منتديات بني عمرو - عرض مشاركة واحدة

12-02-2011, 08:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافعيB

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافعيB

صح لسانك يالمهندس

لكن لي ملاحظه على البيت الذي تم الاختلاف عليه من قبل ابو زياااد وفقه الله

اللي حبيت ان اوضحه انه لايوجد هناك صيغه امر للاذناب
نعم الله سبحانه وتعالى عفور رحيم ولاكن لم يامرنا الله تعالى بفعل الذنوب كي نستغفره

انا قراءت القصيده ليله امس ولكن حبيت ان استفسر اولا ثم ارد

وقد قمت بسوال امام جامع الامير فهد بن سلطان بعد جمعة اليوم فانتقد البيت وقال لي اكيد ان الشاعر استهشد بالحديث الشريف لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ... الحديث

فقلت له نعم
على العموم مادمت تقول انك غيرت البيت فجزاك الله كل خير
ايضا انا اقول لك اذا لم تقتنع بردي فسأل من هم اعلم مني

هذا مااحببت ان اوضحه

تقديري

الرافعـي

بداية اســألـ الله أن يرفع قدري وقدركـ وكلـ مســلمــ

يسعــدني أن يدور حوار هادئ حول امر يهمنا فوقـ الأرض وتحتها
وهذا دليل على طيب المنتدى واهله

ثم أن المهنســ ليس حســان ابن ثابتــ

قد يقع في الخطــأ صيغة وصبغة في الشعر
وقد يقع في الزلل والمهم القصــد وقبول النقد
وليســ إمام الجامع عندكم بإبن تيمية

فقد افتى دون العلم بالحيثياتـ

ارجو لي وله ولكـ الأجر

أعــود فأقــول

للقــرآن إعجــاز لغــوي وللغة العربية اغوار واهوار
لا يتقنها إلا من لامســ قيعان المحيطاتـ ومغارات البحــار

انا لستـ منهم لكنني اتقرب اليهم لاستفيد

لنــأخذ مثــالاـ ..

قال تعالى

(( والجبال ارساها , متاعا لكم ولانعامكم ))
أن تكــون متاعا للأنعــام واضح للجميع كأن تكون مراعي للماشية
ولكن كيف تكون متاعا لنا ؟ فالانســان منذ بداياته يعتمد على الزراعة
مع ملاحظة انها وردت ( لكم ) قبل ( انعامكم ) فليس القصد لحوم الانعام
قال العلماء أنه لولا الجبال لما وجدت المناطق الخصبة بالأودية
فالتربة الصالحة للزراعة مصدرها الجبال عبر جرف السيول لها
وبهذا يكون مصدر الزراعة ( متاع الناس ) التربة التي مصدرها الجبال
اخذ القول على ظاهرة والحكم عليه شرعا غير منصف

فقــد يحتاج المعنى الى تحليل وتفسير واستفســار

لا اريــد أن اتعمق فاتـوه ثم يتوه معي البعض

بالعــودة الى الحديث

اعتقد اننا متفقون على ان أمر الله سبحانه بــ ( كُن ) فيكون

أمــر الله ,,أي قــدّر بأمره ان نكون عبــادا مذنبون ,, اعطى الأمر بـ ( كـــن)
وهذا لا يعني اننــا مطالبون بان نذنب لكنه امرٌ صدر علينا فطرة قبل ان نخلق وليس لذلك راد
وقد عاتبـ الله بعض رســله ,, ورد ذلكـ في الآيات لموسى مع قومه في سيناء
ولمحمد في قصة الأعمى مع انه عز وجل هو من امر اي ( قــدر ) ذلكـ

ولهذا أُمرنا بالإستغفار أي ( اذنبوا ) لأن الله شـــاء ذلكـ وامر به أي قدّره وليس لكم من الأمر شيء

(استغفروا) لأن الله امرنا بذلكـ أي افعلـــوه وهنا لنا الخيار والخيرة فيما امر به

يقــابل ذلكـ أمرٌ لنا من الله بأن اجتنبوا الذنوب بجهــاد النفسـ
أنا ( قدّرتـ " أمرتـ " في علمي أن تكونوا اهل ذنوب )

فاجتنبوا كثيرا منها واستغفروا ربكم انه كان غفارا

صعبــــــة - صح - ؟ ,,, على اية حــال انا عدلتـ البيت

حتى لا يُســاء الفهم فيُساء الظن

اشكركم من اعماق قلبي

ولازل حوارنا للوصول الى مايرضي الله
كتب الله لي ولكم الأجر وغفر لنا كلـ ذنب

واعود فاقول لست حسانا بل مجتهدا قد يخطئ

ولكم ان تقيموه وتقوموه

تقديري للجميع