يا نساء أتقوا الله و أتقوا النار

الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
>
> رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها
> و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
> و رأيت امرأة معلقة بثديها
> و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها
> و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب
> و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص
> و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
> و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار
> و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها
> و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها
> و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار
> فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي
>
>
> اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
> اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
> اما المعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها
> اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها
> اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس
> اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة
> اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
> اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت قوادة
> اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه
> اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فانها كانت معلية نواحه
> ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة اغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و
> سلم



> يا نساء أتقوا الله و أتقوا النار
-------------------------------------

يقال ان هذا الحديث اسناده ضعيف
-----------------------------------