منتديات بني عمرو - عرض مشاركة واحدة - موضوع للنقاش الجاد والجاد فقط بعيداً عن الهزل

10-18-2006, 09:40 PM

موضوع للنقاش الجاد والجاد فقط

بعيداً عن الهزل

النعامة تدس رأسها وتحسب أنها لا يراها أحد

ولا عجب إذا الله خلقها بجسم ضخم وعقل طير بحجم صغير

المرسال لبس ثوب الدفاع عن السنة

واستخدم أسلوب الممثلين الذين عرفوا عند الناس بالبلطجية

وبالرغم من البداية معك التي كانت بمتهى الأدب إلاّ انك نضحت عن إنائك المملوء بالوساخة

وكشفت عن وجهك الحقيقي الذي صورته بما كتبت بقلمك

ولم تكتفِ بسيّد الكواسر

بل إستعديت من في المنتدى حتى أصبحت في هذا الشهر الفضيل

كلٌّ يدعوا الله عليك بما سببته من فرقة لمنتدى تميز بوحدة الكلمة وصفاء القلوب

دخلت بقلبٍ مريض وثوب حرق أسفله ولم تهتم مادام أعلاه الذي تحت نظرك

ناصع البياض لأنه قريب من منكبيك فما عدت تبالي بسوئتك التي كشفت عنها سوء نيّتك للخلق

إعترف بأنك أجير وأنك أعطيت ما جعلك تبيع قيمك ومبادئك

إعترف بأنك تنادي لنزال الرافضة على حد زعمك وتدعي الدفاع عن السنّة

وأنت أمام نفسك مرتزق حقير

جعلت من الدين ثوباً إشتريت نسخة مغشوشة مزركشة في نظرك والله يعلم خفاياك

إنتقلت من المواجهة عن أسلوبك الخاطيء في الدعوة إلى رب العالمين

إلى ذكر ما ترى أنه يخقق لك الإنتصار ( سيد عقووق )

إن من البلاء أن يبتلى المرء في دينه وفي قريبه وفي أحب ما خلق الله فيه ( عيناه )

وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم في هذه الليلة الفضيلة أن كما أ‘مى بصيرتك عن الحق

أن يطيل عمرك ويعمي بصرك وأن يبتليك بجهد من البلاء

فإن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عاش في بلاء تلو البلاء إلى أن لقي ربه

وهي سنة الله في الأرض في عباده

كنت قد ذكرت لك أنك ربما أنك مغرر بك أو أنك أجير قد عميت عليك الحقائق

وأصبحت تطبل في كل مشاركة وتزهو بنفسك وتحسب أن الله غافل عن فعلك

ولكن لكل أجل أجلٍ كتاب والله يمهل ولا يهمل وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون

إن قريش عندما عجزت ولم تستطع أن تدرك محمد في عقيدته التي قال لعمه عنها

( والله يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أتـرك هذا الأمر

ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه )

فلجأت بخسة ودناءة إلى عقد إجتماع للخلاص منه فمن الذي حضر مجلسهم في صورة رجل من نجد

وبارك الفكرة التي دعت إلى أن يؤتى بفارس من بطون قريش والقبائل

حتى يضيع دمه بين القبائل فتعجز بني عبد المطلب عن الثأر لدمه

وهذه سنة الجبناء في كل زمان ومكان الذين لا يعرفون ساحات الوغى ولا ميادين النزال

بل هم كالخفافيش لا يظهرون إلاّ في الظلام

وهذه سنة الجبناء إذا عجزوا عن مواجهة الرجال أتو بالعبيد ومن لا ضمير عنده ولا شيمة ولا قيمة

ولا رجولة ممن نشأ بين الحفر فيبحث عن شرف يرفع إسمه أو نسبه أو إسمه بين الناس

ووالله الذي لا إله غيره إنك لتعلم يا مرسال يقيناً نك لست بكفوء لمنازلة سيّد الكواسر

ولكن إذا رأيت أنياب الليث بارزة فلا تحسبن الليث يبتسم

هلا سئلت نفسك عندما تركت الرافضة وتوجهت لمتابعة ما أكتب بتعليق لا ينم سوى عن أمرين

أحدهما أنك أيها المرسال أجير وهذا أقرب ما أراه فيك وألأجير غالباً مثل كلب الصيد لا يرى سوى طريدته

ولا يهمه سوى أن يرجع بها فيربب سيّده ( المستأجر ) على راسه وكتفيه ويقول له

GOOd Boy

فلى يكون من ردة فعله سوى أنه يرفع ذيله خفاقاً عالياً ( وينسى أنه كشف عن عورته )

