أخي الكريم أبو بندر أسعد الله أوقاتك بالخير و المسرات...

أما ما يتعلق بموضوع توحيد القبيلة على مسمى واحد فهذا شيء صعب وأنا ضد هذا الرأي لأسباب...

أولا:- أن هذه سنة الله في خلقه (جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا...) والخيرة باتقوى ولا عبرة بكعبي أو تميمي..


ثانياُ:- هذا التقسيم ليس له علاقة بالشيخة أبداً فالتقسيم عائد إلى النسب حيث الكعبي نسبة إلى كعب والتميمي نسبة إلى تميم وكلهم أبناء عمرو...
وأضرب لك مثالاُ بسيطا : في العائلة الواحدة يكون هنالك اخوة أبناء لرجل يسمى عبيد وكل واحد منهم له ذرية ...
فذرية الأول يسمون بآل زيد بن عبيد ...
والآخر بآل سعيد بن عبيد ... وهكذا فهل تسمى هذه تفرقه؟؟؟!!!

ثالثاً:- هل تظن أنا إذا وحدنا القبيلة على شيخ واحد أنا سنلغي التقسيم الحاصل...


(لله في خلقه شؤن وله في كل شيء حكمة).


أما مايتعلق بالشيخة وأمور القبيلة ومصالحها...

فليس لأحد من الشيخين فضل فيما يقومون به من أعمال تجاه القبيلة ككل...
سواءً في القسم الذي يخصه أو لبني عمرو كافة والشرف والصيت والرفعة ستكون لبني عمرو كافة قبل أن تختص بذات الشيخ فلا يليق أن نقول (من الذي يكون له الأفضلية) ... كل واحد وشيمته وحبه لربعة...


وأما ما قاله صقر صدريد وما رد به أبو بندر

ولو سلمنا القول أن كلام أحدكما صحيح فما الفائدة من طرح مثل هذا الكلام؟؟؟

أولئك قوم قد رحلوا بكل ما معهم ((ولكل زمن دولة ورجال))


وأما أمر الأمارة فللعلم فقط كان هنا إمارة واحدة في مناطق رجال الحجر كافة وكان أميرها بن دهمان من بني شهر حيث كان الأمير المنطقة الرسمي آنذاك أيام الدولة السعودية الأولى والثانية...

وباقي الشيوخ والمناطق لم يتجاوز مايسمى بشيخ شمل قبيلة...


الأمر الآخر هذه قبيلة بني شهر على شيخين وأمورهم على أحسن حال وأيضا نحن بني عمرو لم تتعطل مصلحة من مصالح القبيلة والحمد لله ...



وفي الختام هل تظنون أنكم بمثل هذا الموضوع ستغيرون شيء ؟؟؟
الأمر أصعب مما تظن يا أبوبندر .


ملاحظة:- صقر صدريد يسمي الشيح حسن بن زهير الوالد احتراما له وتقدير وليس والده في النسب...
ومعلومته اللتي كتبها خاطئه .
ddfrad")

في الختام أشكر لك غيرتك على قبيلتك ومصالحها أيها الابن البار الوفي...

تقبلوا تحياتي وخالص ودي...

...بن زهير,,,