رد: شعر المحاورة الجنوبي لا اسمية شعرا أبدا
الى/ فنان الديره
((((((حتى ابيات شعراء عسير تنسبونها لكم يا اهل الباحه )))))))
الابيات التي ذكرتها هي للشيخ والشاعر// بن خضران القرني وهو تقريبا عاش في جيل الشاعر الكبير وملك الشقر// محمد بن لعدل الشهري
وهذه الابيات ذكرها لي الشاعر // سعد بن عزيز القرني
وعموما اتمنى منك ان تتاكد من مصادرك يا فنان الديره قبل ان تنقلها الى هذا المنتدى ((منتدى بني عمرو))واضافه للابيات التي ذكرتها للشاعر بن خضران ساذكر لك هذه الابيات للشاعر بن لعدل
والحمد لله انك انت الذي ذكرت هذه الابيات فهي خير دليل على ان شعراء عسير هم من اسس الشقر وشعراء الباحه استفادو منه وانت اولهم .
تفضل هذه الابيات للشاعر // بن لعدل
البدع.....
ياالله ياسمع الداعي الي ما دعى لا أمرت شين
بين دعوى حسين الهول ياخالقي لا مرت شينا
أنت ذا ينقض الأعلام بأمرك ( ويتلا فتلها)
يا من أفضا على عبده بهذا النعيم الوايده
لاتغير علينا النور في الارض عادت ميد تظلم
يا بن شهوان ياسيف له النصرحثات شباه
كلمته غاليه وان غاب مينوجد تبد يـــلها
الرد
عاد للحق حكامه وللباطل ناس مرتشين
لا يغير الحقوق ويظهر الباطل الا المرتشينا
واحدا ضري باالسحته في الخصم ويتلافت ....لها
والله ما تسلم المشروهـ ياذا عليها الوى .... يده
ذا تشاورعلى المخصوم وتقله :- انك ميد تظلم
إم تحلف على انه راعي الحق حتى تشبه
والى ما شبت الفتنه فو الله ما تبدي ...لها
وهذه الثانيه:
البدع/
يالله ياذا اكتفل بالعبد تحت اللحود المرتمات
كل مؤمن جليسه نور و(أي) كل كافر( را) ظلاما
يالطيف الخفا تلطف بنا لانسير مع أشقيه
ياسلامي على سور إلا شافه الطماش مات
والقدر ليس يمهل له ولو كان روحه ترج مهله
يا سلامي عدد نو ٍ ومنه المزارع ترج ماء
ثم يغشى من الغرة إلا نزل صيوي دار دار
الرد/
والله ماهمي إلا لايكن صانعك يالمرت ..مات
يوم عاد لك بابور يمشي على مترايض الماء
في بلاد النصارى غلقت والضباب معشقية
غير جونا بطيارات منها البلا طما..شمات
العفاريت منها يوم تبدي لنزل ترجم ..أهله
قام كل يقل هذي مثيل الصواقع ترجمى
كل عفريت من جو السماء للثبايا دار دار
وهذه الثالثه:
البدع/
يالله ياذا أمنتنا بالدين وفليس عذر من الصلاة
والذي والعٍ بالدين حج أم صام وصلا فرضه
مرحبا بالمحاضي رسمنا ذا صديق ٍٍ وأجنبي
ذا رفيق ٍ من ابني التيم واللي بوادي خاط... فات
الرد /
حن حسين الهول سيف ٍ يخلي العظام منصلة
مثل نو ٍ إلا هل البرد من نصوبه صلف أرضه
وإن حطم في لأودية فتليحي يالعقايم واجنبي
ياحليله حليله ذا اعترض للسيول الخاطفات
وهذه الرابعه :
البدع
ياسلامى عليكم عد نوٍ الى جنب كمى
لاتعلوى على لاشعاف فى ساعة الا جنب اكمى
دحن سيله يغور البحر من زعمته جنب تهم
له نصوب فى المشرق وله عازفٍ جاء النفض له
الرد
امنا طحت فى ملقى علامٍ من الجن ابكما
قلت وش بك ولا تهرج فقال ان حن يالجن بكما
قلت حيلوا بذكر الله فلا نا من الجن ابتهم
