موضوع هادف وواقعي والمجتمع فعلاً بحاجة إلى التثقيف حول هذا الأمر ولا سيما بأن ديننا الحنيف بيّن ما يتعلق بذلك ..
هل تؤيد مبيت
بعض الأقارب في منزل أهل العزاء الأيام الأولى ؟
أرى في ذلك أمر جيّد وأؤيده لما في ذلك من تخفيف وإمكانية المساعدة ببعض الأمور ولكن في حدود معقولة جداً ..
هل تجد انه من الضروري إقامة الولائم في بيت اهل الميت ؟
وان تمد السفر لجميع المعزيين ثلاث أيام في منزل اهل العزاء ؟
بشرط أن يكون ذلك لأهل الميت وليس لأجل التجمع لأجل الأكل دون مراعاة لمشاعر الناس ..
هل تعتقد ان الأحاديث الجانبية و ( السواليف ) قد تخفف قليلا وتنسي الحزن اهل العزاء ؟
من الممكن أن تكون كذلك ولكن بشرط عدم الخروج عن الذوق العام وأن تكون بقصد التخفيف وبيان مقاصد طبيعية الحياة وسنة الله في الخلق وأن تتجه إلى مقاصد سامية لأجل أهل العزاء ..
مارأيك في مراسم العزاء في مجتمعنا هذا الزمن ؟
على حسب معطيات كل بلد او مجتمع فهناك من يجعل منها شيئ غير منطقي بوجود المخيمات وصبابي القهوة واشعال النيران لأجل ذلك وإقامة الولائم لكافة الحضور وطول مدة العزاء خلال اليوم نفسه وهذه بصراحة تعتبر ملاحظات سلبية في نظري ..
كذلك هناك نقطة هامة وهي أن الكثير أخذوا العزاء عادة فنراهم يحرصون على اداء واجب العزاء إثباتاً للحضور ولأجل الشيمة وليس لأجل كسب الأجر والتخفيف والدعاء للميت والعزاء لا تُشد الرحال له بل من الممكن أداءه في أي مكان لأهل الميت بهدف المواساة والدعاء ..
وأحب أن أصحح للزميل بن خشيل بأنه في بني عمرو تم الإتفاق على أن يكون العزاء من بعد صلاة العصر إلى المغرب لأجل احتواء كثير من الأمور ومنها المشقة على اهل العزاء وكذلك لتقدير أوضاع الموظفين وما إلى ذلك ..
لك التقدير ..