اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلا.....ي
أهلين أبا بندر ... بعضهم ربما يرغب دفع 200 وليست 100 ويفتك .. والعكس ربما هي تتمنى لو تملك كنوز الدنيا وتعطيه بس يخلي سبيلها ...ومابني على مقدم ومؤخر فليس ثابت الساس .. حيث أن القسمه والنصيب بعد مشيئة الله هي التي جمعتهم وهي التي زعزعت ثقتهم فبعض حتى وصلوا للطلاق .. ربما يكون هنالك اسباب جوهريه أدت إلى تغير العلاقه بينهما .. أحيانا الأحلام الورديه تصور للفتاه بأنها مع طائر يجوب بلدان العالم .. أو فارس لا يشق له غبار .. والعكس ربما هي تنطلق قريحتها وتؤكد له بأنها ممكلة السعاده .. وبعد الإقتران تقع الصدمه بين الطرفين ..
فمن وجهة نظري أن يكون الشاب واضح المبدأ من أول يوم يلتقي فيه أهل البنت .. من حيث الإمكانيات والمستقبل ومد اللحاف على قده .. وعلى الأب أن يقدر زمن اليوم وينظر أن الرجل الكفو لن تتعب بنته معه .. مسألة التنبوء بالطلاق ووضع شرط المهر المؤخر على شان يكون عقبه أمامه ويحتفظ بالبنت .. ماهو حل .. ربما البنت تنشب بحلق ابوها ويدفع شرطه دبل بس يفكها منه بأي ثمن ... للحياه ظروف بعد سنه أو عشرسنوات من الزواج لايعلمها الا الله فالدنيا ما أحد يسلم منها أبداً .. لكن مخافة الله وتجنب أهل الفتن ستحقق للأثنان حياه هادئه ..
تقديري لطرحك الرائع ..
|
غلاى
خلينا اكون معك شويه صراحه واحد من بني عمرو الأن تزوج خمس فتيات أثنتان طلقهما
قبل الزواج بأشهر وأثنتان طلقهما بعد أن انجبتله الاول ثم قام وتزوج وأنجبيتله الثانيه تقريبا
اثنين ثم قام وطلقها وترى كل هذه الامور تبين فيما بعد أن والدته هى السبب وراء هذه الظاهره
ولاكن تزوج بالخامسه وقال اوبها ان أسمع انك تأخذ بنات الناس ومن ثم تطلقهن ولاكن اذا رغبت
تتزوج بنتى تراها عند خمسين الف 5000 الف ريال مؤجل في حاله إقدامك على طرقك ألاولى مع بنات
الناس و الان من ذو ما يقارب 25سنه ولم تغادر بيته طيب اليس هذا بحل لمثل هذه النوعيه
من الرجال اللذين لا يقدرون معنى الحياه الزوجيه أولا ثم معنى النسب وصله الرحم ثم هدره كرامه
البنت من دون ذنب ياعزيز المؤخر ليس حلا ولاكن قد يهدى شوى من إتخاذ قرار الا نفصال بالعنجهيه
والغطرسه شكرا لك غلا...ى