فضّل العلم لهل العلم يا باشة الجن افضله
وهذه الخامسه :
يالله يامنزل الآيات فيها دواي المرتزين
ياسلام عليكم عد زوع الهلل من مرتدف نو
ياحمى النايف المذكور حلّو ببصر ومرتشاد
خل من يربي الدنيا وله فى رباها مرتغاب
يا اهل نقل الشيم لو جاء عقول الخلايق مر تواجه
ما تلهوى نوايبكم ويا ذا بخيل ما ارتجوك
كلها ترقل الأجبال وأما جبلكم ما ارتقل
يالله متن عظام العود ويشيل حمله ما ارتزايد
خل بعض الجمال الى اوزرت مالحموله مرتغين
اسمعوا من كلام يظهره خاطرى ما ارتبت انا
الرد
صونو المرت يا أهل المرت والله ان لبس المرت زين
اذا ما شب كير الحرب ذولا خرج للمرت دفنوا
وانت ياللى بليا مرت عارض مع اهل المرت شاد
ليت من هو بليا مرت لا فزعو اهل المرت غاب
يقل المرت لا ياموت لاشفت راع المرت واجه
قال واجهني الى عدت ماتنظر اهل المرت جوك
فاعلم انى سريع النطو لاقيل زاد المرت قل
والله لو فتحت جمع المخازن يكون المرت زايد
غيرما قد تصفى الامر ياذا يقول المرت غين
عز ذا المرت شوم المحتجى ذا عن المرت ابتنى
وهذه السادسه :
اريد ان تتعلم منها الوصف فانظر كيف وصف بن لعدل قومه بني شهر عندما ذهبت قبيلة الشاعر (محمد بن لاعدل) الى احدى قبائل بالقرن للسماوه وفى احد الاحتفالات قال بن لاعدل0
البدع
طلبة الله تبدا قبل بدع المعارف والصفوف
ياسلامٍ لكم تسليم منى بحسبه والعدايد
ياحمى الوادى المختاف لو غيركم مايمنه
يا أهل لبس المخمس ليس لبس العواير والرهون
ياسلامى لكم تسليم خلى جبال الله دمادم
ياسلامى لبن ملحان وزن البصر فى دمج نون
ياحمى المنشر الفاضى بهيباتهم مانشربه
الرد من الشاعر نفسه
يوم جينا على ثار السمى ماسوى ستة صفوف
أول الصف منا يشربون المناهل والعدايد
والثانى يعصرون الطين حتى يجي مايٍ منه
والثالث يوم غاب الماء فقلنا لهم يتورهون
والرابع فى صفة لاسدان مايشرب الا من دماآدم
والخامس ياجليل الملك مايشرب الا دم جنون
والسادس يشربون الموت وي كنه الماء نشربه
وقد تناقل الركبان هذه القصيدة حتى وصلت الى صالح بن خضران القرنى وحسن بن جرادى القرنى وقد قال
صالح بن خضران
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,انظر كيف يرد على كل صف بوصف ....
والله لو كان غيرك ياحليف لنا ماله وصوف
لاهب للصفالأول ساخط من السماء حيل عليهم
والثانى حيلوا وتيمموا للصلاة ميمنه
والثالث تسري البرق بهم فالبحور يورى هون
والرابع يلحقوا فرعون ذا سارت جيوشه معادم
والخامس جالهم حية من البحر فيها علج نون
والسادس للطمع واقول ياكل طمّاع اشربه
وهذه السابعه :
البدع..
يالله ياذا أمسك الدنيا ومن بعد يا هبها بريح
لا تغير مبانـينافالأوثال يهبها بـنا يــدي
مرحبـًا هيل يامن يحمي الطارفة وأريا حمى
يمسي الــحد مامون ٍ ولو غيركم ما يمنه
الـــرد...
الزهيري لحاف الجنب لو بعد جا هبهاب ريح
يلتقـي لليمانية وأنا أسد في هبهاب نيدي /أي نجد
وأيني أعرف إلا هبت ريــاح الخطا ورياح ماء
ما يسرك مخال النو مالم يجي ماي ٍ منه
|