ماقيل في العصا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قال تعالى : (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَاموسى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ) .





قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :



تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس رضي الله عنه , قال :



- إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا .

- وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني .

- وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها .

- وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة .

- وأقاتل بها السباع عن الغنم .



وروي عنه ميمون بن مهران قال : إمساك العصا سنة للأنبياء , وعلامة للمؤمن .





وقال الحسن البصري : فيها ست خصال :

1- سنة للأنبياء .

2- وزينة الصلحاء .

3- وسلاح على الأعداء .

4- وعون للضعفاء .

5- وغم المنافقين .

6- وزيادة في الطاعات .





ويقال : إذا كان مع المؤمن العصا :

- يهرب منه الشيطان .

- ويخشع منه المنافق والفاجر .

- وتكون قبلته إذا صلى .

- وقوة إذا أعيا .



و منافع العصا كثيرة , ولها مدخل في مواضع من الشريعة :

- منها أنها تتخذ قبلة في الصحراء ; وقد كان للنبي عليه الصلاة والسلام عنزة تركز له فيصلي إليها .

- وكان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها ; وذلك ثابت في الصحيح .



والحربة والعنزة والنيزك والآلة اسم لمسمى واحد .



وكان له محجن وهو عصا معوجة الطرف يشير به إلى الحجر إذا لم يستطع أن يقبله ; ثابت في الصحيح أيضا .



وفي الموطأ عن السائب بن يزيد أنه قال :

أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميما الداري

أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة , وكان القارئ يقرأ بالمئين

حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام , وما كنا

ننصرف إلا في بزوغ الفجر .



وفي الصحيحين : أنه عليه الصلاة والسلام كان له مخصرة .



والإجماع منعقد على أن الخطيب يخطب متوكئا على

سيف أو عصا , فالعصا مأخوذة من أصل كريم ,

ومعدن شريف , ولا ينكرها إلا جاهل .



وقد جمع الله لموسى في عصاه من البراهين العظام , والآيات
الجسام , ما آمن به السحرة المعاندون .



واتخذها سليمان لخطبته وموعظته وطول صلاته .


قال احدهم




حملتُ العصا لا الضعف أوجب حملها *** عليَّ ولا أني تحنيت من كبر

ولكنني ألزمتُ نفسي حملها *** لأُعلمها أن المقيم على سفر

المصدر كتاب التبيان والتبيين للجاحظ