لماذا لا نفكر بالقبول في مثل هذه المواضيع

بسم الله الرحمن الرحيم

أقرأ هالجملة وشوف وش بيصير لك؟؟؟؟؟؟

\
/
\

ممكن آخذ من وقتكم ثوانٍ

\
/
\

ممكن تقول..

\
\
/
\

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]

\
/
\

\
/
\

\
/
\

قلتها ؟؟

\
/
\

\
/
\

\
/
\

طيب تدري وش صار لما قلتها

\
\
/
\

بالجملة اللي قلتها زرعت لك نخلة بالجنة

\
/
\
/
\

بالله عليك في أسهل من هذي !!!

\

/
\

\\

أنتـ عارف أن نخل الجنة مو أي نخل

جذعها من ذهب..

\

\

تدري أنك لو أرسلت الرسالة هذي أو نقلتها لمنتدى آخر

وش راح يصير ؟؟؟

\
/
\

كل واحد قالها أنزرع لك أنت و إياه نخلة بالجنة

ما راح تكون خسران لو قلتها و نقلتها

اليكم رد الشيخ عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،،

ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟ كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ، ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟

وجزاكم الله خيراً ..


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

هذا مسكين مخذول !

كيف ؟

لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء .

ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه :

أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .

فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته، قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !

سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى :

( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

جزاك الله خير اخي الفاضل
انا لاأؤيد مثل هذه الطريقه في نشر الخير والدعوه الى الله
بل والأسوء عندما يقوم احدهم بتحليفك بارسالها والحكم عليك بان الشيطان
قد يمنعك من ارسالها
فمثل ما ذكر الشيخ وفقه الله الاخلاص اساس كل عمل

محبنا في الله بارك الله فيك على هذا الانتقاء المميز واحب ان اضيف ان في مثل هذه المواضيع من يقول ماذا ستقول لرسول الله اذا سالك ماذا فعلت وهل وصلت السذاجة الى هذه الدرجة ... الرسول صلى الله عليه وسلم لايحاسبنا لان الحساب يوم الحساب لله وحده لاشريك له هو من يحاسبنا وليست مثل هذه الامور على القراءة فقط كانه يتصفح كتاب او مجرد عدد بل انه يجب الايمان بها والعمل بها واستحضار القلب والجوارح ويريد فيها وجه الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.
هذا الحديث أصل عظيم في الدين وموضوعه الإخلاص في العمل وبيان اشتراط النية وأثر ذلك وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له إشارة إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا والآخرة.