واظهار الفتن والجدال بغير علم ولا هدى ولا سلطان مبين

فالقصد من فتوى فضيلته دفاع المراة عن نفسها في حال الاعتداء عليها من زوجها ( وليس ضرب تاديب الناشز)او غيره بما يضرها من باب الدفاع النفس

واحب اسال الي ماعجبتهم الفتوى : لو هي اختك وتعرضت للضرب حتى التعذيب او القتل هل تقول لها تحملي فهذا زوجك ومن حقه ذلك ؟ ام تفضل ان تكون ردعته ودافعت عن نفسها وردت شره ؟؟

اتقو الله في النساء فما اكرمهن الا كريم ولا اهانهن الا لئيم



بارك الله فيك فضيلة الشيخ واعانك على قول الحق

اللهم امين

شكرا بنت الشيخ

ابو بندر
الشيخ العبيكان شيخ فاضل ورجل علم ولايجوز ان يقال عنه انه يسعى الى خراب الاسر من اجل النساء
ماقاله الشيخ هو لتنبيه النساء بان تتحرك للدفاع عن نفسها في حال تعرضها للخطر من قبل زوجها

وبين أن دفاع المرأة عن نفسها إذا تعرضت للعنف من زوجها يقع في حكم "دفع الصائل"، فـ"أي إنسان إذا صال عليه صائل كسبع أو حتى إنسان له أن يدافع عن نفسه، حتى لو وصل الأمر لقتل الصائل إن حاول قتله".

وتابع: ودفع الصائل بما يندفع به مشروع، ولكن على أن يدفع عن نفسه وذلك بالأخف فالأخف.

وفي هذا الصدد أوضح العبيكان أن دفع الصائل له مراتب "أقلها الكلام والصراخ والاستنجاد بعد الله بالجيران، أو الاتصال لطلب النجدة، أو بالمعنيين من أجل أن ينقذوها، ولا رخصة لها إذا غلب على ظنها أنها ستنجو"، بحسب جريدة شمس اليوم الأربعاء.
العنف الحقوقي.

رغم ان المراه لم تكن بحاجه لفتوى .
الموضوع انها لا تستطيع
تعودت منذ الصغر ان تخضع للرجل الا ب الا خ الجد الزوج والابن حتى
بعض الاخوان يؤذي اخواته الاكبر منه سنا وهن مطالبات بالسكوت لانه رجل
واذا تزوجت وسلط الله عليها رجل شرس فهي لا تستطيع الدفاع عن نفسها بل تظل تتلقى الضربات والاهانات وربما يصل الامر الى حد الاعاقه او الموت او القتل
الشيخ العبيكان يقول بانه عليها ان تدافع عن نفسها وان تعتبره عدو حتى تحمي نفسها منه
ويقيني ان بعض الرجل اذا رأى خضوع المرأه وخوفها منه يستقوي ويمارس عليها كل انواع العنف المنزلي من ارهاب لفظي الى ضرب الى حرمان من كل الحقوق
هي لا تجيد الدفاع عن نفسها
ولذلك لابد من توعية النساء انه في حالة تعرضها لعنف غير مبرر الا تسكت بل تستنجد تصرخ تهرب تضرب ترميه باي شيء المهم ان تدافع عن نفسها
وان تبذل الاسباب التي تؤدي الى ردعه وحمايتها


بعض النساء (تتكفخ ) وتبكي وتقبل بعد ذلك ان تكون له كما يريد
الفتوى تبين لها مايجب ان تفعل مع رجل لايستحقها
بعض الرجال لئيم كل ما اطاعته اهانها واذا عصيته وعاندته واذاقته الامرين (مشى مثل الالف )



قصه قصيره لابو بندر :
زوجه انضربت بالعقال لاسباب تافهه وبكت وحزنت وبعد ما راق الاخ جا وراضاها قال لها انه كان معصب
مشتها له

المره الثانيه ولا سباب تافهه ايضا ضربها بمفتاح السياره فتح لها راسها
نفس الكلام اعتذر ورضيت

المره الثالثه ولاسباب تافهه دفها من الدرج كسر ركبتها
اهلها تدخلوا اجبروه على الاعتذرا ماديا لها
زعلت من اهلها
وسامحته

المره الرابعه
للاسباب اعلاه طلقها وقال ( ما ابغا وحده ماتعرف تقول لا )

واي رجل يمد يد على زوجته مهما فعلت والله انه مشكوك في رجولته لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول :ما اكرمهن الا كريم ولا اهانهن الا لئيم

النساء عوان بين ايديكم
استوصوا بالنساء خيرا
خيركم خيركم لنسائكم

او كما قال عليه الصلاة والسلام


والله يديمك ياشيخ عبيكان ويطول عمرك

الاخت ذات الشان

اجدتي وافدتي

وكلامك صح

تحياتي لك

الله يرحم الشيخ عبدالعزيز بن بــــــــــــــــــــاز ...
والشيخ صالح العثيمين .. رحمه الله عليهم وأوسعهم فسيح جناته ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملغمق

الله يرحم الشيخ عبدالعزيز بن بــــــــــــــــــــاز ...
والشيخ صالح العثيمين .. رحمه الله عليهم وأوسعهم فسيح جناته ...

رحمهم الله جميعا

ونسال الله التوفيق لمن بقي

وان يجعلهم هداة مهتدين

اشكر مرورك اخي الكريم

لا تعليق

كل عفله في راسه يعرف خلاصه

تحياتي للعبيكان

رغم ان المراه لم تكن بحاجه لفتوى .
الموضوع انها لا تستطيع
تعودت منذ الصغر ان تخضع للرجل الا ب الا خ الجد الزوج والابن حتى
صح لسانك ياذات الشــــان