السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سحر الجنوب بارك الله فيكِ

لي تعليق بسيط حول موضوعك الجميل

يبدو بأن هذه الحوارات في تهامه بني عمرو وليست في السراه
على إفتراض أن معنى الأدخال " الدخن" لأنه معروف أن الدخن لا يوجد إلا بتهامه، وكذلك اللهجة تدل على أنها تهاميه .

الأول يخاطب عبيد ويقول له :
الله بلاني بزرع الادخال يا كم لي اسوقه ولا طال
مع صلاة الشافعي نسرح نسوقه
والطيور اكلت عذوقه

مع صلاة الشافعي يقصد بها "التبكير قبل طلوع الفجر "
نسرح نسوقه " نسقيه بالماء"
اكلت عذوقه مثل ما ذكر الأخ ابومانع " الثمره"

---

والثاني :
يالرفاقه ظامني دب الحنش بيني وبين الثوب
إن خلعته قالوا انه مخفي هذا زقى بلحافه
وانا مانا مخفي غير التوى داب بمادمي
وان صبرت للقصته دلا معه سبعة ثرانبه

اعتقد بأن المعنى في كلامه حول التدخلات الحاصله لـه من احـد اقاربه في موضوع شخصي بالنسبة لـه ( يالرفاقه ظامني دب الحنش بيني وبين الثوب ) فوقع بين نار القرابه وهم التدخلات في شؤونه الخاصه (إن خلعته قالوا انه مخفي هذا زقى بلحافه) ولم يستطع أن يتخلص من ذلك القريب بقوله : ( وانا مانا مخفي غير التوى داب بمادمي) ولو صبر على ذلك القريب وتدخله في شؤونه الخاصة فلن يكتفي بذلك القريب وحـده وسيكون معه ناس آخرين ( وان صبرت لـلقصته دلا معه سبعة ثرانبه )

مخفي تجي بمعنى: خبل ، هبل ، ماهو في عقله .
ثرابنه المقصود بها ( الثعابين ) وهذا الإسم يطلق على الثعبان الذي يحمل اشد انواع السم

والله اعلم