منتديات بني عمرو - عرض مشاركة واحدة - استمتع بقراءة نونية ابن القيم في وصف الجنه

#1 05-28-2008, 02:46 AM


	يا خاطب الحور الحسان وطالبا* لوصالهن بجنة الحيوان لو كنت تدري من خطبت ومن طلبــت بذلت ما تحوي من الأثمان أو كنت تدري أين مسكنها جعلــت السعي منك لها على الأجفان ولقد وصفت طريق مسكنها فان* رمت الوصال فلا تكن بالواني أسرع وحدث السير جهدك انما* مسراك هذا ساعة لزمان فاعشق وحدّث بالوصال النفس وابــذل مهرها ما دمت ذا امكان واجعل صيامك قبل لقياها ويوم الوصل يوم الفطر من رمضان واجعل نعوت جمالها الحادي وسر* تلقي المخاوف وهي ذات أمان لا يلهينك منزل لعبت به* أيدي البلا من سالف الأزمان فاقد ترحل عنه كل مسرة* وتبدلت بالهم والأحزان سجن يضيق بصاحب الايمان لـ*ـكن جنّة الماوى لذي الكفران سكانها أهل الجهالة والبطالة والسفاهة أنجس السكان وألذهم عيشا فأجلهم بحق الله ثم حقائق القرآن عمرت بهم هذي الديار وأقفرت منخم ربوع العلم والايمان قد آثروا الدنيا ولذة عيشها الــفاني على الجنات والرضوان صحبوا الأماني وابتلوا بحظوظهم ورضوا بكل مذلة وهوان كدحا وكدا لا يفتر عنهم* ما فيه من غم ومن أحزان والله لو شاهدت هاتيك الصدو*ر رأيتها كمراجل النيران ووقودها الشهوات والحسرات والآلام لا تخبو مدى الأزمان أبدانهم أجداث هاتيك النفوس اللائي قد قبرت مع الأبدان أرواحهم في وحشة وجسومهم* في كدحها لا في رضا الرحمن هربوا من الرق الذي خلقوا له* فبلو ربق النفس والشيطان لا ترض ما اختاروه هم لنوفسهم* فقد ارتضوا بالذل والحرمان لو سارت الدنيا جناح بعوضة* لم يسق منها الرب ذو الكفران لكنها والله أحقر عنده* من ذا الجناح القاصر الطيران ولقد تولت بعد عن أصحابها* فالسعد منها حل بالدبران لا يرتجي منها الوفاء لصبها* أين الوفا من غادر خوان طبعت على كدر فكيف ينالها*صفو أهذا قط في الامكان ياعاشق الدنيا تأهب للذي* قد ناله العشاق كل زمان أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ* ـعشاق من شيب ومن شبان فصل في صفة الجنة لتي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة فاسم اذا أوصافها وصفات هاتيك المنازل ربة الاحسان هي جنة طابت وطاب نعيمهافنعيمها باق وليس بفان دار السلام وجنة المأوى ومنــزل عسكر الايمان والقرآن فالدار دار سلامة وخطابهم فيها سلام واسم ذي الغفران فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين درجاتها مائة وما بين اثنتيــن فذاك في التحقيق للحسبان مثل الذي بين السماء وبين هذيالأرض قول الصاق والبرهان لكن عاليها هو الفردوس مســقوف بعرش الخالق الرحمن وسط الجنان وعلوها فلذاك كانت قبة من أحسن البنيان منه تفجر سائر الأنهار فالــينبوع منه نازل بجنان فصل في أبواب الجنة أبوابها حق ثمانية أتت في النص وهي لصاحب الاحسان باب الجهاد وذاك أعلاها وباب الصوم يدعي الباب بالريان ولكل سعي صالح باب ورب السعي منه داخل بأمان ولسوف يدعى المرء من أبوابها* جميعا إذا وفى حلى الايمان منهم أبو بكر الصديق ذا* ك خليفة المبعوث بالقرآن فصل في مقدار ما بين الباب والباب منه سبعون عاما بين كل اثنين منــها قدّرت بالعد والحسبان هذا حديث لقيط المعروف بالــخبر الطويل وذا عظيم الشان وعليه كل جلالة ومهابة* ولكم حواه بعد من عرفان فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب لكن بينهما مسيرة أربعيـ*ـن رواه حبر الامة الشيباني في مسند بالرفع وهو لمسلم* وقف كمرفوع بوجه ثان ولقد روى تقديره بثلاثة الـ*أيام لكن عند ذي العرفان أعني البخاري الرضي وهو منكروحديث رواية ذو نكران فصل في مفتاح باب الجنة هذا وفتح الباب ليس بممكن الا بنفتاح على أسنان مفتاحه بشهادة الاخلاص والتوحيد تلك شهادة الايمان أسنانه الأعمال وهي شرائع الـإسلام والمفتاح بالأسنان لا تلغين هذا المثال فكم به* من حل أشكال لذي العرفان فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها هذا ومن يدخل فليس بداخل* الا بتوقيع من الرحمن وكذاك يكتب للفتى لدخوله* من قبل توقيعانمشهوران إحداهما بعد الممات وعرض أر*اح العباد به على الديان فيقول رب العرش جا جلاله* للكاتبين وهم أولو الديوان ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ*ـوان الجنان مجاور المنان ديوان عليين أصحاب القرآن وسنة المبعوث بالقرآن فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعــطى للدخول اذا كتاب ثان عنوانه هذا الكتاب من عزيــز راحم لفلان ابن فلان فدعوه يدخل جنة المأوى التي ارتفعت ولكن لقطوف دوان هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الـأرحام قبل ولادة الانسان بل قبل ذلك هو وقت القبضتيــن كلاهما للعدل والاحسان سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ* إجلال والاكرام والسبحان والله أكبر عالم الأسرار والـ*إعلان واللحظات بالأجفان والحمد لله السميع لسائر الـأصوات من سر ومن إعلان وهو الموحد والمسبح والممجــد والحميد ومنزل القرآن والأمر من قبل ومن بعد له* سبحانك اللهم ذا السلطان اللهم ارزقنا الجنه ونعيمها