فرحاً أنه أتى بالطريدة غير مبال بحقيقة الطريدة ولا نوعيتها وقد تكون عوداً أو كرة

أو قطعة خلقة

ولا عجب ولا عتب عليه فما خلق الله كلاب الصيد إلاّ لتقضي مصلحة معينة

ولو كسرت أو مرضت أتي بغيرها وأجيد منها

وثانيهما أنك والله أعلم بحالك أيها المرسال مثلك مثل العذرة التي خلفها إنسان مريض

وبقدر الله دُهست بقدم رجل ذاهب إلى الصلاة في المسجد فعلقت به وبحذاءه ريح تلك العذرة

وتدنست حذاؤه وانتقض وضوءه وعاد أدراحه إلى داره ليتطهر

وأصبح يلعن ويسب من وضع هذه العذرة في الطريق حتى أبتلي بأن داس عليها

فتسمع منه العبارات التي تنم عن غاضب على من وضعها في الطريق

قد لا يعلم أن من وضع تلك العذرة مبتلى ومريض ، و لو ذكر له ذلك

لقال : زاده الله مرض على مرضه ألم يجد سوى وسط الطريق ليضع عذرته فيها

فلا يفعل ذلك سوى البهائم والدواب

نحن على أبواب العيد ( فلا بلّغك الله عيداً وجعل منك للظالمين آية وعبرة)

دعوة أقولها واسأل الله العظيم أن توافق في هذه الليلة الفضيلة ساعة إجابة

كنتَ قد سألت في كتابة سابقة لك لماذا حررت مشاركة ( مستأجرك ) إن لم تكن أنت هو

فأقول:

تحرير المشاركة بناءً على تعديل من عبارة سيئة من سيّء إلى خيرٍ مما كتب

وليس هناك خير ٌ من آية من آيات الله في كتابه إرجع فأقرأها فربما أنها عميت عليك

ختاماً

أكتب بلغة الرجال التي يفهمها كل رجل حرٍّ شريف يأبى الذل والهوان

ويرفض أن يعيش عبداً لغير الذي خلقه سبحانه

سيّد الكواسر معروف لدى إدارة المنتدى ولدى حسن بن عويش الذي حكمته

وقبلت بحكمه فيما كتبت ودنست به سمعة غيرك

وقد عرفته بنفسي واطلعته على كل أوراقي

أمّا أنت فجبان نكرة وإني أتحداك أن تفصح عن شخصك لأنك أجبن من أن تفعل ذلك

وليشهد كل من في المنتدى

فإنني أكتب دعوة للجلوس في مجلس عند حسن بن عويش الذي رضيت بحكمه أو شرواه من الرجال

فإن كان لك في مجالس الرجال وزناً فالبرهان والحجة

وإن فضلت البقاء برأسك في الحفرة فلك ذلك

واعلم أن الرجال لا تصطاد في الماء العكر ومن من الناس تصفو مشاربه

ولا يكون أثر الأسود إلاّ في أرض المسبعة

http://www.alnadawi.com/index.php?a=...on=view&id=543

الإخوان

أبو شروق

سيف الساهر

حسن بن عويّش

أبو ريان

بيت القصيد

غالي الأثمان

عذب السجايا

محمد بن ثاير (بارود)

وكل من في المنتدى من مشرفين وإداريين من الرجال

هذه شهادتي بين يديكم والله على ما أكتب شهيد إن كان المرسال فيه ذرة رجولة

فاشهدوا بأنني طلبته للجلوس في مجلس أنتم فيه من يحكم وإنا رضيت بحكم الله

ثم بحكمكم فأنتم رجال وأهل للحكم بحكم الله وما يزن الرجال سوى الرجال

فاين أنت من الرجولة

يامرسال

أثبتها أو عليك بطرحة ونقاب أكتب عليها

المرخال

If U R Not worth the Battels dont set next 2 th cannon

ولا عجب أن تكون إدارة المنتدى تبارك جهودك بالصمت عن تفلتك

وبإبقائك بالرغم من إسائتك ومطالبة الكرام من الأعضاء بطردك

أكثر من عضو من الإداريين صوت بطرد كل سفيه ومتشدق من أمثالك وللأسف أنك بإسم الدين

وإذا كان صالح آل سلمان تناسى جهود الأعضاء وتفانيهم

ورضي بك ويورّد للمنتدى أصحاب الخبرة في طرد الأعضاء

مثل المرسال

فليس هناك داعٍ لأن يخفي رأسه معك وليصرح بها في مجلس رجال

ويطلب من أي عضو ترك المنتدى

وبناءً عليه وجب على سيّد الكواسر أن يعلن الإعتزال

وما كان للأسود أن ترد ماءً ولغ فيه كلب

والآن والآن فقط كشفت لي ورقة طالما تسائلت عن سبب العداء لهذا المنتدى

بالرغم من أنه لا يستعديه إلاّ من كان فيه إداريّاً

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلاّ على الظالمين