المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أنظرت إليها؟ )) قال: لا. قال: (( فاذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئا )) >>رواه مسلم<< و(شيئا) قيل: المراد صغر, وقيل: زرقه.
والحكم من ذلك: أن النظر أدعى لحظوتها من نفسه, ومن ثم أدعى للألفة والمحبة ودوام المودة بينهما. كما في قوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة: (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما )) >>أخرجه الترمذي وقال:حسن. وصححه الألباني>> ويؤدم بينكما: أي تكون بينكما المحبة والاتفاق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

وحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا خطب أحدكم المرأة, فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل )) قال: فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها, حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها. >>رواه أبو داود وصححه الألباني<<

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

يقول الشيخ صالح الفوزان ( في كتابه "الملخص الفقهي" ): فدل ذلك على أنه لا يخلو بها, ولا تكون هي عالمة بذلك, وأنه لا ينظر منها إلا ما جرت العادة بظهوره من جسمها, وأن هذه الرخصة تختص بمن غلب على ظنه إجابته إلى تزوجها, فإن لم يتيسر له النظر إليها بعث إليها امرأة ثقة تتأملها ثم تصفها له؛ لما روي: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أم سليم تنظر امرأة )) >>رواه أحمد<< انتهى كلامه حفظه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

أرجو أن تكون قد اتضحت الصورة وزالت الغشاوة. فقد اتضح كل ما يدور حول النظر إلى المخطوبة سواء كان بعلمها أو كان بغيره, وسواء كان في ظهيرة النهار ووسط الدار أم كان في غرفة مظلمة. والأحاديث صحيحة صريحة في الدلالة على ذلك.